传承发展飘色的价值分析及传承发展的对策

作者:未知

  【摘要】郁南飘色是吴川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等地飘色艺术中艺术传承最为完整、最具特色、最为精彩的一种飘色,虽然飘色起源相同的,但是到了各地之后衍生出来的庆祝方式又有着很大的不同。本文主要分析了传承发展郁南飘色的价值和具体的传承发展对策,希望能够帮助郁南飘色更好的走向全国、走向世界。
  【关键词】飘色;郁南飘色;传统文化;传统艺术
  【中图分类号】J825 【文献标识码】A
  中华民族的传统文化博大精深,56个民族每个民族都有自己的地方特色文化,对于广东云浮郁南来说,除了禾楼舞驰名中外,蟠龙洞、南江第一湾是旅游必去的地方之外,最令人叹为观止、流连忘返的还是郁南的飘色。飘色这种艺术形式早就已经入选了国家级非物质文化遗产,郁南的飘色更是以精彩、好看、有趣、丰富、流传广、技艺传承完整而出名。
  一、中国民间艺术——广东郁南飘色简介
  (一)广东郁南飘色的地域及起源
  飘色这个词其实在辞海中并没有,是粤语音译过来的,属于粤语的称谓。指的就是在传统节日中表演艺人穿上飘色固有的服装组成彩旗队、彩车队、歌舞队、舞龙舞狮队等传统的民间艺术队伍在街上进行巡游活动。飘色艺术起源于广东吴川,最早的飘色形式是2000多年以前战国时期的“抬歌”,后期人们在庆祝活动的时候依然沿用这种庆祝形式。广东郁南飘色形成表演规模也是在明末清初时代,举行巡演的时间是在每年的正月二十,主要是为了庆祝明代广东总兵张元勋诞辰。到了每年的正月二十家家户户汇集在“张公庙”准备巡游庆祝活动。
  (二)广东郁南飘色艺术的特点
  郁南的飘色是当前所有飘色艺术所在地域中技艺传承最完整,规模较为宏大的,郁南的飘色在传统中也有创新,会加入新鲜的元素,让人们有耳目一新的感觉。郁南飘色人物造型丰富、动作惊险奇特,分为色柜、色梗、扮色三个部分,色柜指的就是活动的小舞台,色梗指的就是支撑使用的钢枝,扮色就是演员。扮色下面的为“屏”,上面的为“飘”,下面的小演员年龄在10岁左右,不能超过12岁,上面的则由3岁左右的小孩扮演,两人之间由装饰过的色梗连接。
  二、传承发展飘色的价值
  (一)对广东郁南当地的价值
  广东郁南的飘色对当地来说不仅是传承发展文化上的价值,更重要的是缅怀“张公”即庆祝明代广东总兵张元勋诞辰。当地有张公庙以示后人对张公的尊重和爱戴,郁南飘色在正月二十进行巡演,主要也是为了庆祝这一值得纪念的日子。同时郁南飘色也吸引了很多外地人前来旅游、观赏,带来了一定的经济价值,带动了郁南当地的经济发展。
  (二)对国家的价值
  我国对传统文化和传统艺术的传承略有不足,飘色这一艺术形式是从战国时期萌芽,宋元时期有所发展,明末清初开始盛行,具有一定的历史可考性,其中蕴藏着丰富的历史文化价值。而且飘色已经被列为国家级非物质文化遗产,传承飘色有利于中国传统文化的发扬光大。
  (三)对社会的价值
  郁南的飘色在全国各地知名度比其他地区的飘色要高一点,而且具备盛大旅游节日的模型,传承发展这种艺术形式可以促进旅游业的发展,在郁南形成辐射全国的文化旅游线路,有利于社会经济的稳定和社会主义和谐社会的构建,增强郁南人民的幸福感。
  (四)对人民群众的价值
  云浮郁南的飘色能够相对完整的流传下来,至今为止在传统文化传承发展上还能够占有一定的地位,这主要还是当地人民群众对传统文化、传统艺术的认知没有断层。加大传承发展的力度,有利于丰富当地人民群众的生活,促进当地人民群众对祖先尊崇的感情。
