文章自有得意处 不着一字也风流

来源:用户上传      作者: 王军文

　　“文有以不言者”，许多文章在文字之外，多有“不言”之笔，言外之意，这种精致的“空白”在文学作品中俯拾皆是――能够“不着一字，尽得风流”。
　　鲁迅先生在小说《祝福》里“空白”艺术的运用，可谓别具匠心，令人叹为观止。笔者认为可以简单地从以下几个角度加以体会。
　　一、描写空白
　　一些课文描写人物的语言时往往用省略号留下空白，在无字句的空白之下，渗透着极丰富的“有”，能让读者产生丰富的联想，产生空白的意愿。
　　如《祝福》中这样的描写：
　　“可恶！然而……”四叔说。
　　谁“可恶”，“然而”什么，文中没有明说。但读者不难明白，鲁四老爷这是骂祥林嫂婆家的人可恶，因为婆婆抢走祥林嫂，给他带来了麻烦，有损他家的威严。“然而”的言下之意是，祥林嫂私自出逃，礼教不容，根据封建族权，婆婆有权处置守寡的媳妇，抢走祥林嫂是名正言顺的，是合法的，我鲁四还有什么话好说呢？这充分表现出他的假斯文。
　　既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。“
　　为什么婆婆要她回去她就得回去？原来，鲁四老爷的心里还深深地植根着浓厚的封建夫权意识，他把祥林嫂理所当然地视为婆婆的私有财产，丈夫在时是丈夫的人，丈夫死后是婆婆的人，正是基于此，他纵容婆婆绑人，还骂祥林嫂“可恶”，助纣为虐，从而加深了祥林嫂的悲剧。
　　二、形象空白
　　鲁迅先生在他的创作中，有时并不点明形象的身份，只给具体的意象特征描绘，读者从其所给意象及描绘过程中自可体会其形象。如文中对祥林嫂形象的描写：
　　“她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”。
　　在这里鲁迅把“空的”“下端开了裂”单独放在后面以加深读者的印象：“空”的破碗表明她什么也没乞讨到，生活之凄凉可想而知；“开了裂”的竹竿，则不仅表明她沦为乞丐的时间很长，而且还表明她已经虚弱到几乎把身体的全部重量都压在竹竿上，以致使它开了裂。由此让读者与她刚到鲁镇时的形象“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”形成对比，体会封建礼教制度如何让“安分耐劳的人”一步步变成乞丐，一步步由被摧残以至死亡，从而揭露封建礼教制度对祥林嫂的致命地摧残与迫害。
　　三、情感空白
　　一些文学作品在表达思想感情的时候，常常借助于某些形象或者一些含蓄的语言来表达，读者需要运用合理的空白，来理解体会作品所表达的思想感情。如《祝福》文末的描写：
　　福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……
　　对魂灵的有无说不清之后，“我”为什么会想到吃鱼翅？这绝不是赞叹故乡的吃食和对故乡的深切留恋，而是表达一种不安的情绪，一种想摆脱困惑苦恼又终于摆脱不了及由此带来的烦忧的心理。所以下面接着的一句话是：“我明天决计要走了。”这说明“我”在尖锐的矛盾冲突面前，态度是软弱的，“我”对这个社会，对祥林嫂所提问题无能为力，想要逃避。在作品欣赏时，读者通过对作品中启发性、暗示性的语句进行联想，就能感受到作品中隐含着的“言外之意”，从而理解文句的深刻蕴涵。
　　四、情节空白
　　出于谋篇布局的需要，有些作品在创作中往往省略了一些情节，给读者留下思考的空间。《祝福》中有这样的描写：
　　然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
　　不独“我”不知道，即便知道，又有什么意义？除了“我”，还有谁会关注祥林嫂的境遇？从四叔家出去就沦为乞丐自然是悲惨，然而先到卫老婆子家就会好一些吗？卫老婆子，一个中人，靠的是从主顾和佣人之间的关系谋利，祥林嫂都“呆呆地直如一个木偶人”了，谁还要她？自然，卫老婆子不收。既然“我”不知道，那读者也就永远不会知道，但人人可以根据自己的意愿，对这永远没有结果的悬念寻找自己的答案。
　　五、意境空白
　　鲁迅先生的创作中，有时从虚处着笔，字句之外饱含隽永深长的情思和意趣，以收到言尽意不尽的艺术效果。文章开头部分写道：
　　一见面是寒喧，寒喧之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
　　鲁四老爷所骂的为什么“还是康有为”，作者没有明说。按理说，鲁四老爷“大骂其新党”骂的应该是孙中山，为什么不骂孙中山，偏骂康有为呢？这的确值得深思：康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此的人物，鲁四老爷尚且骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了。鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，也许他根本就不知道领导革命的是孙中山，倘若知道是孙中山，鲁四老爷是无论如何肯定要骂的。鲁四老爷是鲁镇的头面人物，且“是一个讲理学的老监生”，他都不知道辛亥革命的领导者是谁，那就更不要说普通的百姓了，作为把目标定位在“大清的天下是咱们大家的”（夏瑜语）的辛亥革命，普通百姓连革命的领导人是谁都不知道，可见革命之局限性。此外，这句话也写出鲁四老爷的顽固守旧。
　　再如下边的描写：
　　一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
　　这幅已经脱落的对联内容，鲁迅先生为什么不直接写出来呢？这副对联宣扬的是理学家的自我修养标准。鲁迅先生创设这样残缺意境，目的是含蓄地告诉我们，在鲁四老爷的心目中，理学家的修养只是一个幌子。他标榜“事理通达心气和平”，实际上他既不通情，也不达理，是一个地道的封建礼教的守护者。他对祥林嫂的寡妇身份，不是皱眉，就是满口的“可恶”。对祥林嫂的离家出逃深恶痛绝，甚至把祝福时分惨死街头的祥林嫂骂成“谬种”。这幅不全的对联正是对鲁四老爷辛辣的讽刺。
　　音乐中有“休止”之法。瞬间的停顿，更能显示节奏，刺激情绪，突出主题，意趣无穷。此所谓“此时无声胜有声”。文学创作中更有“无言之境”之说。优秀的文学作品往往在笔墨未染处包含丰富而深刻的意蕴，总把绝妙的东西和深刻的内涵留给阅读者去思考和想象，达到“不着一字，尽得风流”的艺术效果。
　　中国现代文学史上的巨匠鲁迅先生，正是利用“空白”这一独特的艺术语言，以其如椽之笔在《祝福》中创设了独到的“空白妙境”。
　　参考资料：
　　[1]王圣民.享受沉默[J].语文学习，1991，（7）.
　　[2]陈钟梁.绿叶的真情与魅力[J].上海教学研究，1995，（6）.
　　[3]叶长文.再论教学布白的艺术[J].中国教育学刊，2000，（5）.
　　[4]胡晓.语文课程改革：反思与建议[J].课程・教材・教法，2006，（2）.
　　（王军文 河北石家庄井陉职教中心 050300）
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