世界遗产的现代性问题思考
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作者: 颜水生
【摘要】世界遗产与现代性是对应的概念，同时也是相互统一的关系。随着现代性的发展，世界遗产也日渐显现出现代性内涵。首先，世界遗产是现代性的产物，世界遗产是现代性冲击的直接结果，世界遗产与现代性对立而存在；其次，世界遗产体现了现代性的发展内涵和未来内涵；最后，世界遗产体现了反思现代性的价值。
【关键词】世界遗产 现代性 反思
现代性的后果
世界遗产是一个现代概念，它产生于1972年11月16日在法国巴黎召开的联合国教育、科学、文化组织大会第17次会议，该会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），该公约对世界遗产概念作出了明确的界定。
世界遗产与现代性是什么关系？首先要考察现代性的概念及其后果。现代性是一个相当复杂的概念，自它产生以来，关于它的阐释一直就是众说纷纭，莫衷一是。但难以置疑的是，现代性改变了人类世界，尤其是工业化的发展和科技的进步，极大地推动了人类的发展。然而，人类也为工业化的发展付出了沉重的代价，环境污染和资源枯竭，使人类陷入前所未有的危机。英国社会学家吉登斯在《现代性的后果》中提出“历史发展的各个阶段都存在断裂”，①中国学者也认为，“作为一个历史分期的概念，现代性标志了一种断裂或一个时期的当前性或现在性。”②因此，在传统与现代之间，断裂是现代性发展的必然结果，断裂也可以说是现代性的基本属性。古往今来，人类创造的财富随着人类社会的发展一方面在不断地丰富，另一方面也在不断地消失。如古希腊人记载的地中海地区的七大奇迹，它们是人类伟大创造力的杰作，但现在只有埃及金字塔存留于世了。在一定意义上可以说，两次世界大战也是现代性发展的产物，但两次世界大战留给人类的是痛苦的回忆，它给人类创造的财富和自然界的神奇景观都带来了毁灭性的打击，比如鲍曼在《现代性与大屠杀》中就认为二战中的种族屠杀是现代性的结果，并提出了“作为现代性之验证的大屠杀”。③最近几十年来，人类间的战争仍然没有消失，现代技术和工业化发展更是日新月异，而对世界遗产来说，战争、科技、工业化无异于毁灭性灾难，阿富汗的巴米扬大佛的炸毁，伊拉克博物馆的毁坏，都是鲜明的例证，所以有学者认为，“一个越来越严重的新的威胁因素就是现代技术、工业、经济发展造成的环境污染，日益城市化与迅速发展的旅游业对世界遗产带来的损害”。④总之，在一定意义上可以说，世界遗产是现代性的产物，一方面，世界遗产是与传统相并列而与现代性相对应的概念，传统与现代性对立而存在，世界遗产与现代性对立而存在；另一方面，世界遗产概念是现代性冲击的直接结果，正因为现代性产生的巨大威胁，世界遗产才体现出其作为现代性对应物的价值。正是基于上述理由，有学者认为，“《世界遗产公约》正是在人类与其生存环境的关系陷于深重危机的严峻时期，在人类社会发展的阵阵痉挛和频频剧痛中，在人类价值观面临着一个巨大的转折中签署的。它的签署本身就意味着人类和环境都遭受了巨大的创伤，具有浓重的悲怆意味。”⑤由此可见，世界遗产是现代性后果的重要表征。
现代性的内涵
世界遗产与现代性是对应的概念，同时也是相互统一的关系。随着现代性的发展，世界遗产也日渐显现出现代性内涵。首先，世界遗产体现出现代性的发展内涵。断裂与发展是现代性的内在悖论，哲学家在理论上论述了现代性的发展特性，一方面，作为对传统的断裂，现代性体现出不同于传统的特征；另一方面，作为对传统的发展，现代性体现出超越于传统的特征。对于世界遗产来说，无论是自然遗产还是文化遗产，它们都具有丰富的价值，《世界遗产公约》对世界遗产的概念界定，就明确规定世界遗产至少包括了科学价值和美学价值。因此，为了展现和延续世界遗产的价值，就应该发展世界遗产。所谓发展世界遗产，主要是指充分阐释和挖掘世界遗产在现代社会中的价值与意义，充分展现出世界遗产的存在价值与意义，如针对世界遗产的科研价值来说，虽然人类的科技水平有了很大进步，但人类对自然界的研究还有很多欠缺，对于世界遗产来说更是如此，人类对世界遗产还有很多未解之谜。如施秉喀斯特作为国家自然遗产的提名地，在科学研究方面已经取得了不少成果，但是施秉喀斯特仍然值得继续进行科学研究和探索，“白云岩喀斯特是发育在白云岩中的一种喀斯特地貌类型，当前人们对白云岩喀斯特的溶蚀机理尚缺乏统一的认识，由此对白云岩喀斯特与石灰岩喀斯特之间的差异有着不同的见解”，⑥另外施秉喀斯特的美学价值也有待进一步深入研究和发掘。
