清风明月伴君行

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　　明月松间照，照一片娴静淡泊寄寓我灵魂；清泉石上流，流一江春水细浪洗我身躯。
　　———题记
　　王小波在《万寿寺》中说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”也正如许巍唱的那样：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”凌驾于苟且之上，我们会看到万山红遍，层林尽染。
　　凌驾于苟且之上，拥有的是独立且高贵的灵魂。当凡·高一屋子的画无人赏识，穷困潦倒食不果腹时，我想，他也沮丧过、绝望过。幸而他有不甘于苟且的灵魂，生存的压力扑灭不了他追求艺术的梦想。于是，他有了《星月夜》里不向命运低头的星空，有了《向日葵》里绽放的强大生命力。因此，凡·高为后人惊叹。
　　凌駕于苟且之上，拥有的是海纳百川的胸襟。我常想，“何妨吟啸且徐行”的背后是怎样的豁达。苏轼被贬为黄州团练副使后，空有报国之志却无用武之地，面对世俗的不公和命运的坎坷，他选择让它随风而去。他将情怀寄托在诗词中，寄托在山水中。不能居庙堂之高又如何，竹杖芒鞋又如何，只要凌驾于苟且之上，照样“一蓑烟雨任平生”。
　　若没有凌驾于苟且之上，勾践或许不会卧薪尝胆，“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”终将成为空谈；若没有凌驾于苟且之上，陶渊明或许会在官场上郁郁而终，也不会有“采菊东篱下，悠然见南山”的达观；若没有凌驾于苟且之上，李白赐金放还后，绝不会有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，“云间连下榻，天上接行杯”只能是一种憧憬。
　　但苟且未必就是眼前，田野未必非要去远方。人只要找到适合自己的位置，发现生活的乐趣，谁又能说眼前的柴米油盐不能成为诗和远方呢？
　　归有光在《项脊轩志》里写道：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”归有光虽穷，却能在自己的生活里“诗意地栖居”。月洒院墙，风摇影动，生活看似苟且，却满是诗和“田野”。如果我们暂时没有办法去远方，那就去发现生活中的乐趣，属于你的诗和远方正在等你。
　　别让世俗浮华阻碍你追寻的脚步，别让眼前的苟且遮挡你眺望的视线，向诗和远方的田野奔跑，我们总会看到明媚的春天。
　　佳作点评
　　“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”该文呈现了此特点。此外，该文的结构、逻辑思维是又一亮点：文章以清晰的分论点带动议论说理，让说理清楚不含糊；以说理的圆润带动文章的严谨，说理透彻而不偏执！（莫娟娟）
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