阅读教学与学生人文素养的培养
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作者: 李忠桥
在语文教学中，阅读教学是语文教学中最基本也是最重要的教学形式之一。新课程标准中强调培养学生的人文素养。这从一个侧面看出，语文学科要培养学生的人文素养，培养人的真善美。在传统的语文教学中，常常把“人”的因素忽视了，课文中许多情文并茂、文质兼美的作品，由于忽视了人，致使人文底蕴大量流失，语文的学习也脱离生活实际。这就在教学中把充满情感魅力的语文课上成了支离破碎的“知识课”。
前苏联教育家霍姆林斯基说过：“我们对儿童的爱，应当做到启发他的心灵去关怀周围世界，关怀人本身，关怀人所创造和使用的一切，当然，首先是关怀人本身。”所以，人是需要关爱的，需要教育的，教育过程就是一种摆渡过程。高晓声在《摆渡》一文中的结尾认为，“摆渡”就是用真情实意渡人到纯洁而理想的精神境界。高晓声谈“摆渡”体现了一个作家的价值取向和精神取向。那么，教师作为一名特殊领域的摆渡人，在摆渡中如何树立和实现自己的精神价值取向呢？我们要在语文阅读教学中就是用人类优秀的文化成果（作品）通过知识的传授，环境熏陶，让学生具有健全的人格修养。
叶圣陶先生说过：“语文是发展学生心灵的学科。”也有人说过：“生活的面有多宽广，语文教学的面就有多宽广，语文教学内容的外延几乎与生活的外延是相等的。”①因此，作为肩负着塑造学生人文品格的语文教师，应该有良好的阅读习惯，开阔的视野，广博的知识。通过阅读教学，教师与学生的情感交流及作品本身对学生的潜移默化，最终达到培养学生的人文素养。
一.在阅读教学中，教师应向学生唤醒生命意识
阅读是一种精神的传达，要关注学生的精神世界，实现对“人”的塑造。语文教材大多以人文性为价值取向，撷取的篇章一般都是精华，蕴涵着丰富的人生哲理思考和智慧资源，能给予学生汲取正确对待生活并且适应生活的精神养料。教学中一定要把人品教育、人格塑造渗透其中，要让学生的心灵坦荡地与作品拥抱，唤起生命意识。比如，课文《口哨》一文，通过“我”吹口哨这一普通的情节，表达了对生命的感悟，作者(张海迪)自身的遭遇本身就是对生命进行顽强抗争的极好例子，她对生命的呼唤是如此的强烈，引导学生感同身受后，碰撞出共鸣的火花。《走一步，再走一步》中，学生明白了在受到挫折、失败的时候，要勇敢自信地去面对，任何困难都可以被踩在脚下。鲁迅的小说《孔乙己》，我们从生命伦理这一角度分析，则不难了解到“短衣帮”对“孔乙己”所持的冷漠和嘲笑的态度，无疑是促使他走向死亡的催化剂，而我们的身边还有大量这种人的存在。通过学习，学生们会受到强烈的情感和道德的震撼，他们会反思自己和他人的态度和行为，从而形成尊重生命的意识，善待自己和他人生命。同样，在教学《敬畏生命》、《热爱生命》时，要让学生用心感悟生命只有一次，人生易逝，应该仰视生命，热爱生命，从而领悟到那些轻视生命、淡薄生命、引诱牺牲的做法、想法都是不可取的，从而获得珍重生命的意识，这也就关注了“人”，关注了人的精神。因此，我们要珍重生命，在死亡来临时能够问心无愧，潇洒自在，这也具有了关怀人文的内涵。
二.在阅读教学中，教师应引领学生阐释道德责任意识
语文学科特有的人文内容，决定着对人的道德情操、人格理想有巨大作用。让英雄人物的人格力量冲击学生的心灵，增强学生的使命感、责任感，培养道德责任意识。课文《荆轲刺秦王》中的侠客荆轲为赴国难不惜以身犯险，最终身亡，学生都会为荆轲的爱国义举而感动。朱自清的《背影》传达了父子亲情，让学生于泪眼朦胧中体会出了父亲的用心和艰辛，更让学生明白要亲爱父母的道理。《窦娥冤》里窦娥为了避免让年迈的婆婆见着伤心，苦求差人绕道而行，自己承受着天大冤屈，这份孝心，虽时隔百年，仍打动着学生的心，让学生懂得了一个道理：一个人只有从小心里装有亲人，长大后，他的胸怀里才能容纳别人，才能装着天下。《出师表》中诸葛亮为了完成先帝兴复汉室的遗业，用尽毕生精力，出师征战四方，“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神，也反映出“匹夫之死，有重于社稷”的责任意识。同样，学过《唐睢不辱使命》，唐睢爱国中的勇敢机智，会给人敬仰之情，这种感悟说明学生通过阅读，已经有了正确的道德标准和价值选择。在教学这样的文章时，教师要“以身作则”，将自己的生活经历与生命体验投入其中，引导学生去感受、发现作品的深长意味。
