建水陶首饰审美散论
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作者: 陈学昌
摘 要： 从首饰历史的维度和陶瓷制品的宽度出发，简论了建水陶首饰的审美要点：形式美、色彩美、材质美。建水陶的审美特点：工艺美、文化美。
关键词： 首饰； 建水陶； 审美
中图分类号： J501 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2013）04-0070-02
首饰是人类美化自身的艺术品，从万年前的新石器时代人类制造拥有首饰开始，首饰就与美结下了不解之缘。虽然首饰的材料不断扩张，工艺日益精湛，款式多种多样，但都离不开一条永恒的原则：美。
近年来，建水陶首饰越来越受人们的喜爱，一串串陶珠，一叶叶陶片，一只只陶环，在能工巧匠神奇装饰手法下，成为了人们扮靓的美丽饰品。如：头饰、发饰、项饰、胸饰、手饰，脚饰和衣饰袖口饰领带饰等，千姿百态，绚丽多姿，被誉为“陶瓷珠宝”PK传统首饰，成为时尚首饰的新元素。特别是当代时髦一族人士和众多回归自然的少男少女，更是趋之若鹜、爱不释手。（附图一）
建水陶首饰制品在首饰界异军突出，以其特有的魅力媲美贵金属类首饰，力压木质、贝壳、织物类首饰之群芳，不减珠宝翡翠首饰之风采。以其无法比拟的文化底蕴及个性化色彩，以其无限延伸的可塑特质和低廉的市场价格优势，成为饰品花园里的一朵奇葩。建水陶首饰立足于陶瓷首饰的优点，又具有建水陶艺独有的特点，除具有所有首饰共同的美感特征形式美色彩美工艺美之外，独得云南建水陶艺的神韵材质美、文化美。故享其“泥土宝石”的盛名。本文就建水陶首饰的审美特点，简要综述。
一、建水陶首饰审美要点
（一）建水陶首饰的形式美。多样统一是美的法则，多样的统一是形式美的特征。建水陶首饰以大自然中最基本的材质――泥土为基调，以建水丰富多层次的紫色为主导，充分发挥陶泥的可塑性，在造型上求得统一协合，在色彩、色调上取得和谐相配。就表现出多样变化，高度统一，但又是统一色调单纯的美。单调是不美的，它贫乏无生气，但单纯美是统调美的升华。（附图二）
其一，对比与调和是建水陶首饰显现出的活泼之美与平静之美，其泥性的柔与刚，其色彩的浓与淡，其图案的繁与简，无不沉淀在其上，令人赏心悦目。（附图三）
其二，对称与均衡是天地间最美的结构，人体的基本结构就是对称的。耳环和手镯注意采取对称的格式，陶项链为突出人体对称的中心。但建水陶首饰还注意避免过分对称的呆板，注重对均衡美的追求，特别是单只耳环、手镯的设计，使其产生均衡的美。（附图四）
其三，节奏与韵律是建水陶首饰美感中最普遍的存在，每一件建水陶首饰都以其颜色、造型、陶土特质、纹样的变化传达出节奏的美感。建水陶首饰的韵律美可以是一整套首饰的整体风格，也可以是一只臂环与人体、服饰构成的独特的视觉印象。韵律美像一支乐曲的主旋律，让你久久难忘。这是建水紫陶的神采美，它能为佩戴者增色添辉。
建水首饰从料质上划分有细泥料和粗泥料。细泥料制作的饰品经过高温烧后，再经过手工打磨抛光，质地透亮，温润细腻，且有窑变颜色，神奇，变幻莫测，似玛瑙，似翡翠，晶莹剔透。粗泥料经过中低温烧制，釉面光亮，颜色丰富稳定，色差较小，制作首饰、服装佩饰体现着荒蛮古朴的装饰韵味。怪趣、神秘，尤其与民族服饰合理搭配后，更是体现了自然纯朴，天人合一，情景交融的艺术天质。
