民族心理学在高校民族舞蹈学习中的应用分析
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作者: 李慧 高雯佩
【摘要】中国民族民间舞蹈是高校舞蹈专业学生必修的一门核心课程。要学好民族舞蹈，除了需要良好的支配身体的能力、动作的模仿和记忆能力外，还需要对民族文化、民族精神及民族心理有所了解和掌握，才能学习到民族民间舞蹈真正的精髓。民族心理学是以民族学和社会心理学为基础的交叉学科，研究一定条件下某一民族群体的生活、情感、行为、心理等方面的学科，本文希望能够找出中国民族民间舞蹈与民族心理学的切合点，把民族心理学理论应用到高校民族舞蹈学习中去，从而对高校民族舞蹈学习能够起到一些良好的作用。
【关键词】民族心理学 高校民族舞蹈 民族舞蹈学习 应用分析
【基金项目】湖南省教育科学“十二五”规划课题XJK014CGD047。
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0194-02
1.民族心理学理论概述
民族心理学是以民族学和社会心理学为基础的交叉学科，研究一定条件下某一民族群体的生活、情感、行为、心理等方面的学科。它是以普通心理学理论和社会心理学理论作为基础，民族学、社会学、人类学资料作为参考，不仅研究特定民族群体影响下人们的社会行为，也研究人们内心活动的特点和发展规律。具体要涉及特定民族集体内人与人之间的相互关系和相互作用，以及民族集体之间的相互影响和相互制约。民族心理的特点是特定民族在长期的自然环境、社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化现象得以表现，比如生活习俗、道德观念、价值观念、交往行为以及艺术活动、体育活动等。
2.影响民族心理的因素及与民族舞蹈的关系
我国各民族为何会形成如此丰富多样的民族舞蹈呢？原因在于各民族不同的民族心理。民族心理是特定的民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，不同的民族心理生成不同形式的民族舞蹈，下面通过三个方面来分析影响民族心理的因素：
2.1民族信念
民族信念是指本民族按照所确信的观点、原则和理论去行动的民族倾向，民族信念的内在表现是对世界观的信仰。对超自然神灵的崇拜而产生的宗教信仰是对社会和自然界的主宰者――“神灵”的志愿顺从，宗教作为人类和民族精神的支柱，有净化个体心灵、凝聚人民意志、提升社会道德的意义。
我们中华民族文化，对于大自然的崇拜表现为多神信仰和自然信仰。比如跳“祈雨舞”的一系列仪式都是为了向神灵祈求降雨。仪式作为文化原动力的“窗户”，人们通过它可以认识和创造世界。而舞蹈就存在配合民族信仰而进行的实际的、感性的、明确的仪式活动的功能。再如土家族的毛谷斯、傩舞、摆手舞、丧鼓舞、八宝铜铃舞都是包含对神灵的崇拜，从队形变换所形成的图案、动作的动律可以看出对龙、鹰、水、土地、白虎以及马的敬畏。人们通过舞蹈来娱神，来倾诉对神灵、祖先、图腾形象的崇敬，实现让神灵庇护村寨、祈求丰收的朴素愿望。舞蹈加入宗教仪式，扮演着所崇拜对象的角色。它凝聚着民族成员的情感、信仰以及愿望，抒发了民族成员崇拜神鬼、祷求平安、期待美好的情感。
2.2 民族意识
民族意识主要表现为民族的每个个体都热爱本民族的历史和文化传统，习惯于本民族的习俗、生活方式，并关心它们的存在和发展。这种民族自我意识非常稳定、非常强大极具生命力，是维系该民族的重要因素。如侗族地区曾被誉为“没有国王的王国”。原因就在于他们拥有极强的民族自我意识。侗族祭祀舞蹈“多耶”，侗语意思为“团歌”，这不仅是一种歌舞形式，更寓意团圆，领唱先开始唱引子“呀罗耶”，大家接“呀罗嗨”，然后逐渐绕成圆圈，按照音乐节奏，拍手跺脚，边歌边舞。引子过后众人重复领唱的后半句。只要你愿意随时都可以加入到载歌载舞的行列，像他们一样“手相握而歌”，歌舞表演到后面可形成一二百人同时载歌载舞的壮观场面。到结尾部分大家一起高声歌唱，速度越来越快，最后是大家一起“呀～耶！呀～耶！”的吆喝，在吆喝声中气氛达到最高潮。有时气氛高涨还会把处于中心的人抛起来，也有男子彼此肩搭肩、女子彼此手牵手各围成圆圈，边舞边唱、互相应答。这种集体舞蹈对民族的凝聚、血缘亲情的强化具有极强作用，也显示出了特别强烈的民族自我意识。在民族的舞蹈活动中，民族成员能够真切地感受、深刻地把握民族意识的真谛。
2.3民族性格
每个民族的舞蹈都是该民族历史、文化的标志之一，是民族风俗、民族生活和民族心理的呈现和升华，反映着本民族的民族性格。例如生活在北方的朝鲜族人们图腾崇拜的艺术形象是鹤。在他们的心目中鹤是纯洁、善良、长寿的象征。崇拜鹤的心理经过不断升华与长期的艺术加工形成朝鲜族舞蹈最基本的步态，这种飘逸、柔韧的舞步――“鹤步”充分展示出舞者潇洒、优雅、飘逸的风格，营造出不同的舞蹈境界。另外，在朝鲜历史上屡次遭受外敌侵略，长期的斗争历练了朝鲜族人民团结一致、坚忍不屈、自强不息的民族精神，这种精神反映在民族舞蹈中就形成了外柔内韧、柔中带着刚劲的民族性格。因此，民族舞蹈其实就是“性格舞蹈”，舞蹈中的动作性格正是来源于民族性格。不同的民族心理造就不同的民族性格。