在生活中，很多学生由于家庭对他们的教育只重经济意识，不重道德责任意识，孩子在成长中根本不懂得“竹有上节下节”之分，什么孝敬父母、尊老爱幼、尊敬师长、奉献爱心等，他们皆不愿知晓。那种中华民族的美德在他们身上几乎荡然无存，这种现象也正体现道德意识的淡薄。在他们眼里，能调侃、能忘乎一切、能目中无人，正是他们最为自信的资本，正是他们“酷”的资本，正是他们认为“成熟”的标志、“洒脱”的标志。因此，人们把这代人叫做“消费的一代”“冷漠的一代”“调侃的一代”“虚拟的一代”也就不足为奇了。这种种表现正是人文素养严重缺乏的表现。作为语文教师，在教学中，应该运用有关文学作品进行引伸、开导、教育，帮助学生找回不该失落而又失落了的东西，从而做一个有道德、有责任感、有人文素养的人。
三.在阅读教学中，教师应培养学生真善美的人生意识
语文教材中，一篇篇文质兼美的课文，就是作家与学生对话，学习高尚人格的榜样，对学生具有极大的感染力，教师应在教学过程中培养学生的真善美的人生意识。课文《木兰诗》不仅讲出了木兰十年军旅出生入死的行动，更突出那种不慕功名、自然淳朴的纯真本性；学习《茅屋为秋风所破歌》一诗，应让学生体味出杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民思想、普渡众生的精神；学习《散步》时应领悟到祖孙、父子、夫妻间温暖体贴的脉脉温情；学习《我的老师》时感悟到师生之间的真情；学习《麦琪的礼物》应让学生感悟到德拉与杰姆间真挚的感情，温馨和幸福等。这样，在作品讲析中让学生追求真善美，显现语文教学的实质，给学生人文的滋养。教学中关注人的精神成长和人格形成，它像阳光雨露滋润学生的心田，教学效果也将会收到春风化雨之效。
语文教师要关注人，要把培养学生人文素养的教育溶于教学之中，让学生从心地里感悟到自己的“彼岸”应该是阳光明媚的。教学中，教师要立足学生，博采众长，要将自己放入教材的情感境界中，引领学生或爱或恨，或喜或忧，爱憎分明，以激情感染学生。正所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”②培养和丰富学生的情感世界，让学生感情细腻而充沛，健康而真挚。同时，“要以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容”。③无论是教学中的民主作风，还是点滴培养，都要从内心去接纳他、感染他、教化他。有了教师的以身作则，有了教学激情，才会有学生的接受热情，才会有课堂上师生双方如痴如醉，物我两忘的教学境界，达到“随风潜入夜，润物细无声”的境界。此外，语文教师应拓宽语文课的视野，积极开展语文活动课，让广大学生找到适合自己学习语文的活动，找到发挥才能的机会，找回学习语文的信心。
教师不仅要走进课堂，还要走出课堂，把课堂内外的人文精神溶于自己的血液中，去关注人、尊重人，并加以理解、思索、感悟，用适当的言语和方法把语文教学的人品塑造注入学生的心灵深处。只有这样，学生才能更好地用自己的心灵来感知世界，用自己的头脑去思考问题，思考人生。教师也就能很好地把握好人生航向，把一代新人优质地摆渡到理想的彼岸。
注释：
①转引自何侠斋主编《现代小学人文教育》第203页 中国建材工业出版社 2000年6月第1版。
②转引自张承明主编《语文教学论》第133页 第92页 云南民族出版社2001年7月第1版。
③张承明主编《语文教学论》 第90页 云南民族出版社 2001年7月第1版。
参考书目：
1、何侠斋主编 《现代小学人文教育》中国建材工业出版社 2000年6月第1版
2、刘福根主编 《中国语文教学热点探析》 浙江大学出版社 2001年11月第1版
3、华长慧主编 《人生平台上的语文――中学语文教学创新》科学出版社 2002年9月第1版
4、杨岚、张维真《中国当代人文精神的构建》，人民出版社，2002年6月第1版。
5、刘建明 焦瑞芳 《人文教育与语文教学》 发表在《语文教学之友》 2002年第6期
6、张承明主编 《语文教学论》 云南民族出版社 2001年7月第1版
李忠桥，教师，现居云南罗平。
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