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《楚辞》中“香草”意象浅析

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  【摘 要】 “香草”作为《楚辞》中的重要意象组,有着多重解读的方式,将其重新放回到它出现的语言环境中进行分析,我们会发现“香草”反映的是屈原孤独的心理特质以及他所期待的清明治世。
  【关键词】 “香草” 浅析
  自古以来,语文就是学校教育中最基础的必修课程之一,甚至有人认为:“语文天生重要”(华罗庚)。随着语文教学中古代经典著作的比重不断增加,语文教育工作者对经典的理解和解读也就显得日益重要。这就要求我们在教学中不仅要深挖教材,更要在著作的创作背景、文化传统、作者的创作心态等方面进行更为深广的开掘。这样才能让学生更好的接近文本、走入文本、融入文本。本文拟以古典文学经典著作《楚辞》为基点,希望对这种开掘能够做有益的尝试。
  “香草”作为《楚辞》中的一个重要意象系列,包含兰、蕙、芷、薜荔、杜若、留夷等二十三种意象。它们神秘多义的指代与在诗中的重要作用,屡屡为历代人所倾倒。传统认为这些香草象征了忠臣、贤士。王逸在《楚辞章句·离骚经序》中已经为这以看法奠定基调,他指出“离骚之文,依诗取兴。引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谄佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风之霓,以为小人。”王逸固然指出了“香草”意象是一个有着隐喻功能的意象系统,但它们的具体所指功能作用,后代也有不同的看法,如清人叶燮言“楥美人以喻君王,指香草以拟君子。”清人朱鹤龄也在《愚庵小集》中说“离骚托芳草以怨王孙,借美人以喻君子。”如果我们将这些“香草”意象放回到它们出现的语言环境中进行分析,会发现这些有着丰富内涵的意象其实是很难简单指称的,更多的是当时文化和信息的沉淀,传递给读者的是作者所处的文化环境和文化在作者身上产生的影响,从侧面反映出作者的人格特征。洪兴祖《楚辞补注》曰“芳菊含乾坤之纯和,体芬芳之淑气。”另外,学者傅庆升、孙绿怡也认为“香草”作为人的食物、饰物时,绝大部分是实词,既表现这些职务木然的外观形态,也表示它们用作生活物质资料的日常形态和习惯用法。
  我们对于具有使用功能的“香草”可以进行如下分类:①用作衣服上的配饰或制作衣服的材料;②用作装饰居所、美化生活环境的建筑材料;③用作食物或可焚烧之物。
  屈原一再的用“香草”来进行自我修饰,充实美化理想中的生活空间,食香燃香,是因为这一意象的特质能与他的心理达到最大程度的契合。中国自古就不乏对香草的讴歌,《古诗十九首涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”《文选》所题为苏武诗的“烛烛晨明月,馥馥我兰芳。芳馨良夜发,随风兮我堂。”都是以“香草”之馨香来象征峻洁的品质,屈原将众多的芳香之物披挂满身,无疑是让自己与这个“世溷浊而不分兮”“国无人莫我知兮”的社会划分开来。将自身的品质与“香草”的美等同,他饰香草、居香草、食香草、焚香草,将自己独立于整个溷浊的世界之上。加之楚民族有着强悍刚劲的民族性格,使屈原这样孤独的感情更加极端化。西汉杨雄有“包楚与荆,风飘以悍,气锐以刚,有道征服,无道先强。”的评论。所以《橘颂》中云“受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。”以物喻人,也表现出屈原的民族性格。而屈原的一生“信而见疑忠而被谤。”目睹国家日趋衰败,自己的满腹才华却无处施展,让在“香草”般美德和志向包围下的屈原有着难以名状的孤独感,他在为自己构建的“香草寓所”里一面高唱着“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,又不得不悲叹“兰芷而不芳兮,荃蕙化而为茅”的变节行为,知音难觅,屈原的孤独无处宣泄,但他一直没有放弃苦苦的追求,《楚辞》中以“美人”喻君王,以“爱情”喻政治,屈原曾多次写到爱情,“令薜茘以为理兮”,“因芙蓉以为媒兮”,用高洁“香草”为媒的爱情也是少欢乐而多思念、忧伤、猜疑,即使短暂相会也是倏然别离,政治上的失落,世人的不解,让屈原的孤独之感无法排解,他只能困在自己构建的“理想王国”中。那么,屈原向往的又是一个什么样的社会环境呢?
  经由上面的分析,我们可以推知,屈原追求的理想社会是一个有着“香草”般馨香政治清明的社会。他曾经毫不留情的用香和臭多的对比来批评楚国政治的是非颠倒,黑白混淆,“苏粪壤以充帏兮,谓中椒之不芳。”“薋菉葹以盈室兮,判独离而不服!”等等。其实,以“香”喻指政治的清明,在历史的发展中也曾出现过《国语·周语上》记载“东周王朝内史言语‘国之将兴,君齐明衷正,精洁惠合,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人,神飨而民听,民神无怨,故神明降之。观其德政而均布福焉。’”楚与周交往历史悠长,之间德影响也是多方面的,香草之“香”首先是君王用作悦神之物的特质,但只有嘉德善行德君主才能蒙神庇护,所以“有德行”成为祭品生“香”德前提,而“德行”是君王创立清明治世的基本要素,因此,我们就不难理解“香草”喻指“政治清明”的含义了。屈原面对社会混乱,香臭不分的现状,便只能将理想寄托于香草,以香草为伴,缓解心中的孤独感。于是,香草就不仅仅是作者配于身,饰于屋的物品那样简单了,而是作者心中仅存的知音,精神上寻求共鸣的寄托。
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