3.民族心理学在高校民族舞蹈学习中应用的途径和方法
在我国“民族心理学”这个新兴的学科发展得飞快，尤其是在学校的教育和民族舞蹈的学习中，民族心理学理论有着重要的用武之地。教师在舞蹈教学中如果可以更好、更清楚地讲解民族文化和民族心理现象，深层次分析舞蹈动作背后的一些心理活动，这会对教学效果起到良好的促进作用。学生在舞蹈学习中也会更加理解所学习的民族舞蹈的文化属性，从而更加贴合这个民族舞蹈的风格特征。因此，民族心理学应用到高校民族舞蹈学习中具有必要性和可行性。
3.1 开设或增加民族民间舞蹈文化课程
准确的把控民族舞蹈的风格特征表达其动作背后的内涵是民族舞蹈学习出发点和归宿，但是对民族文化、民族心理和自身生活体验的欠缺，是高校舞蹈专业学生存在的问题。在学习民族舞蹈之前需要首先了解学习该民族的历史文化，揣摩该民族人民的民族心理特征，感受该民族的地域特色风格特征，这样才能为后续的学习打下良好的基础。目前的民族舞蹈教学中教师也会提到相关知识，但都只是只言片语，不够系统化也不全面。如果可以将这些需要前期学习的知识整合成为一个课程，就可以叫作民族民间舞蹈文化课程。学习了这个课程之后在进行民族舞蹈的学习就会更加理解所学习的民族舞蹈的文化属性，从而更加贴合这个民族舞蹈的风格特征，民族舞蹈学习上势必会事半功倍。 3.2 营造课堂氛围
民族舞蹈学习的课堂是老师与学生双向的作用过程，它需要教师与学生共同进行舞蹈动作的统一与规范。课堂效果不仅取决于教师怎么教授，学生怎么学习，还取决于一定的学习情境。民族舞蹈学习过程中轻松和谐的课堂氛围是辅助学习的软件，音乐、服装与道具等是辅助学习的硬件，巧妙地利用它们能够提高学习积极性，显著提高学习效果。在软件上，营造轻松和谐、积极的课堂氛围，激发学生想象能力，把自己当作某个民族的人民，运用所学的民族心理学理论，激发自己的民族意识，感受自己的民族性格，为当下的学习设置一个情境。比如学习蒙族舞蹈时可以想象自己是蒙族人从小在草原的环境上长大，拥有勇猛果敢、开阔坦荡、永往无前的性格，骑着骏马疾驰在无边的草原上，那么动作上不由自主的就会带出一些豪迈的雄放的感觉。在硬件上利用道具或者所学民族的一些生活习惯来贴近这个民族，比如学习维族舞蹈时穿上高跟鞋立即就有了抬头挺胸的感觉，配合上立腰拔背维族的基本站姿就成型了。扎起长辫子学习身体上的一些动律时就能够更快地找到身体上的辫子，“旋”的那种感觉。
3.3 主动内化和使用民族心理学理论
当前高校民族舞蹈学习中有一部分同学平时都只是学习和练习动作本身，哪怕是动作非常到位，动作中还带着所谓的“范”，也不能让观看的人感受到应有的情绪和情感。简单来说就是没有用最好的状态尽自己最大的能力去完成好动作。这样的练习，再多也只是流于表面。俗话说“熟能生巧”，不管是课堂的学习还是课余的练习都应该主动的内化和使用民族心理学理论，让自己沉浸在那个民族舞蹈文化之中，唤醒自己的民族意识，一遍一遍磨练自己，使自己由内而外的带出一些属于那个民族的东西，更好地用身体语言表现出那个民族舞蹈的风格特征，还能在此基础上举一反三，才是真正学会了那个民族的舞蹈。
3.4 开展采风实践
舞蹈专业的同学们应当多出去采风来感受外面的世界，也可以积极地观看一些相关的现场舞剧、舞蹈比赛、音乐剧、电影、电视剧、书籍等。这些对于学习民族舞蹈的同学来说都很重要，这些可以让大家了解在真实生活中看不到的、经历不到的民族事物，并从中得到意想不到的收获。例如参演大型情景舞剧《边城》中的学生所经历的：他们在排练过程中，编导带领学生们进入凤凰景区，观察当地苗族人民的形象，亲身体验苗族人们的日常生活。还跟苗族同胞一起过端午节，真正体会了小说里描写的过节场景。并且组织他们认真研读了《边城》一书，书中的一幕一幕都深深地刻在了学生们的心里。这一切的一切都对最后舞剧的成功起到了良好的作用。
4.结论
将民族心理学融入到高校民族舞蹈学习当中，通过对民族心理学理论的学习以及影响民族心理学因素的分析来充分肯定民族心理学在高校民族舞蹈学习中的价值，不仅能有效发挥高校传承和保护民族民间文化的功能，使高校成为重要载体，有利于舞蹈编导专业课程体系的科学构建，增强专业的办学特色；还有助于同学们的编创与舞台表演艺术实践，有效培养同学们的创新能力和表演水平、掌握艺术表演的创作规律，丰富艺术素养、为该将来的编创与表演实践奠定基础。
参考文献：
[1]宋蜀华、白振声.民族学理论与方法[M].中央民族大学出版社，46-47.
[2]金秋.中国区域性少数民族民俗舞蹈研究[J].北京舞蹈学院学报， 2007，（03）： 14-20.
[3]李坚.舞蹈文化特征与民族心理[J].民族艺术研究， 1992，（10）： 27- 30.
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