张爱玲《倾城之恋》的女性主义解读
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作者: 李晓妮
摘 要 白流苏是中国现代作家张爱玲小说《倾城之恋》的灵魂人物，本文从女性主义角度分析女主人公白流苏在离婚回娘家遭尽白眼后，摆脱封建旧家庭束缚，勇敢的追求自身幸福，奔赴香港，用自己的机智主宰命运，最终梦寐以求得到“倾城之恋”，她冰雪聪明，外表矜持谨慎而内心大胆奔放，代表着一代中国温柔美貌的传统女子，但她身上具有强烈的反叛意识，不甘于顺从封建传统礼教，从而展开一段坎坷艰难的抗争之路。可以称作时代女性改变命运的先锋。
关键词 白流苏 女性主义 张爱玲 抗争
中图分类号：1207 文献标识码：A
张爱玲（1920―1995）是一位著名的中国女性主义作家，柯灵先生谈到，“对张爱玲小说的认识，不存在不能为不同时代的中国人所认识的问题。是时间的问题，等待不是现代人的性格，但如果我们有信心，就应该有耐性”。《倾城之恋》就是颇受争议的一篇短篇小说。该作品讲述了没落的白氏望族中的六小姐白流苏，迫于世俗的重压，在离婚回娘家后为了改变自己的命运，获得经济上的绝对安全感，与浪荡公子范柳原展开了爱情游戏，并最终在战乱中如愿的收获婚姻，最终两人选择归于安稳和平静之中。
1张爱玲的个人经历
中国现代作家张爱玲，的确是立足于文学作品彻底的揭露封建思想对女性戕害的先驱人物，也是最早反思女性问题的女性之一。
张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一栋建于清末的仿西式豪宅里。她的家室十分显赫，祖父张佩沦是清末名臣，祖母是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲的人生观、妇女观受母亲和姑姑的影响极大，张的母亲自幼接受西方教育，思想开放，是个新派女子，在法国留学时受法国自由主义和妇女解放思潮的影响，回国后两年与丈夫离婚，独自远走英国；张爱玲的姑姑一直独身，在75岁与心爱的人结婚。母亲和姑姑一直是张的偶像和榜样，有了如此的成长环境，张爱玲的思想观念很开放。张爱玲理解中国传统女性生存的不易，所以她对女性的弱点甚至阴暗的一面，给予同情，理解和宽容。她曾说过：“我写到的那些人，他们有什么不好我都能原谅，有时候还有喜爱，就因为他们的存在，他们是真的。”她思索现代婚姻的弊病，号召女性独立，走职业妇女之路。她是追求女性解放的先驱。
2《倾城之恋》故事梗概
离婚回娘家居住的六妹白流苏，在白公馆遭人白眼和挤兑，当“离掉的那位”得肺炎死后，她因不愿为前夫奔丧与娘家矛盾激化。后经由徐太太认识了原本打算介绍给七小姐宝络的范柳原，并成功博得范的好感。她想要利用范改变自己的命运，逃离上海封建家庭的束缚，摆脱穷困日子。为了主宰自己，她奔赴香港与范会面，白流苏希望范柳原承诺她一纸婚姻而范只想让她做情妇。自私的两人在情感上精于算计，不肯冒失，生怕吃亏。具有戏剧性的是在香港保卫战爆发后，二人才甘愿在爱情里做对踏实平凡的夫妇，白流苏这时才明白：“在这动荡的世界里，钱财，地产，天长地久的一切，都不可靠了，靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”香港的没落成全了她，她终于改变了自己的命运。
3白流苏的抗争之路
《倾城之恋》中讲述的故事最先发生在抗日战争时期的上海，那时的中国混乱不堪，社会经济遭到严重破坏。继而随着白流苏赴港，故事的地点转换成香港，1941年日军偷袭珍珠港之后，香港保卫战爆发，香港由人间乐土变为残砖碎瓦。解放前的中国社会十分封建腐朽，三纲五常是社会对女性的普遍要求，也是获得幸福婚姻生活的准则。此时的女性，毫无自主权利可言，处于男权社会中过度重视男性的地位而忽略女性作为人的基本要求。
3.1白流苏vs前夫
《倾城之恋》开头就提到，白公馆里传来消息，六妹“离掉的那一位，说是得了肺炎，死了”，随着白流苏与三哥，四奶奶的争吵，故事的原委展现出来。白因无法忍受丈夫的毒打，回娘家闹着离婚，三哥看妹妹受委屈心有不忍，一气之下将她留在娘家，以为时间久了能回心转意，不曾想到夫妻二人果真一刀两断。在当时的中国社会里，女性的地位是极低的，婚姻生活中男主外女主内的模式，男性纳妾，休妻，打骂女性更是时有发。而女性因为缺乏经济自主权利，只能默默忍受，继续承担抚养儿女操持家务的重任。然而正在在男性处于绝对优势的社会环境中，白流苏不顾世俗的看法和舆论，毅然与丈夫离婚。离婚即使在当代社会对男女双方也是大事情，更何况白流苏还是白公馆的大家闺秀，可想而知在当时引起的巨大轰动。
但是白流苏并非普通女子，她骨子里就流淌着反抗的血液，势必要与封建旧家庭决裂。她的心渴望自由，渴望一个完整而幸福的家，她始终捍卫着自己的尊严，所以她做出离婚这个决定需要多么大的勇气，对于一个离婚的女人，承受世俗的眼光和娘家的冷嘲热讽，生活又是多么不易。正是这些外界因素，成就了白流苏坚强隐忍的性格，隐藏在她身上的女性觉醒意识开始闪闪发光。与丈夫一刀两断只是觉醒的起点，她的命运注定不被他人掌控。自此开始，白的抗争之路开始了。
