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浅论眼神、眼法训练在高校武术教学中的缺失

作者:未知

  摘 要:中国武术,历来重视眼神、眼法的功能与作用。在武术套路演练中,眼神、眼法对武术神韵的表达起着画龙点睛的作用;在攻防搏斗中,眼神、眼法同样起着察敌详情、判断时机的重要作用。文章从眼神、眼法的概念出发,阐述其在武术运动中的特征和作用,并对当今高校武术教学过程中眼神、眼法训练的现状进行分析,再结合实际,提出建议,以期能为提高教学质量、增强学生演练水平提供帮助。
  关键词:武术教学 眼神 眼法 训练方法
  中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2096―1839(2016)05―0075―03
  随着时代发展与社会进步,人民生活水平日益提高,对精神需求和身体健康提出了更高的要求。武术,一种寓技击、养生、健身、娱乐、表演、文化为一体的中国传统体育运动,在增强国民体质的同时,其高度的娱乐性和观赏性更是受到广大群众的喜爱。武术运动具有自己的独特魅力和风格,在展示、演练的过程中,眼神、眼法对增强气势、展示精神、升华神韵起着至关重要的作用。本文通过对当今高校武术教学过程中眼神、眼法训练的现状进行分析,找出问题的影响因素所在,并尝试性提出建议,旨在为提高教学质量、增强学生演练水平提供帮助。
  1 研究对象
  本文以高校中武术公开课为研究对象。
  2 研究方法
  本文以访谈法为主,兼以运用文献资料法、逻辑分析法、归纳总结法。
  3 中国武术中的眼神、眼法概论
  中国武术历来重视内外相合,形神兼备。而要达到此种要求,则需要外部的躯体动作与内部精神的高度协调,才能充分展示出中国武术的独特“味道”,即武术的神韵。然而相对于肢体动作而言,精神、神韵等是摸不到、看不着的,可又确确实实能被人们感觉到,那么人们是如何感觉到这种虚幻、飘渺的东西呢?那就是眼神。人们在表达精神、气势的时候,必定伴随着内在意识和心灵的活动,“传其神,必用其心”即是此理。“神藏于心,外候于目”勃发的精神气势,需要用眼睛传达,俗话说:“眼睛为心灵之窗”,从现代生理学视角看,“眼:即视觉器官,包括眼球、眼脸和眼肌等辅助结构。它的功能是视网膜接受光的刺激产生神经冲动。通过视神经传入大脑皮质视觉区而产生视觉,由于产生神经冲动,又传到中枢神经系统,必然要经过大脑的加工处理。我们把这种通过大脑加工处理而发射出的带有感情色彩的光和神态称作眼神”[1]。故中国自古就有“眉目传情”之说。眼神在武术运动中有着独属于自己的特殊要求,是武术精气神的核心,是武术的灵魂;“拳似流星,眼似电”,就是对武术中眼神的形象概括。以目传神,目随势注,在武术表达中,要求眼睛有神、准确、明亮,其体现的是武术的核心――技击,展示的是中华武术独有的精、气、神。[2]
  眼法是武术八法(手、眼、身、步、神、气、力、功)之一,是套路演练和攻防实战中眼神运用的方法,是眼神与各种动作协调配合的方法,是通过头颈的转动、目光的聚注与上盘技法等共同体现的[3]。眼法的运用,总体可以分为两种:注视和随视,即“动者随视,静者注视”之意。“眼到手到,手眼相随”是武术运动中的基本原则,武术演练者那明亮、专注的眼神只有同身法、步法、手法等配合的恰到好处,才能发挥出不同拳种的独特技术风格,同时也是武术的艺术性和观赏性的高度融合,这样才能引领观赏者充分感受中国武术刚柔相济、技合乎道的自然意境与魅力。
  4 眼神、眼法在武术运动中的重要作用
  中国武术要求眼疾、手快、身灵、步活、精满、神足、气沉、力达、功纯。十分重视和强调他们之间的密切配合,而“眼疾”作为第一要点,可见眼力在武术运动中的重要地位。若能眼神、眼法运用得当,当能为武术的拳械演练增光添彩,为实战格斗助威长势,甚者能“不战而屈人之兵”。然中国武术,博大精深,门派林立,不同的拳种、不同的用途目的对眼神、眼法的要求也各有侧重。本文就武术的拳械演练和技击格斗两个大方面简单的阐述眼神、眼法在其中的重要作用。
  4.1 眼神、眼法在武术拳械演练方面的作用
  4.1.1展示内在神意,增添演练气势
  在武术拳械演练中,眼神的表达、眼法的配合尤为重要,“百拳之法,以眼为尊”,就是要求眼到手到,手眼相随,两目生辉,进而使整个演练过程精神饱满,气势磅礴,体现出其蕴含的攻防含义。若眼神、眼法运用不当,如很多初学者,甚至一些已达一定程度的习武者,演练时忽略眼法的配合或配合不协调,动作就会不自然,神态也会显得发呆、发痴、僵硬,即使瞪大眼睛也会使人感到没有精神,没有气势。如二十四式太极拳中云手接单鞭的动作,头与眼神依次跟随左、右手的移动。这样,太极拳不仅体现了阴阳、虚实的变化,又可以表现出云手动作的攻防含义;而这样的动作与配合在拳械演练中无处不在。眼神的表达是无声的,它是演练者心理意识的自然流露,体现的是演练者对所练动作的理解领会程度;恰当的眼神、眼法配合,可以增强观赏者的精神体验,并能一定程度的遮掩演练者技术动作方面的瑕疵,对整个演练过程宛如画龙点睛,被升华了一般,进而达到一种“无声胜有声”的妙境。
