西藏高校大学生宗教信仰状况与教育引导对策
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作者: 杨富
摘 要：了解西藏高校大学生宗教信仰状况和防范宗教渗透意识情况，是加强大学生思想政治教育工作的重要内容。西藏高校必须改进思想政治教育工作方法、加强马克思主义辩证唯物主义和宗教观教育，从四观两论教育、思政课教育、思政队伍建设和心理健康教育等方面教育引导，从思想上构建起防范抵御西方价值观的屏障，确保校园意识形态领域安全，维护马克思主义思想在西藏地区意识形态领域主导地位。
关键词：西藏；高校；宗教信仰；西方价值观；宗教渗透
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）09-0286-02
随着西藏地区对外开放力度的不断加大，西藏地区的政治、经济、文化和社会生活都发生了巨大变化，西藏高校校园受多元文化思想影响，大学生的宗教信仰状况也深受影响。为深入了解西藏高校大学生宗教信仰状况，加强对大学生思想政治教育和引导力度，有效防范和抵御宗教渗透，课题组对西藏大学、拉萨师专两所高校大学生进行了调查。由于宗教问题、民族问题、反分裂问题较为敏感，课题组主要采取了无记名不记录的形式进行调查，通过深入调查分析，对西藏高校大学生宗教信仰状况有了一定了解和把握。
一、宗教信仰状况
调查主要从以下几个方面展开，来了解大学生宗教信仰状况：
1.对待宗教的态度。从调查情况来看，西藏高校大学生普遍对宗教持有较为宽容和包容的态度，对信教群众和身边信教家人、朋友，持比较支持的态度，能够客观看待信教群众的宗教信仰。多学生认为宗教信仰是个人的私事，单位和政府不应加以干预，绝大多数同学对宗教渗透和宗教涉及的意识形态领域斗争问题没有太多的认识。
2.宗教信仰和信仰宗教的倾向。根据调查情况可以看出西藏高校大学生中有一定的宗教信仰者。可将西藏高校大学生分为不同的宗教信仰群体，按生源地情况可分为藏区学生和非藏区学生，藏区学生支持和赞同佛教，非藏区学生占信仰宗教学生数相对较少，涵盖了佛教、基督教、伊斯兰教和道教。
通过访谈和问卷中有意混淆设计发现，大部分自称信仰宗教的学生很多是“潜在信仰者”。他们内心里、思想上，拥护和亲近于宗教，但并未庄重地参加过正式的宗教洗礼或宗教活动，也为真正履行过宗教信徒的义务，思想观念上几乎没有、甚至完全没有践行过宗教价值观念。
3.信仰宗教的原因。信教原因中“内心需要，精神寄托”为59%、“受社会和家庭环境的影响”为45%、“消灾免祸，保平安”为31%、“信教就是信真理”为17%。精神需求占据主导，其次是受环境的影响不是自身主导需求，再次是偏重于迷信思想。在信与不信的中间的“摇摆者”较多。
4.影响宗教信仰的渠道与方式。调查显示，西藏高校大学生信仰状态主要受下列信息传播方式影响：阅读书籍报刊48%、父母同学之间的交流38%、电视广播37%、网络25%、课堂教学24%、家庭背景22%、接触的社会宗教团体19%、教师的信仰与表率作用12%。可以看出，信息传播渠道多样化的环境下，学生接触宗教信息是多方位的，简单采取管控、围堵的方式难以保障大学生不受宗教思想影响。
5.接触和对西方价值观认识方面。从调查情况看，西藏高校大学生对西方价值观念缺乏深刻的认识，未认识到西方价值观背后的政治色彩，主要通过书籍报刊67%、电视广播67%、网络47%、课堂教学36%、与教师同学交流26%、与社会机构校外朋友交流10%、外籍教师交流7%、通过基金会4%等途径接触，有一定的广泛性。
二、存在的主要问题
从调查情况来看，西藏高校大学生的宗教信仰和对宗教渗透意识方面反映出以下几个方面问题：
1.大部分学生对宗教有神秘感和亲近感。西藏高校大部分学生对佛教（主要是藏传佛教）有较强神秘感，对宗教有一定的亲近感。这主要受西藏特殊文化氛围和民族习惯的影响。学生在面临考试、选择就业、家庭变故、心理困惑等情况下，往往到宗教场所，从宗教中寻求慰藉。这种对宗教不设防的心理，往往会将其由“潜在”的宗教信仰者变为“真正”的宗教信仰者。
2.接触宗教信息的多方位性。随着西藏经济社会的快速发展，西藏社会的信息化程度提高极快。学生接触宗教思想的渠道更加多元化，书刊、网络、手机、社会机构（团体、人士）都成为潜在的渠道。这为高校加强反宗教渗透工作提出了更高要求和挑战，简单的封堵与管控已不能适应西藏高校思想政治教育的新需要。
3.对宗教渗透缺乏防范意识。西藏高校大学生对反分裂问题认识比较清晰，但对隐蔽性强的思想意识形态领域的渗透普遍缺乏防范意识。特别是潜移默化的、温和的宗教渗透，往往会很容易冲破学生防范的底线。特别是西方价值观等反马和非马思想的混杂，借助“美好”的“自由”、“民主”包装，往往会使学生失去正确的价值判断，放弃马克思主义立场、观点。
