从中国美学思想论体育舞蹈美的本质
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【摘要】在我国传统的审美方式多种多样、呈现出百家争鸣的局面，这些审美方式包含着道家、禅宗的自然美，同时还有以孔子、屈原等为代表的审美取向。我国的美学在主客观区分中追求两者的融合，追求天人统一的艺术境界。我国的舞蹈承载着中国深重的文化，体育舞蹈由西方传入我国以后，汲取中国文化，结合我国舞蹈的元素，形成了颇具中国文化特色的体育舞蹈，本文从中国美学思想的角度对体育舞蹈美的本质进行解读。
【关键词】中国美学；体育舞蹈；本质
一、体育舞蹈是“形神”的艺术
中国民族传统艺术如绘画、文学、诗歌等，都强调神韵。“神韵”的意思是指的一种物体的精神气质，是人物内心世界的一种外在表现。盖叫天认为，神是一个人的灵魂，这种情主要是从一个人眼睛中表现出来的。所谓“天凭日月，人凭眼”、“一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼’夕、“眼大无神，庙里泥人”、“要能传神，才是活人”等说法都足以证明人物活动的神韵借助眼睛来表达。
展现体育舞蹈艺术的方式是通过人体做出某些动作来表达的，是生命意识展现的重要方式，人体做出的动作是体，所承载的生命意识是魂，魂承载在体上，体来展现出魂。在日常的体育舞蹈的训练过程中，男女舞伴将各自内心的细腻情感注入到各自的舞蹈当中，这种默契的配合，都是通过眼神的交流，动作的引导获得心灵的感应。
二、体育舞蹈是“圆”的艺术
中国哲学自始至终都讲究圆的存在，宇宙的天圆地方，处世的中庸之道，行事的世故圆滑等无不体现圆的艺术与哲学。圆是中国舞蹈的基本元素之一，是动作与动作之间的变化与联系，要流动自如、浑然一体，不要有棱角。如汉砖画上的舞俑、敦煌壁画中的舞姿，明清戏曲舞蹈的身段、民间舞蹈的走场、太极拳的走圈等都明显地展现了“圆”的形态。“圆”的形态造就了一种“行云流水”的意境与神韵，展现了人体在时空中的流连绵延。
中国舞蹈学理论中阐述人体运动的圆，从表现上分两种流程，即平圆与立圆，从形式上分为形圆与线圆。体育舞蹈运动中选手主要运用三圆，即平圆、立圆与八字圆。选手绕舞程线逆时针循环运动、舞伴旋转换向等都展示了体育舞蹈圆的艺术特性，体现了体育舞蹈动态的灵活与生动的审美意蕴，是民族特色在舞蹈形体运动中的高度反映。
体育舞蹈具有圆与曲的特点，注重两轴三面：颈、腰为两轴；头部、上身、下身为三面。选手体态的基本特征为曲线，或仰俯、或旋扭。圆与曲是体育舞蹈的基本形态特征，是体育舞蹈中国元素的基本审美形态。
三、体育舞蹈是“线与点”的艺术
舞蹈是“动”的艺术，追求舞蹈构图。舞蹈构图是舞蹈表演在一定空间与时间内，对形、线等各个方面关系的合理布局，包括舞蹈队形的变化形成的图案和静态造型形成的画面。构图是形式美法则的运用，对表现主题、创造意境、渲染气氛和形象塑造均具有重要意义。上述三要素不是孤立的，而是以人物内在情绪和心灵贯穿起来，构成有机的艺术整体，从而实现“舞以宣情”的目的。中国当代美学家把中国民族传统的造型艺术、表现艺术的美学特征归结为“重旋律、重感情的‘线’的艺术。
体育舞蹈运动正好体现了“线的艺术”的特点。舞蹈要求每个动作造型在移动变化中显得结实有力、美观感人，需要用人体肌肉的能力来体现人的思想感情和美的线条。在线条上追求延伸与收放，各种动作的起落讲究干脆利落，如女舞蹈选手的体态曲线美、拉丁舞动作中身体的垂直、伦巴舞中手臂与身体的延伸等无不融入了独特的线条艺术。
四、体育舞蹈是“写实与写意”的艺术
我国的民间舞蹈通过现实生活来对意进行刻画，把意寄托在现实生活之中，通过这一手段，让观众能够通过舞蹈获得心灵的共鸣，阐述艺术源于生活，更高于生活。舞蹈的各种动作都是大自然各种动作的模拟，他的产生源于自然，是从模仿到写意，从具体化的东西到抽象的事物，并在此基础上不断升华逐渐脱离了与生活的联系而具有独立的形式美价值。
舞蹈以高度虚拟化和程式化的动作来表达情感，但情感不是直露的、写实性的，而是含蓄的、写意性的。这种朦胧、宽泛的色彩使舞蹈艺术境界具有某种空灵感与不确定性，有利于人们在观赏舞蹈时拓展想象的空间，获得较大的审美愉悦。
体育舞蹈选手的动作是对现实生活动作及大自然运动形态的提炼、凝聚与升华。如选手的一伸一屈，一跳一跃，一擎一笑突破了生活动作与表情的自然形态、斗牛舞中的斗篷是通过程式化、虚拟化、节奏化的写意手法来表现斗牛运动的。
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