  4.1.2有利于维持躯体平衡
  我们大都有过这样的经验:睁眼单脚支撑的时间远长于闭眼单脚支撑。事实的确如此,人体的平衡是由小脑前庭器官、视觉、深部感觉、皮肤感觉以及其他感觉,协同作用共同完成的。此外,内耳里有一个叫迷路的部分也对平衡起着重要作用。闭上眼睛等于关闭其中一部分,稳定性就会变差。在武术拳械演练中,眼神、眼法对于保持躯体平衡具有同样的作用。例如武术中的基本动作:金鸡独立,要干净、利落的完成此势,就必须强调像鹰一样盯住一个方向或目标,凝神聚气,以引领动作姿势,统摄全身精气。如果眼睛随意飘动,无目标、无方向,则会引起头部晃动,中轴不稳,从而脚下无根,失去平衡。
  4.1.3对动作的完成具有指引导向作用
  古代拳谚语有云:“心(意 )为元帅,眼为先锋”。眼法是完成动作的先行者,它具有随头而动、旋转查视的运动形态和功能。陈式太极拳中强调意在拳先,以意催形,形气结合,内外兼修。然而意应如何体现?当然需要眼神、眼法来配合,不然谈何意在拳先?所以武术在其运动中,要求演练者得有敏锐的观察力,灵活的眼球转动和广阔的视野范围去引导起、伏、转、折等动作,已到达“神传意发、手捷眼快”的眼神、眼法要求。此外,在与敌方交手时,眼如不到则出拳就难以精准,拳谚有云:“手到眼不到,净是瞎胡闹”即是此理。再者,当对方拳脚攻来,眼若不能及时看到,定当无法防御抵挡;所以眼睛顾不到的地方,对方必然乘机袭来,故打拳又有“眼观六路,耳听八方”之说。   4.2 眼神、眼法在技击格斗方面的作用
  “心为元帅,眼为先锋,手足为兵将”,眼神、眼法在技击格斗中起着观敌�t阵、查虚找破、来锋能详的“侦察兵”作用。王国凡在《试析散手中的眼法》一文中,将眼神、眼法的具体运用分为交战前和交战中两种情况,并将交战前的眼法运用概况为四类:沉稳安逸型、目光冷峻型、故示恍惚型、傲视对手型;将交战中的眼法运用总结为声东击西型、擦颜观色型、目视脚步型、漠视全身型、判断视觉型五种。即在敌我交手时,眼神、眼法若能和身体各部位、各种动作配合得当,则会令对方判断失误,茫然失措,被动挨打;反之,若能及时看出对手出击前的预兆,就能做到对方还未发招,我已先知,尽管他变化多端,我却能不失时机地做出相应的反应,真正做到“破敌全凭一双眼”。
  5 眼神、眼法训练在高校武术教学中的现状分析
  眼神、眼法训练是武术运动中的基本功之一,其在武术中的作用与重要性毋庸赘言。但是在实际的武术教学中,除了专业队及院系之外,关于眼神、眼法的专业训练几乎没有,在武术教学计划上,也看不到安排有专门的时间去进行眼神、眼法训练,尽管教练、老师都知道它很重要。就如同环境保护的尴尬地位一样(虽然如今环境保护已被充分认识,并付诸于行动),大家都知道环境很重要,也都在提倡要保护环境,但是针对此种问题的制度措施和实际行动却显得苍白无力,无什实效。 此外,在武术教学中,眼神、眼法的涉及,往往是被捎带提及的:当在教授新动作时,会简单提及眼睛需要注视的方向;在学生演练拳械动作时,也会告诉学生要注意眼神、注意摆头等一些简单的眼神、眼法要求,但是关于眼神、眼法的含义与意义,眼神应该做成什么样子方能显其内在精神?如何摆头才能体现动作气势?眼神应该怎么练习?有什么具体的方法手段?等等各种问题,都没有专业的讲解与训练,学生在学习过程中,对这些问题也没有一个清晰明确的概念与答案。老师教的一带而过,学生学的似是而非,如此这般,如何达到满意的教学效果?又如何宣传推广武术? 再者,高校作为实施国民教育、提升国民素质的重要阵地,对传播、推广中国武术具有榜样和创新的积极作用;高校通过武术公开课教学,培养学生掌握一定的技术动作,了解武术概况,通晓武术的基础理论,使学生对中国武术有一个大的、轮廓式的科学认识,不至于在学生走出校门时,同他人谈论时“无话可说、无理可述”。
  6 眼神、眼法训练在高校武术教学中被忽视的原因
  眼神不仅是展示武术精、气、神的核心,也直接关系到武术教学的成效。根据对高校武术教学中眼神、眼法训练现状的调查结果,结合高校武术公开课的实际情况,总结分析了眼神、眼法训练在高校武术教学中被忽视的具体原因,为改善现状提供帮助。第一,很多老师在思想上对于眼神、眼法训练的重要性并没有清晰的认识,而对那些认识到其重要性的老师们,他们在实际教学过程中也没有把眼神、眼法训练认真的付诸实践。这种思想上、认识上的轻视,使得眼神、眼法教学难以展开。第二,高校武术公开课的课程设置单一,上课时间有限,学生的学习掌握情况差异较大。很多老师会认为武术课中的基本功教学单调、乏味、枯燥,缺乏实用性;套路教学又错综复杂,动作、方向变化多端,教学内容多、要求高,学生难以掌握。因此,在实际教学中,对武术教学只是做以简单的要求,或视为可有可无,更没有把“眼神、眼法”的教学目标摆在应有的位置。第三,由于武术动作的变化多、路线复杂、协调性等身体素质要求高,所以学生在理解、学习上有一定难度;另外,大部分学生都是零基础,在此之前都没有接触过中国武术,所以对武术动作的攻防含义与特点不能清晰领悟,更难谈动作演练的气势与精神。而在教学中,老师的教法又缺乏对教学内容内在联系的研讨,缺乏对教材内容先后的合理安排,缺乏指导教学的正确观点,缺乏教与学的有效方法,结果造成老师教着难,学生学着难,并且技术动作上的不熟练、不自信,又加深了学生理解武术动作及内涵的难度,进而陷入了一种恶性循环之中。
