古希腊民众的重农思想
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作者: 张誉琳
摘要：古希腊民众尽管没有对重农思想形成系统的阐述，但是，文献资料、非文献资料及当时的经济政策都体现了古希腊民众对农业的重视。
关键词：古希腊；民众；农业；思想
希腊文明的中后期，普通民众对于农业的看法，不可能像一些精英思想家那样用笔记载下来，但我们仍然可以从当时的一些文献资料、具体政策和非文献资料中得到不少有关普通民众重农思想的佐证。
首先，从文献资料来看，许多普通民众深深地喜欢农村。
《奥瑞斯忒斯》里的农民（自耕农）很少走进城市和市场；克雷埃内托斯认为贫困这只野兽尤其存在于城市中；狄开俄波利斯讨厌城市什么都得买，思念应有尽有的农村；斯瑞西阿得斯怀恋快乐的乡下生活。这些都反映了自耕农本能的乡村意识和对城市生活方式的抵制。在他们心目中，农村自然也就成了自耕农的精神家园。因而，重视农业也就成了他们观念中的本能意识，而所谓的乡巴佬作风正是农民重农思想意识的外在表现。
公元前4世纪的哲学家塞奥弗拉斯托斯在其作品里，对乡巴佬作风有着淋漓尽致的描绘：“乡巴佬作风表现出来的是不得体的无知，乡巴佬就是这种人，他喝了提神儿的混和饮料后就去开公民大会，并说任何一种香油都香不过百里香，他穿的鞋比脚大得多，他还哇里哇啦地大声讲话……当他进城的时候，他遇见一个人就会问人家硝皮和熏鱼是多少钱，今天是不是到月初了，人家要回答说是，他就会马上说要去理发。在路上，他就会到阿尔齐亚斯的熏鱼店买上熏鱼。他还会在澡堂里唱歌。他把鞋底儿都钉上了钉子。”
尽管此文通篇透漏着讥讽之意，然而我们透过所谓的乡巴佬作风看到的却是古典时代普通民众热爱农村生活、热爱财富、热爱农业、重视农业的思想意识和精神风貌。
其次，许多改革都围绕着农业来进行，这说明农业在整个社会中的份量，而普通民众构成了整个社会的主体，因此许多改革之所以能够进行，恰恰反映了大多数普通民众的重农心声。
在古代社会，土地作为最重要的农业经济资源，往往会同其所有者的经济权利乃至政治权利有着密切的关系。所以，在古希腊只有公民才能拥有土地。一个没有公民权的自由人或外邦人可以十分富有，可以购置房产，但却不能购置地产。因此，土地问题也就成为极为敏感和重要的农业问题，而雅典历史上的几次改革的中心问题都是农业。由此可见，土地在普通民众心目中的地位绝非一般言语所能表达的，由此也反映了普通民众对农业的重视。
除此之外，非文献资料也有不少有关农业的佐证。比如，碑铭、陶瓶图案等艺术作品，考古遗址及出土文物也有大量反映农业的情况。公元前6～公元前5世纪雅典农民栽培、收获葡萄和橄榄的劳动场景的浮雕、石刻、图案等艺术品，公元前5世纪的希腊花瓶画上捕鱼者的图像。鱼的图像是黑漆鱼碟上最常用的绘画题材，这种碟子是一种中间有凹陷的大平盘，凹处是用来放辛辣佐料的，人们是用钓钩和鱼网来捕鱼的。除了鱼之外，希腊人还捕捞各种食用的软体动物，如牡蛎、贻贝等。另外，阿提卡的花瓶及绘画也给我们提供了狩猎场面的情景。希腊人有各种各样的猎取野兽的方法，用陷阱和套网捕获，用猎狗追捕，也有用投掷矛或标枪的。所有这些都意味着古希腊人，尤其是广大普通民众对狩猎和渔业的喜爱和重视，他们一方面积极参与种植、狩猎和捕鱼，另一方面，也反映了社会上大部分民众对于上述内容的认可和接受，并把它们作为一种美学的欣赏，以满足内心情感的慰藉。另外，具有象征意义的古希腊钱币，其“装饰图案往往是农作物，而不是其他东西”，这也恰恰反映了古希腊民众对农业的重视，而不是“农业是希腊城邦社会的最重要特征”。因为农业能否成为希腊城邦社会的最重要特征，取决于农业在整个城邦经济中所占的比重，而不是其他。此外，铸有橄榄图案的雅典货币之所以在公元前6～公元前5世纪得以流行，也说明了一方面雅典经济之发达和货币之坚挺，另一方面也反映了雅典和希腊其他地区的民众对橄榄栽培的重视。
总之，在古典和马其顿时期的希腊，广大的普通民众非常重视农业。
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（作者单位：山东济宁医学院管理学院）
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