健康生活情趣的审美维度

作者: 范传鸿

  摘要:关于健康生活情趣课题的思考和探讨,不应仅仅居于政治的层面和不言自明的“重要性、危害性”之说,其中的审美意蕴不该忽略、人的价值意义内涵应该挖掘。日常生活情趣只有在审美的意义上,才是真正确证人的存在的活动,是真正属人的活动。倡导健康生活情趣的审美维度与社会主义核心价值体系的价值评价,其难度和阻滞力显而易见。选择审美维度探讨健康生活情趣问题,旨在期盼将健康生活情趣实践,变成审美实践活动,依靠生命的自在自为,亲历美的陶冶,提升人的价值意义。
  关键词:健康生活情趣;审美维度;价值评价;人的价值
  中图分类号:D64文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)30-0239-02
  
  当今,对于领导干部树立健康生活情趣的期盼与呼唤,正在成为一个全民共瞩、举国共议的课题。前有胡锦涛总书记的重要讲话,明确将问题提升到事关党之执政能力、党之自身建设的高度,后有习近平同志在中央党校会议上重提问题之重要性,进一步将加强领导干部健康生活情趣建设与社会主义核心价值体系联系起来,于是,领导干部健康生活情趣培养问题,由民间巷议的焦点变成了全党关注的热点。胡锦涛同志曾在2007年春中纪委第七次全体会议上强调指出:“各级领导干部要生活正派、情趣健康,讲操守,重品行,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。”习近平同志在2009年秋中央党校开学典礼上进一步明确:“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系,要切实解决好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣问题。”接下来,关于领导干部健康生活情趣问题的认识与重视,便呈现出举国上下意识统一情势喜人的景象。
  1.首先,讲话何以抛开普通民众,仅仅强调领导干部要拥有健康的生活情趣?当然是本着实事求是的原则,从现实生活的实际情况出发的。也就是说,关于健康生活情趣的确立,领导干部身上的问题更为严重。毕竟,领导干部身居要职、握有权力、拥有种种便利的客观条件。但是,内因是根据外因是条件,进一步的分析还是要看领导干部的主观意识方面。核心内因问题之一在于领导干部过度地追求和放纵欲望,包括对于物质的和对于精神的追求,已经“失度”到相当严重的程度,远远超越了所在时代的背景条件。当年,马克思曾畅想过未来人的理想生活方式:“人们可以随自己的兴趣,今天干这事,明天做那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判。”马克思在此所说的人的自由全面发展,指的是人类的理想社会共产主义阶段的事情。而在当今社会,有些领导干部身处社会主义初级阶段,却显然是要在眼下就得到这样的体验,硬要将无限神往的未来移至切身感受的现在,于是,出现了这样那样令民众共怒的行为表现。由此,中央本着抓主要矛盾的原则,先抓领导干部生活情趣不健康的问题,主要矛盾解决了,能为次要矛盾的解决创造条件,进而带动次要矛盾的解决。
  2.尽管目前关于生活情趣的认识与重视程度,呈现情势喜人局面,但是本文认为,在对健康生活情趣问题的认识上,依然具有明显的局限性。例如,目前关于问题的探讨仅仅居于政治层面和不言自明的“重要性、危害性”之说,没有将问题置于人的生存方式的角度深入探讨,因而,健康生活情趣中的审美意蕴没能关注、人的价值意义内涵挖掘不够。
  生活情趣,属于人生观的组成部分,而人生观与审美观密不可分。审美观是人们对于美和丑的总体看法,是人生观的组成部分,有什么样的人生观,就有什么样的审美观。所以谈及生活情趣的审美维度,定要涉及人的生存方式及人之为人的属性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说得很明确:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”这里,“按照美的规律来建造”就是指人的审美活动,马克思是从审美维度来看待人的存在方式的,从此出发得出人之为人的属性,以及人与动物的区别。无论何种活动,只有在审美的意义上,才是真正确证人的存在的活动,是真正属人的活动。
  3.生活情趣一般而言即生活的态度与志趣,其价值评价并非一成不变,而是可以随时发生变化的。以欣赏收藏字画为例,欣赏与收藏字画,自是高雅生活情趣之一,然而当它与敛财聚富、权钱交易相结合,便会成为腐败的体现,甚至导致触犯刑律之惨痛结局。这不是字画“本身”的错,问题出在字画的“用途”上,即字画的价值意义发生了变化。当其与“圈钱”融为一体,其价值评价便不再为美而为丑了。可见,从审美的角度而言,贪官腐败者手中的字画,其本真价值被遮蔽甚至消失了。由此本文想到,对于健康生活情趣的关注和倡导,不能仅仅停留于一般性的号召上,应该深入思考“何谓健康”、“何以健康”的问题。