  7 在高校武术教学进行眼神、眼法训练的原则与方法
  7.1 眼神、眼法训练的原则
  人体的眼睛是由角膜、瞳孔、晶状体、视网膜、虹膜、巩膜构成,是人体最脆弱、最娇嫩的部位,在中国武术中,历来讲究进攻眼睛、保护眼睛。所以,在进行眼神、眼法训练时,除了同其他体育运动一样要遵循自觉性、健康性原则之外,更重要的是要遵循循序渐进原则、持之以恒原则,按部就班,不去贪功进利,一个阶段接一个阶段的,量变引起质变,水到渠成。在眼神、眼法训练的初级阶段,可以先做比较简单的眼法练习;然后,再结合简单的武术动作单式进行练习,进而在组合动作中练习;最后在成套动作中做眼法练习。各种练习要反复进行,依照循序渐进和持之以恒的原则,起到有条不紊、逐步深化的效果。7.2 眼神、眼法训练的方法
  结合高校武术教学任务重,时间少的现实情况,除了在课堂上讲授武术外,可以利用出早操的机会,占用较少时间,进行简单的眼神、眼法训练,以作为对正式课堂教学的补充和巩固。在选取训练方法时要注意所实施对象的武术功底的好坏;例如对有一定基础的学生,则可考虑到练习时的难度大一点;对武术初级学习者,因为其从事武术训练的时间短、接受能力比较弱,要遵循循序渐进的原则,从简单、易学、易行开始,逐渐过度到将复杂的动作与眼神相互融合。李贵春的“眼神三合训练法”是一种较系统、科学的眼神、眼法的训练模式;他认为:眼神、眼法的训练必须三合,即眼睛本身的训练,如开合法、环视法等;眼神与动作的训练,如抡臂砸拳;头颈部的灵活性,如头部绕环;此三者结合,缺一不可。
  参考文献:
  [1]李培和. 试论武术运动中的眼神与眼法[J]. 西安体育学院学报,1989(01):69,70,68.
  [2]李贵春. 武术眼神训练法[J]. 中华武术,1995(04):8.
  [3]张 翠. 谈形神拳演练中眼法的缺失[J]. 宜宾学院学报,2007(06):112-113.   On the Lack of Eye Training in the Teaching of Wushu in Colleges and Universities
  Shi ShuaiJie1 Wang Shan2(1 Graduate School of Tianjin University of Sport, Tianjin 300381, China; 2. North College of Tianjin Open University, Tianjin 300191, China)
  Abstract:Chinese Wushu has always attached importance to the function and role of the eye. In Wushu routine performance, the expression and the use of eyes play important roles: in the offensive and defensive combat, looking into the eyes, eye also observing enemy details, judging the timing. From The concepts of eye usage, the study describes the characteristics and functions of eyes in Wushu, and carries on the analysis to the status of today’s college Wushu teaching process in the use of eyes, eye training, combined with the actual situations, puts forward some suggestions, in order to improve the teaching quality and enhance students’ exercise level.
  Keywords:Wushu teaching eye use eye method training method


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