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城邦体制视域下对古希腊体育竞赛活动的再审视

来源:用户上传      作者: 邓正龙

  摘要:古希腊体育的发展与其城邦体系有着极大的关系。城邦的宗教体系成为维系古希腊各种祭祀竞技赛会的精神纽带。参加体育锻炼成为城邦公民的一种身份象征与日常生活模式,同时希腊公民也把在竞技场上的裸露与体热释放作为一种文明的象征。正是在由于城邦为教育青少年和便于公民进行交流而建立的体育场馆构筑了古希腊最为开放的公共空间,才使得今天这种公共开放的空间又容纳了全世界人民。
  关键词:古希腊;城邦;体育文化
  中图分类号:G811。9文献标识码:A文章编号:1006—2076(2012)01—0038—05
  Abstract:The development of ancient Greek sports and its city—state system have a great relationship。 City—state religious system holds the ancient Greek sacrifice competitive activities together。 Taking part in physical exercises became a kind of citizenship status symbol and daily life,meanwhile the Greek citizens in the arena with heat releasing from the bare body were as a civilization release symbol。 It is for educating youth and facilitating citizens communication that the city—states built stadiums,which constructed the ancient Greek most open public space, just to make this public open space today and accommodate people all over the world。
  Key words:ancient Greece;city—states;sports culture
  历史发展如长江大河绵延不绝,但往往在人类的眼中却是一个个的断点连接,因为相对整个漫长的人类发展历史,人们似乎只对部分精彩时段表现出浓厚兴趣,而对引发这些时段的种种社会发展大历史背景并不关注,但仔细分析起来,恰恰是这些看似不相干的、宏大的历史大背景才造就了我们眼中的精彩。比如我们眼中的古代奥运会,我们只看到比赛的精彩与细节的精致,但是我们对其产生的大历史背景却关注甚少。可以说,古希腊各种体育赛会兴盛与古希腊城邦体系有极大的关系,没有那个时段整个希腊人构筑的城邦体系,就不会有如此精彩的奥运会比赛。公元前8—9世纪,是古代各种祭祀竞技赛会兴起的时代,同时也是古希腊原始氏族社会土崩瓦解的时代,取而代之的是奴隶制城邦社会,正是古希腊城邦体制,为古代奥运会之类的祭祀竞技赛会的发展提供了巨大的制度保障,同时各城邦的民主体制、公民权利、平等贸易、契约思维等等,为这些体育赛会的发展与兴盛提供了种种便利条件。可以说没有城邦,就没有古希腊各城邦大大小小的宗教祭祀竞技赛会,当然更没有古代奥运会。
  1城邦的辨识
  1。1城邦大小的辨识
  对于城邦的具体界定是一件很困难的事,目前国外学者和国内学者对古希腊城邦的研究一直都在进行,其中有共识也有争议,我们无意对其进行评述,我们只就几个影响本文的考察因素进行一点简单的辨识,当然首先是城邦大小的辨识。英国专门研究城邦的地缘政治学家杰弗里·帕克说过:“城邦最明显的地理特征是规模比较小[1]4。”那么到底古希腊的城邦有多小?根据记载,“斯巴达是当时最大的城邦,人口约40万,面积8400平方千米;面积是今天北京市市区的10倍多,人口却只有后者的大约1/20。第二大城邦雅典,面积2500平方千米,人口约30万,面积是北京的3。3倍,人口大约是1/26。其他城邦的面积更小人口更少。据估计,当时希腊共有300多个城邦,其中90%左右的小邦都是弹丸之地,人口不超过几千,面积不过几十平方千米或更小,这些‘袖珍’国家的规模还不如今日中国的一个中等乡镇。[2]”当然这种小并不是我们想象的那样只有一城一地,它也可以是几个城市共同组成,但其规模一定不大,其地理面积也非常之小,这与我们日常理解的“领土国家”有着诸多不同。
  我们不要认为这种小是坏事,恰恰是这些小小的城邦创造了种种现代人看来都为之惊叹的文明制度与体系,也正是由于这种小才使得近似民主的城邦管理成为一种可能。甚至我们可以说或许正是这种小城小邦的布局才使得城邦与公民个体呈现出一种独特的相依为命式的组合心态,也使得城邦公民以自发锻炼身体保护城邦、保护自身成为一种全体公民道义上的追求。拿今天的眼光来看或许正是这种领土面积的狭小才使城邦同盟显得尤为重要,同时也使他们可以共同敬奉一个神灵体系,举行一种共同祭祀的竞技赛会,而这是古代奥运会生存的根本所在。
  1。2城邦与城市的辨识
  英国地缘政治学家杰弗里·帕克说:“城邦由这样一些城市组成,它们自认为是国家,它们既完全独立又能够保证在处理自己事务方面的高度自由。[1]5”而我国学者顾准先生则在《希腊城邦制度:读希腊史笔记》一文中提出:“所谓城邦,就是一个城市连同其周围大小的一片乡村区域形成的一个独立的主权国家。[3]462”解光云教授也指出:“城市国家只是城邦的一种形态,城市是其空间中心和活动中心。……雅典城邦是一个典型,不仅是城邦也是城市国家。没有城市的斯巴达之所以也是城邦,就因为其具有城邦的本质特征——‘公民集体’,但斯巴达不是城市国家。[4]”可以说也正因为其面积小,人口少,因而才容易产生公民直接参与或决定城邦政事。城邦是完全掌控自己内部和外部事务的主权实体。在最初的城邦统一过程完成后,城区和城郊作为一个统一的整体发挥功能,这样形成的实体被认为是最适宜的政府形式。亚里士多德说:城邦(polis)是为好生活而存在的[1]15。由此我们可以看出城邦就是规模较小的由一个城市或多个城市构成的,但享有高度自治权能独立处理自己日常事务的国家。
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