三、抵御宗教渗透的引导对策
从西藏高校大学生的宗教信仰状况和反映出的问题来看，西藏高校防范和抵御宗教渗透工作任务非常艰巨，简单地依靠制度管理和技术管控很难有效抵御宗教渗透，只有加强对大学生的有力教育引导，才能构建起坚强的思想屏障，有效抵御宗教渗透。
1.加强马克思主义宗教观教育。西藏高校开设了“马克思主义四观教育概论”课程，有较强的针对性。但宗教观的教育并不是简单的一门课程所能够解决的，需要将马克思主义宗教观教育贯彻于思想政治课程教学的全过程中，在思想政治教育工作的实践中不断夯实。当然，在人文社科类和自然科学类课程中，更应该突出用马克思主义立场、观点来研究问题和分析问题，使大学生正确看待宗教现象，跳出宗教本身来客观看待和分析宗教问题，对混杂在正常宗教中的分裂思想、反马思想、非马思想能够鉴别，保持足够的警惕。
2.加强社会主义核心价值体系教育。坚定中国特色社会主义理想信仰，努力践行社会主义核心价值体系，是高校思想政治课教育的主要内容。以社会主义核心价值体系来引领大学生思想和行动，是有效抵御宗教渗透的强有力武器，从理想信仰和思想道德教育入手，能够有力回击反马和非马思想的攻击，确保马克思主流价值观大行其道[1]。 3.加强意识形态领域安全教育。从西藏高校思想政治教育工作现状来看，对大学生意识形态安全教育力度显得尤为不足。一方面，意识形态领域工作较为复杂、难度大，不便于操作；另一方面，提到意识形态领域的问题显得较为敏感，往往被曲解“统一思想”、“一个声音”，容易引起学生反感。西藏高校思想政治工作者，必须敢于、勇于开展意识形态领域安全教育工作，从马克思主义思想的科学性、反马非马思想的企图、国际意识形态斗争的复杂性尖锐性来开展教育，使学生时刻保持思想安全意识。
4.加强信息安全教育。网络新兴媒体的迅猛发展，使校园的信息安全工作显得尤为复杂，在高校数字化校园大力建设中，高校正以校园提供的安全健康的主流信息来维护校园信息安全[2]。学生接触的信息是多方位的，除了校园信息外，更多的是社会信息。由于大学生处于特殊的成长阶段，对信息的分析和判断往往依靠直觉，思想上和行动上容易受到误导。加强大学生信息安全，主要内容是让学生能够自我寻求有益信息，对接触的信息能够进行甄别和筛选，抵制不良思想的渗透。
5.加强民族宗教政策和反分裂斗争教育。西藏地区大学生思想政治教育重点内容之一就是以贯彻落实民族区域自治为主要内容，深入开展民族与宗教政策的宣传教育。民族宗教政策宣传教育一方面要与西藏地区特殊的反分裂斗争的区情紧密结合起来，认识到西藏的稳定发展关系到全国的稳定发展，从国家大背景来教育学生认识所谓的“西藏问题”，彻底撇开藏独势力和西方反华势力对我国民族宗教政策的污蔑和攻击。同时，要结合西藏长治久安和跨越式发展的实际，来认识民族宗教政策的优越性和科学性。特别是要针对有些同学理解的“弘扬西藏特殊民族文化就是发扬藏传佛教、就是贯彻宗教信仰自由”的错误认识。重点要使学生深刻理解弘扬民族文化要有扬弃的问题，支持宗教按“三自”原则发展，前提是积极引导宗教与社会主义相适应。把民族宗教政策的宣传教育作为开展爱国主义教育和反分裂斗争教育的重要内容，才能有效避免学生受不良思想影响。
6.加强成长成才教育。人才培养质量是高校生存发展的生命线，政治上是否合格又是衡量人才标准的核心。开展成长成才教育重要是保障大学生思想政治素质的合格，把思想政治素质作为大学生才成的重要标准，引导大学生树立“又红又专”的成才目标[3]。加强对生在学习、生活、情感、心理等方面的问题的疏导和解决，以积极向上的健康身心作为成长成才的重要保障，积极从学校的教育和引导中寻求“正能量”[4]。
加强对西藏高校大学生宗教信仰的教育和引导，有效防范和抵御宗教渗透，西藏高校管理部门和思想政治工作者应坚持积极的正面引导，以教育和引导为主，用马克思主义思想武装学生，以提高学生自身“免疫力”为目标，才能取得意识形态领域工作的胜利。
参考文献：
[1]黄蓉生，白显良.马克思主义大众化与大学生社会主义核心价值体系教育[J].马克思主义研究，2010（2）.
[2]王阳.数字化校园信息安全策略探讨[J].中国教育信息化，2011（3）.
[3]余孝军，李桂芳.新形势下加强大学新生成才教育的对策思考[J].学校党建与思想教育，2010（10）.
[4]罗卫东.影响大学生身心健康的社会因素及对策[J].中国成人教育，2007（3）.
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