  三、飘色在传承发展过程中存在的问题
  (一)优秀艺术传承人不足
  其实很多地方都有飘色这种艺术形式,例如吴川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等等,虽然在广东流传很广,但是优秀的艺术传承人依然后继乏力。尤其是扮色的小演员同过去飘色盛行的时代相比越来越少了,其他例如舞龙舞狮队的演员也呈现出了逐年减少的趋势,越来越多的人开始走向都市生活。
  (二)没有形成一定的经济产业化支撑
  郁南飘色虽然有固定的巡游日子,也有张公庙的庆祝娱乐活动作为支撑,但是具体到经济产业化支撑还是存在一定欠缺的。在郁南当地并没有形成飘色艺术的经济意识,也没有联合到其他商业、产业在巡演中创造旅游商品的经济价值,失去了经济产业化支撑的郁南飘色未来传承发展可能会面临更多的困境。
  (三)广东郁南飘色没能够在全国范围形成知名度
  郁南飘色在当地和广东范围内非常出名,但是在全国范围内知名度还是不高,同其他地域文化例如泼水节、滇剧、孔雀舞等形成的知名度相差甚远。媒体对于郁南飘色的宣传、旅游业对于郁南飘色的介绍也都不到位。
  四、传承发展飘色的对策
  (一)寻找优秀非物质文化遗产专业传承人,进行专业培训
  扮色的小演员“屏”和“色”应该建立专业的郁南飘色培训班或者技艺传承班进行专门培养,在郁南飘色巡演期对优秀的演员进行选拔、出演。只有进行大规模的、专业化的培训,才能够从中寻找到优秀的非物质文化遗产传承人,让更多的孩子从小就能够接触到郁南飘色这种艺术形式,在内心之中形成一定的认知。非物质文化遗产专业传承人学习的不仅是郁南飘色的技艺,更多的是郁南飘色和整个飘色产生地域的文化,形成一定的民族自尊心和自豪感。
  (二)打造郁南飘色巡演节,以节庆旅游的形式扩大经济收益
  节庆旅游是近年来的一个热潮,郁南飘色具备一定的节庆旅游基础,已经在正月二十形成了规模化的巡演娱乐活动,所以只需要招商引资、全面打造节庆旅游文化,打造郁南飘色巡演节,延长飘色巡演的时间、丰富飘色巡演的内容,就能够扩大经济收益,吸引全国各地的游客前来参观。节庆旅游所带来的不仅是观赏飘色艺术的收益,同时还会带动郁南当地酒店业、餐饮业、零售业的发展,郁南的飘色巡演有了经济支撑,未来的发展道路才会顺畅,也会有更多人愿意传承,当所有人都离不开飘色这种艺术所带来的经济效益的时候自然传承发展也就变得更加容易了。
  (三)请媒体扩大宣传,扩大全国范围知名度
  郁南飘色并没有充分借助媒体进行造势,其实对于非物质文化遗产的传承和发展媒体的作用不容小觑。应该在飘色巡演当日邀请全国各地电视台,包括央视记者前来参加报道,形成全电视台联播的形式,同时借助新媒体、自媒体视頻平台进行网络直播,让郁南飘色在全国范围内迅速升温,扩大全国范围内的知名度。
  五、结束语
  广东郁南是人杰地灵之地,郁南的飘色更是具有其他地方飘色所不能及的特色,传承发展郁南飘色不仅是郁南当地人民和相关部门的责任,更是整个中国人民和中华民族的责任,民族文化不分地域,郁南飘色的传承、发展更离不开全国人民的支持。
  参考文献
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  作者简介:钟兆茵(1980—),女,汉族,广东罗定人,讲师,研究方向:音乐教育专业舞蹈教学。
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