其次，世界遗产体现出现代性的未来内涵。从时间范畴来说，现代性意味着对未来的追求，如卡林内斯库在《现代性的五幅面孔》中认为，“现代性概念既包含对过去的激进批评，也包含对变化和未来价值的无限推崇”，⑦法国理论家贡巴尼翁在《现代性的五个悖论》中，把“未来教”作为现代性的重要悖论，⑧阐释了现代性的未来内涵。现代性的未来内涵为世界遗产提出了要求，其实，世界遗产概念的产生就是着眼于未来，世界遗产在远古时期产生形成，在发展的过程中遭遇了现代性的冲击，陷入了生存危机，联合国教科文组织正是担忧世界遗产在未来即将消失，所以号召全人类保护世界遗产。总之，世界遗产的未来内涵着眼于明天，一方面，世界遗产的未来内涵为人类的明天保存了美好的自然和文化景观，使人类的明天更加丰富多彩；另一方面，世界遗产的未来内涵要求人类珍惜当下的自然和文化景观，使之能够延续得更加久远。比如，无论是从科学角度看，还是从美学角度看，施秉喀斯特都符合世界自然遗产的要求，但是施秉喀斯特在当下仍然没有受到应有的重视，它在通向未来的途中也依然会遭遇危机，因此，自然景观的独特、人文价值的丰富和生物的多样性决定了入选国家自然遗产是施秉喀斯特走向未来的最佳途径。
现代性的价值
世界遗产概念内在的包含着“保护”含义，然而保护需要一定的技术手段，无论是保护自然遗产，还是保护文化遗产，现代科技手段都得到了运用。因此，现代性一方面给自然遗产带来了巨大威胁；另一方面，现代性也为自然遗产的保护提供了条件和手段，因此，世界遗产遭遇现代性，不仅意味着危机，也意味着生机。危机与生机并存，毁灭与保护共生，这些相互矛盾的现象，充分地体现了现代性内在的悖论特征。从上述观点出发，我们应该重新审视现代性的价值以及与世界遗产的关系，尽管有观点认为，世界遗产包括“环境价值、旅游价值、审美价值、历史文化价值、精神价值、科学研究和教育价值、经济价值等七个评价指标”，但其忽略了世界遗产的反思现代性价值。在一定意义上可以说，反思性是现代性悖论特征的最好表现，西方理论家很早就认识到了现代性的反思性。吉登斯在《现代性的后果》中认为，人类行动始终存在反思性，反思性与现代性也始终相伴相随。艾森斯塔特在《多元现代性》一书中力主多元现代性观念，并把反思性作为现代性的重要维度。人类社会发展的历史也充分地证明了，反思性在现代性中的重要作用。自文艺复兴以来，人们对“人类是世界的主宰，是万物的精华”这样的观念深信不疑，人类中心主义不断地扩张，启蒙运动和工业革命更是助长了人类中心主义的气焰，但是两次世界大战给人类中心主义以当头棒。既然反思性是现代性的重要内容，那么世界遗产可以被认为是反思现代性的重要表征。首先，世界遗产可以被视作是反思人类中心主义的重要表征。如果人类仍然沉迷于人类中心主义而不能自拔，那么当人类面对“独特、稀有、或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带”，人类应当自惭形秽，人类在自然界伟大的创造力面前显得多么渺小。其次，世界遗产也可以被视作是现代性后果的重要表征，从而成为反思现代性的重要实证，如波兰的“奥斯威辛集中营”记录了二战中种族屠杀的罪行，给人类以清醒的警示。最后，世界遗产的开发与保护是现代性内在悖论的典型表现，世界遗产的开发是现代性发展的目的，世界遗产的保护是现代性的逆反，保护蕴含着明确的反思现代性的内涵。总之，反思现代性是世界遗产的重要价值。
【作者为贵州民族大学文学院副教授；本文系贵州省科技计划项目“云台山形象与美学价值研究”的阶段性成果，项目编号：黔科合SY字[2012]3156】
【注释】
①[英]吉登斯：《现代性的后果》，田禾译，南京：译林出版社，2000年，第4页。
②周宪，许钧：《现代性研究译丛总序》，北京：商务印书馆，2003年，第2页。
③[英]鲍曼：《现代性与大屠杀》，杨渝东，史建华译，南京：译林出版社，2002年，第8页。
④余晋岳：《世界文化与自然遗产手册》，上海科学技术文献出版社，2004年，第11页。
⑤缪家福：“世界遗产：反思人类价值观的新视点”，《思想战线》，2004年第1期。
⑥李世奇等：“世界自然遗产提名地施秉喀斯特地貌及其演化”，《贵州师范大学学报》（自然科学版），2012年第3期。
⑦[美]卡林内斯库：《现代性的五幅面孔》，顾爱彬，李瑞华译，北京：商务印书馆，2002年，第103页。
⑧[法]贡巴尼翁：《现代性的五个悖论》，许钧译，北京：商务印书馆，2005年，第5页。
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