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试论张静庐的“新闻纸”功能观

作者:未知

  摘要:张静庐(1898-1969),浙江镇海人氏,现代出版人,原名张继良,民国五年起用笔名“静庐”,从此以“张静庐”名世。一生致力于出版事业,为民国时期知名民营出版家,著有《中国新闻记者和新闻纸》、《在出版界二十年》等著作。张静庐的主要贡献在出版行业,学术领域的贡献相对偏少,但是本篇想谈的是张静庐在学术方面的贡献,以《中国的新闻记者与新闻纸》作为主要参考,将“新闻纸”作为切入点,分析张静庐在新闻纸功能观方面的学术贡献。
  关键词:张静庐;新闻纸
  一、关于新闻的界定
  “新闻者,对于读者引起兴趣与影响之事件,发现意见等正确而得时之报告也”。(1)这是张静庐在《中国的新闻记者与新闻纸》当中的关于新闻的界定。所谓新闻,即是把与读者兴趣相关、能够引起读者相应活动的事件,通过正确观点进行展示的一类内容,读者、读者兴趣、读者影响、正确观点是其中几点要素。其中读者属于受众方,读者兴趣、读者影响二者是新闻具备的要素,简单而言即是需具备新闻价值,至于正确观点,因为报纸当中所刊登的新闻毕竟是面向公众的,所以必须以“正确观点”进行呈现,由此可见,张静庐认为社会当中出现的相应事件若想以新闻方式被报道出来的话,首先是必须具备新闻价值的,同时呈现方面也需具备客观性、准确性,这样所发生的相应新闻事件才会被真正的呈现于报纸当中变成“新闻”为大众阅读。
  二、关于新闻纸的界定
  关于新闻纸的来源,张静庐先生认为最初是源自邸报,之后在民间小报的推动发展下得以流行起来,原文表述为:“新闻,这一个名词,始见于宋朝,当时传递消息的所谓邸报,已经很风行的了;除邸报之外,还有许多私人方面,用种种的方法,探听一些在重要的机关里所泄露的消息,用非公式的传递给几个人若散居若干区域的若干人,那时候名之曰小报:朝野类要说旁报,系沿旁州郡,列日具干事人探报平安事宜,实封申尚书省枢密院,朝报,日出事宜也。”(2)此处虽然是以“新闻”这两个字来进行解释的,但是分析这段话的内容能够发现主要描述的“报纸”的内容,从宋朝起报纸即可划分成两类,分别是官方的报纸“邸报”与民间的报纸小报,“宋时的小报,已具新闻纸的雏形和价值”。(3)
  新闻的载体是新闻纸,也就是报纸,针对新闻纸的解释,不同的学者给出的看法是有区别的,张静庐先生认可戈公振先生的看法,即“报纸者,报告新闻,揭载评论,定期为公众而刊行者也”,(4)。在这当中我们能够发现新闻纸主要涉及新闻与评论两种内容,服务的对象是公众,上述谈到的“新闻”是囊括于其中的,新闻纸作为一类载体,囊括但不局限于新闻。
  三、论新闻纸的功能
  (一)制造舆论、宣传主义
  “新闻纸有制造舆论,宣传主义的能力”(5)在描述新闻纸与革命运动时,张静庐先生谈到了新闻纸的这个功能。比如《中国日报》即是最早开始宣扬革命的一家报纸,在这之后如《苏报》、《国民日报》、《警钟日报》、《复报》、《民报》、《民权》、《民立》等,均是伴随着辛亥革命而发展起来的报纸。很多报纸虽然创办,但是因为受到特定时期的影响多被查禁或停刊,主笔也死于狱中,部分报纸比如《复报》、《民报》是在日本东京出版的,言论相对自由,所以“鼓吹革命,宣传主义,旗帜极鲜明”。(6)《民权报》的主笔是戴季陶,笔名是天仇,措辞十分激烈,读起来让人兴奋,在戴季陶编辑室的墙上有“报馆不封门不是好报馆,主笔不入狱不是好主笔”(7),这两句话在当时新闻界的认可度、传播范围很广。在这之后当第二次革命失败之后,袁世凯企图恢复帝制,此时他已经“司马昭之心人人皆知”,由此,类似于《民国日报》、《民意报》、《中华新报》等讨袁报开始出现,以公开化的方式反对袁世凯恢复帝制,对此,袁世凯派遣薛大可创办了《亚细亚报》开始公开的主张帝制,此报纸遭到了业界的强烈反对,被徐郎西(《民意报》主笔)两次投掷炸弹,这很大程度上吓坏了袁世凯的人,《亚细亚报》由此停刊,这对于新闻业界人士来讲是一次“小的革命胜利”。由此能够发现,在推进革命发展中,报纸起到了重要的作用,不仅能够对支持团体领导人的主义内容进行阐释、宣扬,同时还可与敌人进行斗争,也被当作革命斗争的场地,各个派别报纸的创办数量、文章的发表数量也能够展现各个派别的观点与革命的走向。