  关于“健康”范畴,在此当然不是广义的生物学意义上的规定,本文认为,置于生活情趣具体问题视阈下,其含义是指从审美的角度看,生活情趣是否拥有社会价值和意义。若价值评价为“丑”的生活情趣,即不再拥有造福于他人和社会的价值意义,便是“不健康”的。可见,将生活情趣置于审美维度之下,可以得到确切的或丑或美、或抑或扬的价值评价。生活情趣,本来是人的个体选择,属于个人喜好范畴。但是,它又绝不仅仅属于个人,它更属于他人和社会。毕竟人是社会的人,具有社会性,任何个人的言行举止都对同类发生潜移默化的作用,因而,对于生活情趣的价值评价,更应关注其社会价值。健康向上的生活情趣,给他人以理性、正义、振奋、向上的感染,出现的是“近朱者赤”的效果,而卑微低俗的生活情趣,给他人的影响自然就是“近墨者黑”了。
  所谓爱美之心人皆有之,对于他人举手投足,正常人自有善恶美丑之评价。那么,美的尺度何以确定?玩物丧志执迷不悟者,同样可以认为自己的行为是美的。所以说,审美不能是抽象的概念,只有明确具体的评价尺度时,审美才是确切的并且得到认同。
  4.关于审美的评价尺度,同样不能是抽象的概念,因为其内涵是具体的历史的。中国古代审美尺度突出以儒家思想的“以礼相济”为基础,君子修身美性,兴于“诗”、立于“礼”、成于“乐”,也就是说从诗教开始,立于礼教的基础,在乐教中实施,进而实现“美政”、“美人”、“美俗”的高尚理想境界。
  到了近代,审美价值评价的尺度当属著名教育家蔡元培先生,他首提“五育并存”教育方针,即“体、智、意志、哲学观和美育”,对应于军民主义教育、实利主义教育、德育主义教育、世界观教育和情感教育。他还践履美学教育方针,亲自在北京大学讲授美学课,创办美专。
  那么,目前审美价值评价的尺度又是什么昵?其主要内涵当然为社会主义核心价值体系,涉及“马克思主义”、“中国特色社会主义”、“爱国主义”、“社会主义荣辱观”等关键词,不可或缺的还有“以人为本”,即生命的和谐发展。以此为尺度和依据,审评人们的具体生活情趣,或高雅淳朴曰美,或低级沉腐曰丑。实际上,美的概念历来就是众说纷纭、见仁见智的概念,加上当今人们对于美的认识已经大大超出了传统的审美范畴,融入了更为广博的时代内涵。因而,若无一个明确具体的统一尺度,问题的讨论将寓于无法定解、空泛说谈,没有实质意义。置于当今中国建设发展实践,以及现行路线方针政策背景下,作为目前审美价值尺度的首选,当属社会主义核心价值体系。进一步而言,人们的生活情趣,符合该体系则健康当提倡,反之有违该体系则为不健康当予否定。
  此处涉及一个具体问题是,生活情趣具有日常生活的特征,日常生活实践,难道非要与“社会主义核心价值体系”联在一起?定要上升到“爱党爱国”的高度?其实,所谓民族自尊心、民族自豪感、爱国主义等情感,属于客观存在的潜意识,客观地存在于人们的观念当中,具体情境下会有所显现,因而,自然也会显现于人们的日常生活情趣实践当中。例如,对于古诗词的欣赏,会品味李白、杜甫、屈原、陆游、辛弃疾的人生,会感爱到他们爱国激情的震撼;游历欣赏名山大川旅游圣地,会体验到祖国山河的壮美可爱,认同毛主席“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”的慨叹;鉴赏把玩历史文物,会感受到民族文化的历史悠久,激起对前辈古人的肃然敬仰。可见,以美育心育情,可以增强民族自豪感,激发爱国心,培养热爱祖国的深厚情感。
  5.倡导健康生活情趣的审美维度与社会主义核心价值体系的评价尺度,其难度和阻滞力是显而易见的。五光十色的外部世界,纷至沓来的物欲横流,急功近利的思潮盛行,西方文化的冲击诱惑,带来的是难以抵挡的干扰与阻力,人们不愿去关注美是生命的内在追求,不屑去关注美在真与善的基础上和谐发展,不想去关注自身生存实践活动的物化异化商品化倾向。过度地追求时尚和感性刺激,使神经趋于麻木、感觉趋于钝化、心灵趋于剥蚀。这种迷误、失控的状态,让健康生活情趣的建立,变得任重而道远。
  中国近代思想家梁启超认为,“美是人类生活一要一素,或者还是各种要素中最要者,倘若在生活全内容中把美的成分抽出,恐怕便活得不自在甚至活不成。”当代美学大师朱光潜也说:“谈美,我得从人谈起。”他们的话是深刻的,核心不外乎强调,“人如果离开美,我们在世界上活着还有什么意义?”同理,日常生活情趣,若离开美,难道还有留存于世的价值意义吗?早在18世纪,席勒就审美的意义和社会作用作过详细的研究,系统地提出了审美教育的理念,并把审美教育的作用提升到完善人格、拯救社会的高度。所以,审美活动并非仅仅局限于具体的文学、艺术领域,不是人的某种特殊活动,而是人之生存的根本维度,贯穿于人的一切活动之中,因而自然也就存在于人的生活情趣当中。
  总而言之,我们的生活情趣,可能是美的,可能是丑的,但是不可能没有审美。良将爱宝马,墨客爱笔砚,情趣自身没对错,看所有者用其做什么,有了社会价值和意义,就有了“健康”的内涵,就有了存在的依据。健康的生活情趣,是我们日常生活的航标和鹄的,本文选择健康生活情趣的审美维度进行探讨,旨在倡导将健康生活情趣实践,变成审美实践活动,依靠生命的自在自为,亲历美的陶冶,提升人生价值意义。

转载注明来源:https://www.xzbu.com/2/view-396345.htm

服务推荐