3.2白流苏vs白公馆
白流苏前夫得肺病死后，娘家人鼓动白为其服丧，而此时白流苏的举动却看似冷静平常，白流苏坐在屋子的一角，慢条斯理的绣着一只拖鞋……她淡淡地道：“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿！”看似若无其事，其实心中波澜起伏，她厌恶别人掌控她的生活，更不会一辈子守寡孤独终老，她早就决心与丈夫断绝关系，不可能放弃自己的生活，被封建传统囚禁掌控自己的余生。所以她是一定要反抗的。即使随后与三哥，四奶奶因为服丧问题发生争吵，连亲生母亲也避重就轻的不站在他这边，但还是不能改变她的决心。
她在上海的娘家里忍气吞声地生活着，但从未放弃过追求幸福生活的梦想。经由徐太太认识了原本介绍给七小姐宝络的范柳原，并且凭借自己的美貌与机智博得其好感，在全家人得知她“破坏了妹子的好事”时，她冷静的很，她终于成功的捍卫了自己的尊严，让他们刮目相看，告诉娘家人她这辈子还长着呢！ 直到徐太太“请”她去香港，白流苏又开始打起小算盘，最终她决定拿自己的未来下注，赌赢了就可以将钻石王老五范柳原变成裙下之臣，出尽胸中的恶气。她答应徐太太奔赴香港后，娘家人对她的态度果真有所改观，甚至偶尔还叫她“六妹”“六姑”“六小姐”。在与白公馆的抗争之中，白流苏赢得漂亮，不仅逃出了上海封建旧家庭的泥沼，并且还让人刮目相看。至此，她的前途掌控在自己的手中。
3.3白流苏vs范柳原
从范柳原暗中策划白流苏奔赴香港开始，他俩的故事就开始了，此时的白流苏经历过太多的是非，早已不是单纯天真的女孩，范柳原更是情场圣手。对于感情，他们各自打着小算盘，生怕自己吃一点亏。第一次来港，范与白开始约会，出入各种高级场所。但是白流苏知道她要的远不只是甜言蜜语和几次欢畅的谈天，她要的是经济上的充裕和幸福的婚姻，而范却只想让她成为情妇。她不愿就此委身他人并暗自抗争。各自带着极强的目的性交往，在爱情里不肯为对方多付出一点。在灰砖墙壁下范柳原说：“这堵墙，不知为什么让我想起地老天荒那一类的话……流苏，也许你会对我有一点真心，也许偶会对你有一点真心……可是我要你懂得我！”白流苏忖度着自己的分寸小声答应：“我懂得。”白流苏是精明的，她始终对范若即若离，冷静而高贵。在范精心设计想让白吃醋时，白故意摆出一副不咸不淡的样子，不愿意自贬身价。但是长久的精神恋爱显然不是范柳原想要的，得不到她的肉体，因此她决心把白冷一冷。而白流苏不愿意失去大家闺秀的身价，更不愿就此让范完全掌控自己，像玩弄其他女子一样被抛弃，只有以退为进铤而走险回到上海。
最终范柳原败下阵来，他拍电报央求白流苏回港，范在码头上对她说：“你是医我的药。”傅雷曾说：“尽是些玩世不恭的享乐主义者的精神游戏，既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀。”白与范千般周旋万般算计，在爱情游戏里各自追求自己需要的。但是白流苏最终胜出，两人共筑爱巢，白流苏在范的心中有了重要地位。
一九四一年太平洋战争爆发，香港战乱是这场爱情游戏的催化剂，在炮声之中，白流苏和范柳原才懂得对方弥足珍贵，在这一刹那，她只有他，他只有她。此时的范柳原不再是单纯的物质依托，而是真正的精神依托。在兵荒马乱的时代，他们甘愿做一对踏实的小夫妻。谁也不曾想过两人会在报上登启示结婚，但是香港的陷落最终成全了白流苏，她得到了曾经被人虎视眈眈的范柳原， 拥有了自己想要的婚姻，最终改变了自身的命运。
3.4白流苏vs社会环境
白流苏生活在半殖民地半封建的中国社会，在男子处于绝对优势的男权社会里，不顾世俗看法与丈夫离婚，本身就是不甘于顺从社会大环境的熏染，勇于向封建传统示威的表现。随后进入香港，离开上海旧家庭后，她又能很快的适应香港繁华奢靡的社会生活，并与范柳原千般周旋，但是庆幸的是她并没有在纸醉金迷中迷失自己，成为金钱的奴隶，她清楚自己要什么并不断地为之努力，在内心中始终渴望一份完美的婚姻，开始新的生活。这是未被社会环境同化的表现。直到太平洋战争爆发后，香港残垣断壁，不复往日，人们麻木不堪穷困潦倒。但白却与范结成夫妻，开始过上平凡安静的日子，贫穷的生活并没有使她意志消沉，她没有抱怨恼怒，而是开始珍惜自己的爱情，为了柴米油盐酱醋茶奔波，在乱世中努力地活着。这也是白流苏与社会环境的抗争，在逆境中能过的淡然，她是多么令人钦佩。
4结语
白流苏是一位女性强者，她处心积虑地经营着自己的爱情和婚姻，不甘于自身的窘迫之境，大胆追求自己想要的生活，这是生的本能的呼喊，在不是尊严的前提下与范进行爱情较量，不向命运低头，凭借机智和自尊赢得属于自己的爱情，而不是孤苦一人守寡或者委身作他人情妇。她创造了自己的命运，找到了精神的归宿，至此，白流苏身上的女性主义光芒无比闪耀。
参考文献
[1] 柯灵.遥寄张爱玲[J].读书，1985（4）.
[2] 张爱玲.我看苏青[J].天地，1945（19）.
[3] 傅雷.论张爱玲的小说[J].万象，1944（5）.
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