  “所以中国的革命,实与中国的新闻纸有密切的历史的关系”,这是张静庐先生在描述新闻纸“制造舆论、宣传主义”这个功能时所得出的结论。张静庐先生还谈到了新文化运动时期、北伐时期等时期当中报纸的刊发情况,由此能够发现“中国报纸是主张革命的”的,与社会背景联系很大,社会发展会推动报纸的发展,报纸的刊发也会推动社会的进步,二者其实是社会存在和社会意识的关系,是相互影响,相互作用的联系。
  (二)普照一切的镜子
  “人类不能不明了自己的行为,但自己的行为不是从自己本身可以看出的,一定要从普照一切的镜子里方可以映出--这普照一切的镜子,就是我们日常必需的新闻纸了”,(8)由此也把新闻记者与新闻纸的关系进行关联起来,张静庐认为是新闻记者赋予新闻纸这样的功能,让人们在通过阅读新闻、查看报纸的基础上知晓日常新闻,了解世间百态。人类是求知的动物,在获取知识方面报纸是一个很好的媒介,新闻纸当中所囊括的内容是很多的,不仅含有读者想要了解的相关内容,还涉及更全面的内容,让所有的读者能够从中发现自己感兴趣的部分,也让读者能够知晓当下的社会现状,以此更好的认识社会,由此报纸也被视作为一个舆论阵地,发表革命人员认为正确的内容,刊登能够推动社会进步的文章,尤其是在新文化运动当中北京的《晨报》与上海的《时事新报》,《晨报》先后又孙伏园、徐志摩、翟世英等主笔,鲁迅也在其中刊载了《阿Q正传》等文章,对新文化运动起到了很强的推动作用。《时事新报》是一个反面的例子,当新文化运动发生之后,《时事新报》因为顺应变化做出更改,仍旧保持着自身的做派而逐渐走向没落。也就是当报纸能够反映实际、展现社会观点时,是受到社会关注并也有助于自身发展的,但是当报纸内容与实际不符,仅仅展现一些高深、脱离实际内容的话,则会逐步丧失关注,走向没落。由此,报纸是普照一切的镜子,能够反映社会实际、提升民众认知程度,也能够与革命共进退,与发展携手并进。
  四、总结
  本篇分析的是张静庐先生在“新闻纸”方面的功能观,分别是制造舆论、宣传主义;普照一切的镜子这两点内容,任何理论均是与社会实践有着密切联系的,张静庐先生关于新闻纸方面的理念也是基于社会现实的,更多的把新闻纸与革命进行关联起来,当下来看报纸更多的是以综合方式进行呈现的,当然也有专门性的报纸针对专门的区域、类别,但是这两点内容仍旧对当下有很大的借鉴意义,制造舆论、宣传主义对应的是当下的报纸的舆论、宣传作用,而普照一切的镜子则代表的是报纸反映社会民情的作用,所以对当下仍旧有一定的借鉴意义。
  注释:
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第2页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第1页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第9页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第2-3页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第24页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第25页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻纸第26页
  张静庐,中国的新闻记者与新闻纸,现代书局印行,1932,中国的新闻记者第4页
  参考文獻:
  [1]吴永贵.长于书业经营的张静庐[J].中国编辑,2005:89-92.
  [2]陈青生.张静庐的小说[J].新文学史料,2012:93-103.
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