草原早春的布谷鸟

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　　摘 要:诗人丹真贡布的诗歌创作之所以能产生久远的影响,其一,是他置身于当时的这种理想的文化生态环境中;其二,他是以汉文创作的藏族诗人;其三:他的诗歌唱民族团结、奋进和新生活方面具有独创性,具有韵味,显得朴实温情。他在其作品中幽怨的诉说着跋涉的艰辛,以及生活在那个年代里为建筑家园而劳苦大众共有的心声。满怀激情地歌唱,感恩大地给予生命的灵性,所有一切构成了他诗歌特有的美质和风格。他给予甘南草原和那些众多歌唱草原的后继者们眼前那片光亮的宽广。
　　关键词:藏族诗人 丹真贡布 草原 歌唱 温暖
　　
　　 “如果一位艺术家想要他的读者体验他在写作时的感情,那么这自始就是非常荒谬的。大概,我会认为我理解了一首诗,(譬如),像它的作者所希望的那样来理解它――但是,他在写作时所感受的东西完全不为我所关注。”
　　――[奥]维特根斯坦:《游戏规则》
　　
　　画家保罗・克利说过一段耐人寻味的话,他说道:“世界的现存样态并不是唯一的可能的形态。所以,艺术家倾向于对自然的现存样态作探索性和透视性的观察。他观察得愈深刻,便会发现愈容易扩大他的视角。”对于一个诗人而言,他同样肩负着如此之重任,不同之处在于他不像画家那样直接去拓展人们的视觉经验,而是从语言上引导人们去透视生活。当然,从某种意义上讲,这一切有赖于作家增添的比实际生活所提供的更多的东西。这些更多的东西正是被人们日常经验所掩盖或忽略了的东西,亦即世界的种种可能性。
　　这是三年以前我所做的一段读书笔记。当三年以后的今天,我重读这段笔记的时候,却发现了某种潜在的真实的力量。对一个创作者而言,这种力量正是创作是否厚实的根本所在。
　　丹真贡布,1934年生,甘肃省夏河县人。1955年开始发表作品。根据藏族民间传说写成的处女作《拉伊勒与隆木措》(叙事长诗)被誉为新中国成立后少数民族文学发展史上的“第一只报春的布谷鸟”。从1955年至今,先后在《诗刊》、《民族文学》等报刊发表了叙事诗《奇怪的法律》,抒情长诗《献给家乡的花》等。1962加入中国作家协会。著有诗集《羚之街》等,1996年病逝。这是我所掌握的有关最为详近的丹真贡布先生的资料。历时十年之久的岁月里我将一些该忘却的均已忘却。然而,在前行的途中,我又一次次的被这些前辈们的足迹所牵引,听着他们嘹亮的歌声,沿着他们久而不衰的跫音,我亦一如既往地为诗为文。
　　上个世纪50年代,中国诗坛出现了一个不容忽视的现象,一批藏族诗人脱颖而出,“这些诗人身处传统与现代、藏文化与汉文化、青藏高原与其他地域的交叉地带、带着身处两种文化(尤其是语言、文字)交汇、互渗的边缘带的人所必然面临的矛盾、困感以及优势和追寻,怀着内心的炽热抒写着自己的命运,业已取得的成就,已引起文学界的广泛关注。最早经历了这种边缘体验的藏族第一代诗人是伊丹才让、丹真贡布、格桑多杰、饶阶巴桑……进入80年代,他们更是积极为诗人和人的尊严正名,以深重的历史责任感和使命感吹响了民族奋进的号角”(藏族:追寻与回归――《藏族当代诗人诗选》前言)。时隔二十几年后的今天,我对这个世界有了属于自己新的认识,同时,对自己的存在与生活中众多事件的再现有了新的诠释。
　　诗人丹真贡布出生的年代可能给了他诗歌抒写的内容和倾向。“80年代的艺术发展在很大程度上已接续了‘五四’新文艺,并在某些方面有所超越。同时,出现了一大批优秀的作家、作品,实际上这在很大程度上都要归功于新时期的思想解放和宽松、开放的文化政策,充斥80年代学习西方的高度热情和一浪高过一浪的文化热、美学热、方法论热的这种整个社会文化氛围,无疑为整个80年代艺术发展、繁荣提供了一个理想的文化生态环境。”(《飞天》2005年3月号:王济远、朱春英《开放时代的文学艺术》),诗人丹真贡布的诗歌创作之所以能产生久远的影响,其一,是他置身于当时的这种理想的文化生态环境中;其二,他是以汉文创作的藏族诗人;其三:他的诗歌唱民族团结、奋进和新生活方面具有独创性,具有韵味,显得朴实温情,所渭“韵外之致”、“气韵生动”。
　　丹真贡布先生所走过的路已在我们面前形成一道光影,他在其作品中幽怨的诉说着跋涉的艰辛,以及生活在那个年代里为建筑家园而劳苦大众共有的心声。“精神期待的作品与生命的成熟。脱离了精神,作品将会不止一次地发出灵魂的几乎是震耳欲聋的声音。”(加缪;《西西弗的神话》),丹真贡布在其作品中给予我们的那种不畏抗争的精神是伟大的,高贵的,这种精神将驱使我们在新的生活面前奋勇而前行。“我之久滞与尘世的灰冷/正是因为你所坚守的迷醉/……而我的倾注也是因为血性的不灭/胸次万端,已足以令我啸傲”(桑子:《旷达――献给丹真贡布先生》)。
　　 纵然被“厄运”夺走田间牛羊
　　生存的脊梁何曾有半点佝偻
　　羚们从沮洳中辟一方净土
　　修造起最初的小巧木楼
　　荒原上出现了一条街道
　　羚之街――听来有多么温柔
　　――《羚之街》
　　这是诗人描述的最初的甘南草原的景象,它是人间新的面貌、经历和历史,这其中概括了一些难解的智慧和义无反顾的激情,也是为了对大地的无限热爱必须付出的代价……
　　“炊烟飘走了百十个春秋/难得当家作主二十年悠悠”,二十年之后的今天,我猛地翻开书本,找到了一个叫丹真贡布的前辈时,我便看到今天的甘南草原和那些众多歌唱草原的后继者们眼前那片光亮的宽广,为此我想借用杜夫海纳的一段话结束这篇文章:“富于创新的艺术作品,一旦解决了某一实践时刻所提出的不可预料又无法回避的问题时,便获得了某种历史出发点;它在回溯中赋予以前的作品以意义,并且打开了通向其他作品的通路……一但这个新作品问世,它本身就孕育了可以照亮过去的未来。”◆

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