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受众视角下的高职院校中国传统文化教育探析

来源:用户上传      作者: 黄丽娟

  摘要:教育部对高职院校中国传统文化教育提出了新要求,在分析95后大学生对中国传统文化的传承现状基础之上,从受众视角解析了大学生的心理特征,并有针对性地提出了在高职院校深化传统文化教育的改革路径。
  关键词:受众;高职院校;传统文化教育
  2015年7月教育部印发了《关于深化职业教育教学改革 全面提高人才培养质量的若干意见》(以下简称意见),其中强调:要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。各职业院校要充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源。有条件的职业院校要开设经典诵读、中华礼仪、传统技艺等中华优秀传统文化必修课,并拓宽选修课覆盖面。在政府层面上,对职业院校的中国传统文化教育工作提出了比较细化的要求,这充分显示该项工作已经成为了各职业院校需要重点研究的一个课题。而从受众视角来探析中国传统文化教育工作在高职院校的开展则更有针对性。
  一、95后大学生对中国传统文化的传承现状
  1、对传统文化概念的理解有偏差
  提到中国优秀传统文化这一概念,不仅仅是95后大学生,包括大部分高校非文科生都会把它与中国古典诗词、儒家思想、风俗民俗等内容划上等号,而某些教育管理工作者会将其与通识教育相提并论。刻板地认为传统文化教育就是读读古文、背背《弟子规》、《了凡四训》等古代先贤推荐的优秀书籍,甚至穿着汉服拍张照片就是在传承文化。
  2、思想上认同传统文化教育的重要性
  有专业机构对大学生“关于传统文化对当前中国社会的意义”做过调查:59%的人认为很重要,40%的人认为有一些作用,1%的人认为可有可无,没有人认为与现代精神格格不入。从这个数据来看,绝大部分年轻大学生对于传统文化教育在当今中国社会的应有作用给予了肯定,在主观思想上是认同传统文化的价值,并且也有兴趣接受这方面的熏陶和教育。
  3、互联网背景下大学生对中国传统文化教育有明确要求
  目前在校高职生基本都是1995年后出生的年轻人,他们对网络、移动互联网等信息化技术运用熟悉程度较高,获取知识、信息的速度快,有这一代人独特的思想,对新事物充满好奇,而对传统的课堂知识灌输、说教式的手段与方法表达出不满或者是消极、被动地接受。但是从另一方面来讲,对适合其心理特点的网络游戏、电影、舞台剧、体验式课堂等形式则显得相对乐于接受。例如春节联欢晚会上播出的宣传片《筷子》、电影《大圣归来》、《智取威虎山》等在大学生群体中有不俗口碑,也广受年轻人好评。
  二、受众视角下95后大学生的心理特征
  1、自我主体意识更强烈
  受众这一概念是属于传播学领域的,它概括来讲是指信息传播的接受者。早期传播学从宣传的角度出发,把受众看作是被动接受信息的人群,但从20世纪60年代开始,研究者认为受众并不是消极被动地接受信息,而是积极地寻求自己感兴趣的、对自己有用的信息。受众是一群有思维能力的人,是文化意义上的人,这个人群不可避免地带有特殊时代的影响和特点[1]。95后大学生出生于中国改革开放高度发展时期,自小经历着中国信息化社会的逐步壮大,他们亲身经历了网络媒体的迅猛变化,因此更能主动参与、互动,有着比较强烈的自我主体意识。
  2、娱乐化体验式消费更突出
  在新经济、新媒体环境背景下,95后大学生对于充满浓厚政治意味的信息,对于传统说教式的道理、对于表现形式单一的文化教育是本能抗拒的。他们需要多种多样的风格,尤其是在经济转型期,年轻人的价值观容易受到各方面的冲击,心理渴望得到宣泄,这些都会加剧他们娱乐化、体验式消费的心理。[2]希望传统文化能以更符合当下传媒环境的方式在年轻人群中传播,并得到有效的接受和传承。
  3、选择性目标性更明显
  中国传统文化本身涵盖内容博大精深,加之在网络时代,可供95后大学生选择的信息很多。但以就业为主要目标的高职学生更是会从务实的角度来选择与今后职业息息相关的学习内容。当然,也有部分大学生会从兴趣和主体地位角度出发,理性选择对中国传统文化的学习内容和学习途径。
  三、高职院校中国传统文化教育改革路径探索
  1、厘清适合高职学生的中国传统文化内容
  纵观目前我国高职院校传统文化教育的内容,基本都比较单一,大部分是以大学语文、通识教育课程的形式来开展,没有充分挖掘我国几千年传统文化中的优秀元素,更没有从“精神――制度――器物”三个层面筛选出有一定深度又不乏趣味性的内容在高职院校予以传播及推广。其实,从儒家、道家等诸子百家、中华诗文、戏剧等纯精神层面上来界定的传统文化是比较狭义的定位。从外延来看,汉语汉字、民间工艺、武术、饮食厨艺、对联、书法、陶瓷、衣冠服饰、建筑等器物层面也是中国传统文化的精髓。而制度层面,则属于管理研究领域,不适合在高职院校作大面积的推广。
  2、重新定位高职院校传统文化教育目标
  作为高职院校的教育管理者,对传统文化教育的目标不应该以短期功利化的效果来体现,应该深入分析高职院校学生心理接受规律,把中国优秀传统文化的精髓以适当的途径与形式让学生了解、接受、认同,并对本民族传统文化产生自信、自豪感,进而能积极、主动去弘扬传统文化。在中国优秀传统文化得到传承的同时,使之更具有现代价值和意义,同时为培养德才兼备,符合社会要求的人才发挥更大的价值,同时也为更好的实现高等职业院校大学生的全面发展提供条件。
  3、丰富传统文化的教育方式
  针对高职院校学生的特点,区别于一般意义上的中国传统文化融入的“世界观、人生观、价值观”教育理论,要尝试研究一种非说教式的教育方式。在分析高职院校传统文化传播环境时,也要结合微信息时代中比较新近的三微――微博、微信、微视,来构建有效的传播途径。在实施传统文化教育的途径方面,一方面要完善承担传统教育的课程建设体系,另一方面要积极探索课外的实践体系,例如加强传统文化社团的建设力度,与博物馆、风俗馆、相关传统文化传播公司等校外单位加强合作,建立相对固定的校外实践基地,让学生能够进行体验式的学习,提高学习效果。
  参考文献:
  [1]吕斐宜.受众心理与传统文化传播[J],贵州社会科学,2007(7),51-52
  [2]丁玲.新媒体时代受众心理特征分析[J].新闻传播,2012(11),28
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