马克思主义信仰

作者:未知

  摘要:信仰是主体对某一事物规律的坚信或对理想信念内化的不懈追求。当代马克思主义信仰就是以无产阶级为主体的广大劳动人民对马克思主义理论的确信,相信社会主义和共产主义并为之奋斗终生,相信无产阶级政党的领导。马克思主义信仰是科学的信仰,是迄今为止人类信仰史上最伟大的信仰。
  关键词:信仰;马克思主义信仰;科学
  信仰是人类灵魂世界的最高主宰。只有确立了坚定正确的信仰,才可以在现实社会实践活动中朝着价值理想目标进行不懈奋斗。马克思和恩格斯为了全世界无产阶级和全人类的解放,在借鉴人类历史文明的基础上,开辟全新的马克思主义信仰,从此人类的信仰史进入更加完善和光明的阶段。
  一、什么是信仰
  信仰原始意义上是指天地信仰与祖先信仰。信仰包含了两个方面的内容,第一从认识的角度看信仰是一种信仰主体的精神活动,是对某事某物某种思想主义或理想信念的绝对推崇信服并内化为自己的精神寄托;第二方面从实践的角度讲信仰是一种主体内化的精神活动同时将这种精神活动外化为行为准则或实践目标,从这个角度看信仰是统一于精神性和实践性的活动。比如李大钊、江竹筠等老一辈革命党人,他们将社会主义、共产主义作为自己的精神信仰外化为行为实践活动,并为之献出生命。因此,《现代汉语词典》中对信仰的解释:”对某人或某种主义、主张极其相信和尊敬并拿来作为自己行动的榜样或指南”,较为准确。
  二、什么是马克思主义信仰
  马克思主义信仰是由“马克思主义”和“信仰”两个概念构成,对信仰进行了马克思主义的理论界定,同时也是从信仰维度建构了马克思主义发展路径。从认识和实践双重维度分析,马克思主义信仰是全体劳动人民和无产阶级对马克思主义理论体系的深度确信,对共产主义理想的不懈追求,并将其作为自己的行动指南。马克思主义信仰是科学精神和价值实践的统一体,具体包含了三个方面的内容。第一,对马克思主义理论体系的深度确信。马克思和恩格斯在考察研究人类历史文明后创立了唯物史观和剩余价值学说,唯物史观揭示了自然界和人类社会的本质与规律,使社会主义从空想转变为科学。剩余价值学说分析揭示了资本主义社会对无产阶级剥削的本质,发现资本主义社会中生产资料私人占有与社会化大生产之间不可调和的矛盾,得出资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的科学命题。信仰马克思主义,必须要认同其学说理论观点,并进一步研究其真理性。第二,对无产阶级政党的拥护、对共产主义远大理想的坚定追求。马克思主义自诞生就把无产階级当作自己的物质武器,无产阶级在斗争中也将马克思主义当作精神武器。共产党是马克思主义信仰政治体,坚信在通往共产主义社会的道路上必须依靠共产党作为引路人。共产主义不是空想,不是乌托邦,是人类迄今为止最崇高最远大的理想。在共产主义社会中,物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人都可以得到自由而全面的发展。坚定追求共产主义理想就会从根本上拥护共产党的领导,拥护社会主义,坚定马克思主义信仰。第三,坚持马克思主义信仰的价值实践。马克思主义信仰与其它各种信仰的根本区别就在于它将人类的崇高信仰与现实实践有机结合为一体。马克思主义信仰是以人为本的信仰,它的信仰主体是无产阶级为主体的人民大众,以实现人的自由全面发展和全人类的解放为终极价值目标。马克思主义信仰是在考察人类社会发展规律基础上建立的科学信仰,从这个层面看马克思主义信仰是社会性质的信仰。
  三、马克思主义信仰的特征
  马克思主义作为一种科学信仰具有现实性、科学性、崇高性的特征,是一种健康、全面的信仰。首先,马克思主义信仰具有超强的现实性。马克思主义信仰是立足于人们的现实社会生活,并以人们现实需求作为价值目标;是无产阶级解放的现实需要,是资本主义生产方式矛盾尖锐化和阶级斗争激化的必然产物。其次,马克思主义信仰具有崇高性。马克思主义理论揭示了人类社会发展的客观规律,明确指出了全人类最美好的共产主义理想,郑重提出了无产阶级崇高而伟大的历史使命。人们在践行共产主义伟大理想的过程中,不仅能创造出丰富的物质利益,同时这一实践过程本身也具有巨大的精神价值。这种精神能够鼓舞人类追求并走向最高的精神境界。更为重要的是这种精神境界的体验和追求并不是建立在虚无的幻想之上,而是深深地根植于人类社会物质生产的实践活动之中。因此,马克思主义信仰的崇高性就具有了深厚的物质现实基础。再次,“马克思主义信仰是一种健全的信仰”,马克思主义信仰绝不是狭隘和封闭的,它是以发展着的马克思主义理论作为其科学理论基础,以人类社会的伟大实践活动作为现实基础,它充分依赖和尊重人类自身的本质力量和实践的能动性。它的最终目标是实现共产主义伟大理想,以实现每个人都能得到自由、全面、和谐发展的价值目标。更为重要的是这一个目标的实现不是依靠所谓神灵的庇佑,而是依靠人类自身充分发挥自己的本质力量,依赖于人类的理智和社会物质生产的伟大实践活动。
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