触动利益比触动灵魂还难

来源:用户上传      作者: 李仕权

　　在中国近代历史上，有这样一个人物，他以在籍侍郎的身份，在没有一兵一卒、没有国家财力支持的条件下，成为“中兴第一名臣”。他就是曾国藩。
　　曾国藩何以取得如此成就？答案很简单：善于识人用人。
　　同治七年，左宗棠给皇帝上了一封奏折，请求皇帝下诏书，让全国封疆大吏，都向曾国藩学习识人用人之道。
　　曾国藩是怎么识别堪当大任之人的呢？
　　第一：有操守
　　操守就是为人，这是做官的一条底线。
　　操守含有两层意思：第一层含义是“要清廉”，为官不清廉，老百姓怎么能服气？第二层含义是有节操，有一种临事不惧、临难不苟的胸怀和修养。
　　曾国藩说，下属获得上司偶然青睐，但操守有问题，还是不能持久，手下的人也不会真心佩服你。所以，曾国藩特别强调，做领导要有操守。
　　第二：无官气
　　曾国藩说，一个人无论发展到什么程度，如果官气很重，这个人的发展就已经受到局限，不会再有大的发展了。
　　“官气”也就是今天所讲的“打官腔、说官话”，做事情总是瞻前顾后，首先考虑乌纱帽。艰难的事情来了，这样的人怎么能够担当大任呢？
　　湘军招人原则非常奇特，市井油滑之人一个也不招，招募的都是山里的农夫，绿营兵、八旗兵也不招，因为曾国藩担心一条鱼腥了一锅汤。
　　曾国藩说，用人以质朴为尚，不应专取才华。
　　第三：多条理
　　曾国藩“相人口诀”当中就有“若要看条理，全在语言中”。
　　他打了一个比喻说，解牛，在外行人看来非常复杂，但庖丁能解得很清楚、很利索，因为庖丁找到了诀窍。我们做任何事情都是这样，每天用得着的不能太繁多，两句话就够了。一本书也好，古人流传下来的典籍也好，概括起来，可能就是几句话，你千万不要把它变复杂。
　　做事“多条理”，不但是工作方法，而且也是一种能力。
　　第四：少大言
　　大言就是放空话、说大话。经常放言高论，不着边际，说话没谱。曾国藩说，这种人绝对不能用。少大言，就是要讲实话，讲真话。
　　咸丰十一年，曾国藩为教育手下人，写了著名的“教令”，要求必须遵守，后来命名为“劝诫浅语”。在劝诫本省乡绅、外省客游等四条中，第三条就是“禁大言以务实”。
　　第五：才堪用
　　一个人要治理他的辖地，首先要才堪治民，就是能不能让下属、让这个团队的所有人心服口服，由衷地钦佩你。
　　才堪治民主要表现在哪些方面？不外乎公、明、勤三字，不公不明则人肯定不服气，不勤则业务必然荒疏。
　　第六：敢担当
　　敢担当就是身先士卒、勇于探索，不畏风险、敢想敢为、敢破敢立。
　　第七：不急名
　　为名利而逐的人提拔稍迟则生怨，稍不如意再怨，与同辈争薪水，与员工争毫厘。这样的人用之必生祸端、必成大患。
　　第八：耐辛苦
　　身体弱过劳则病，精神乏短的人久用则散，因此作为第八个条件。
　　第九：忠义血性
　　以上八条标准只是一般性识人标准，要担当重要的、关键的岗位，仅有这八条标准是不够的。曾国藩为此提出一个衡量人才的最高标准，用他的话叫“上上之选”。
　　这个最高标准是什么？曾国藩用四个字概括――“忠义血性”。就是要公忠体国，心中有党，心中有民，赤胆忠心。
　　曾国藩说，最好的人才必须具备“忠义血性”这个标准。
　　这九条，其实也是识别与衡量改革促进派的标尺。
　　（作者系曾国藩研究会常务理事）
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