不论是统调单纯、调和对比、均衡对称还是节奏韵律，这些陶首饰美感的形成都离不开首饰的佩戴，离不开人，只有当首饰本身的美与人的形体、服装、气质和举止相呼应和谐，融为有机整体之时，陶首饰的形式美才真正发挥出动人心魄的魅力。
（二）建水陶首饰的色彩美。色彩美是陶首饰美感的重要因素，它不仅独具陶泥本身朴质之美而迷人，更重要的是陶首饰的色泽具有映照人体肤色的特别功能，可让佩戴者容光焕发，倍增光彩。对陶首饰色彩的了解，除了一般色彩知识中色相、色度、冷暖、原色、复色的认知外，更重要的是对美感范畴中对沉稳庄重色感的认识与运用。
紫色基调的建水陶华丽而富贵，沉静而高雅、这色彩美源于泥土自然的丰富厚重与朴质无华。建水陶泥含硅、铝、铁的氧化物及微量的钛等金属元素，经千度高温，呈现出以氧化铁为主要呈色――紫色。由于文化的介入，陶艺家的悟创，含硅的白色，灰绿、浅绛、橙黄的各种天然彩泥敷上了紫色的胚体或逆向施技，以它色为胚紫泥填刻，这种文化因素参与使陶首饰的色彩美妙神奇。
暖色给人以亲近之感，冷色给人以距离之感，而中间色表现为倾向于临近的色彩感情。在陶首饰色彩上，黑色和白色是中间色，因为陶首饰的冷暖色调与人体的肤色永远是和谐生辉的，人的肤色在首饰和服装的色彩环境中正好是中间色。陶首饰艺术美感的表达是离不开色彩之表现的。
（三）建水陶首饰的工艺美。首饰是佩戴在人身体上的，它的美除本体的自然天赋外，人工胜天成。工艺之美，艺技之妙是其外在最耀眼的美感。但技艺之美是一个综合之美，他包含手工之美，科技之美，是始于技，达于艺，进乎道的过程之美。手工技艺之美带着造物者的情趣，贯穿着人的精神，这是一种灵心之美。哪怕是一件建陶艺饰片但也需经过几十道复杂的工艺流程。其中，“刻胚填泥”是建水陶的绝技，这工艺不仅使建水陶具备了能绘制，能镌刻的特点，主要的创建是给书法和绘画转移到陶胚上提供了技术支撑。此工艺的要点是：先在湿胚上直接濡墨绘画，尔后据书法绘画的线条形象，用“足刀”雕刻（“足刀”是一种用牛角或是“折扇”的扇骨磨制成的雕刻胚的特殊工具），剔除墨线的形成凹线面的形象然后在凹处填进预先调制好的各色陶泥，继后刮平精修，甚至多次抹泥再刻、再填、再刮、再抹，还可施以绞泥、浅浮雕，堆塑等特技。艺术地展现，笔墨的细微和丹青色彩的层次。这道工序方显示出工艺师的高超技艺和审美素养。刻、填、刮、抹皆佳的建水陶饰活灵活现表现出首饰设计者的匠心和趣旨，其精微之妙，让人着迷。（附图五）
建水陶饰艺技之美还体现在整个工艺流程，制泥――拉胚――装饰――烧制――打磨等工艺过程中，而且随着工艺师与时俱进的创造：工具、艺技的改进特别是现代科学技术的进步，使陶首饰的工艺技术有了跨世纪飞跃。练泥机取代了人工锤练泥料，新型的装饰辅料粘结材料的加入，装饰变得更加多彩，首饰的图案色彩极大丰富。微雕机的进入，使小巧的陶首饰，可以如金属首饰，可以精细纤巧，变化万千。电脑芯片控制烧结温度，不但提高了成品率，而且可以使窑变等不可控的陶艺神工渐渐变为可控等。 二、建水陶饰的审美特征
（一）建水陶饰的材质美。首饰的美离不开材质的美，或者稀有，或者独特。首饰作为人类美的追求与实现，其包含着两个要素：物质的高价和精神的高值。珍贵的首饰如果缺少精神的、艺术的、美的品格，只不过是金钱的代用品而已。
现代首饰以其精神的审美特色而迫近生活，得到人的欢迎，从现代首饰的设计和表现的角度讲，陶土这最普通、低廉、平凡、无奇的物质材料特具魅力。陶首饰是首饰中的一个大系，各种釉色和彩画任设计师随心所欲，令购买者眼花缭乱。陶土的可塑性使得其造型五花八门，丰富之极，是其它材料的他首饰望尘莫及的，甚至购买者也可以亲身过一把参与制作的瘾。
建水陶材料的优势给制作者提供了自由创作的空间，而专用金银珠宝这些贵重材料制作首饰一定要精确计算小心翼翼，在首饰设计上也受到很大的局限，但建陶可以很好地解决这个问题，建陶材料低廉可以让制作者放开手脚，“泥”可“大”、可“小”、可“曲”、可“直”、可“雕”、可“镂”。根据设计师的喜爱配置，丰富多彩，给艺术创造者很大的空间。
质感之美是建水陶首饰尤为重要的审美特征，它不仅是视觉的观感更是触觉上的亲密体验。与其他类首饰不同，建水陶首饰泥质细腻，无需施釉，烧成后经过磨制工艺就可以获得多种质感。虽然磨制费时耗工，但它却使建水陶首饰获得了其他首饰无法比拟的质感之美。其陶泥较高的含铁量，烧成后轻轻敲击则发出铿锵钟磬之声，且外表附着一层金属般的光泽，打磨愈深，火气褪尽，陶面如镀过一层金属，显示一股金刚光泽。越砺越细，越细越亮能达到镜面般光可鉴人。如果控制砥磨程度则又可以获得磨砂或哑光的质感。当然，也可施以多种磨制技法，令其有多层次的丰富表面肌理，以产生更为丰富的感官体验。
磨制完成后的建水陶饰，古朴典雅，融融温润似玉，观之如琼瑶美琰，扣之 有钟磬清越之音，抚之揉腻如婴儿肌肤。建水陶饰之美不依附于釉色，完全呈现陶土经火而得的自然之美，最大程度的展现了陶器制材的典雅、沉静、和平的本质特征。在使用佩戴的过程中，其质地还会慢慢产生变化，裹一层自然色浆，愈显古朴沉稳之质，因之有宜养宜玩之性。
（二）建水陶饰的文化美。 建水陶首饰是一种文化首饰品，是建水本陶文化的延伸。建水是彩云之南的文献名邦，是多钟少数民族聚居的山水家园。因建水位于哀牢山脉和红河河谷，是西北民族南迁的大通道，亦是多元文化传播的走廊，这些客观条件就为建水地区的工艺文化，包括陶文化的发展奠定了先天的优势。在建水悠久的陶工艺文化背景下发展起来的建陶饰品就具有丰沛的文化滋养。上世纪90年代， 建水燕子洞新石器时代遗址就发掘出距今三千二百多年的陶制饰品。这说明建水陶首饰的发轫源远流长。哈尼族、彝族男女过去都会有佩戴大型耳环、项圈、胸饰、手镯、臂镯、脚镯的习俗。特别是民族服饰的小配件，这些饰品除了用金属，金、银、铜、锡作材料外，用得最多的就有用陶烧制的。身着琳琅满目盛装的哈尼族、彝族少男少女在歌舞场上欢快起舞，叮当清脆的饰品撞击声中就不乏陶饰品的风光。
建陶首饰的发展，既延续了建水紫陶的文化传统，也引导了如今的时尚流行，建陶首饰是一种文化，是物质文化，精神文化的一种反映，所有的首饰艺术品，唯有陶瓷首饰生于火，成与火，是从泥土里出来的“黄金”，在越来越注重个性化的社会里，每个人都希望体现自己的独特和品味，陶瓷首饰经过水的融合，手的演练，火的考验，及与其它材料不同的独特的工艺特质，善于容纳多元的文化的素质底蕴，使人感到与自然与文化的和谐与亲缘。
随着建陶饰品日臻成熟，不断发展，必是常开常新，也将成为建水紫陶中的一个重要经济增长点。
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