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太极拳起源再解读

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  了解事物的起源,对我们认识一种事物有着不可忽略的作用。“起源”表示的是事物出现最早的时间维度上的源头,任何事物的诞生都有其时间。哲学思想告诉我们:世界万物都是在不停地变化发展的。或许就像达尔文进化论中的人是由猿演变的一样,太极拳的起源问题一直是中国武术界的热门话题。关于太极拳的创始人、发源地尚无有力的定论,各家之说都有其合理的因素,但似乎又都有不足之处。
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  一、关于太极拳创始人的几种说法
  早期关于太极拳创始人的观点有:(1)唐朝徐宣平所传;(2)元末明初武当张三丰所创;(3)明初14世纪,河南省焦作市温县陈家沟陈卜所创;(4)清朝乾隆年间王宗岳所创;(5)明末清初河南温县陈家沟陈王廷所创;(6)博爱县唐村,李岩、李忠、陈王廷三人所创。撇开已经被大家公认的不可能的徐宣平、孝道子、王宗岳、陈卜等人,本文对被颇为认可的张三丰、陈王廷等进行一下探讨。
  (一)张三丰创拳说
  第一种说法是吴图南在其《国术概论》中讲的太极拳传承谱系:张三丰(元末)――王宗岳(明孝景间)――蒋发(清康熙间)――陈长兴(1771-1853);第二种说法是:张三丰――王宗岳――蒋发――邢喜怀――张楚臣;第三种说法是:张三丰――王宗岳――蒋发――陈王廷。徐兆仁先生主编的《东方修道文库》中《太极道诀》也提到“太极道的创始人为张三丰”。《中国太极拳统真大典》卷一这样表述道:“太极功是武当派的张三丰创造的一种动功,按其风格的分析,太极拳是属于武当派的内家拳,李兆生认为张三丰创拳是可以相信的。”孙禄堂在《太极拳学》自序中提到:“元顺帝时,张三丰先生修道于武当,见修丹之士,兼练拳术者后天之力,用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹,而损元气,先生以河图洛书为之经,以八卦九宫为之纬,又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。”
  在关于太极拳创始人张三丰的观点中,牵扯到两个人名:张三峰及张三丰。大多混为一谈,称张三峰与张三丰为一人,诸多观点引用的论证文献有:“《南雷文案》卷六中记载明末清初的黄宗羲为内家拳家王征南撰写的《王征南墓志铭》中说‘少林拳勇名天下,然主搏与人,人亦得以乘之;有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起于宋张三峰’。”此为张三峰创造了内家拳的先河。又有“三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余”。证明张三峰为武当山炼丹之人。文章中点明“夜梦玄帝授拳”以此来证明张三丰创拳之说实为不可取。又有论证引用《张三丰外传》曰:“神仙张三丰,一名君实,一名仲猷,字玄玄,道号昆阳。又称斗蓬,又呼张邋遢。云游时,见宝鸡山泽幽邃而清,中有三尖山,三峰挺秀,苍润可喜,乃居其间,自号三丰居士,后又出三峰、君宝、玄通、玄一等名号。”(见《张三丰本传》)是否就能证明张三峰及张三丰为同一人呢?据《明史・方技传》记载,其《张三丰传》曰:“张三丰,辽东懿州(今辽宁彰武)人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不饰边幅,又号张邋遢。”《张神仙祠堂记》载:“张神仙名通,字三丰,号玄玄,乃汉神天师之苗裔,三十代师虚靖之玄孙。”嗣教天师西壁真人之曾叔祖《太岳太和山志》记:“张三丰,名全一,字玄玄,三丰为其号。”《岳太和山志》载:“明太祖洪武初,张三丰至武当山,于武当展旗峰北结庐而居,供奉玄帝香火。明太祖朱元璋闻其名,于洪武十七年(1384)下诏征张三丰入朝,不赴。次年,明太祖遣使觅之,不得。”以上文献资料证明张三丰确有其人,存在于元末明初,但张三峰及张三丰明显不是一个朝代的人,前后间隔200年左右。黄宗羲属于明末清初的人,在张三丰之后,其说话是否可信无从考证,但后人把张三峰与张三丰混为一谈,确实缺乏有力论据。另外关于张三丰的记载,清初汪锡龄所编《三丰祖师全集》,清道光年间李西月所辑《张三丰先生全集》8卷,多为张三丰对于道学、儒学、佛学的一些观点,并也无关于张三丰创拳的记载。张三丰其著作多为后人整理,大多为把张三丰神话了,称为“仙”“神”多为古代封建社会迷惑教化百姓的一种手段而已,其可信度有待考证。故而张三丰创拳说有牵强附会的嫌疑。
  (二)陈王廷创拳说
  关于支持陈王廷创拳说观点的有:唐豪、顾留馨等人认为陈王廷创拳比较可信;乔和刘荣淦《精功陈式太极拳》中同样认为认为太极拳的始创人是陈王廷。其引用主要论证有:据《陈氏家谱》记载陈王廷是明末清初时期的人,是陈卜的第九代,又名奏廷,“明末武庠生,清初文庠生,陈氏拳手刀枪创始人也”。《温县志》记载了其在明崇祯十四年(1641),任温县“乡兵守备”,明亡后隐居家乡,晚年造拳自娱,教授弟子儿孙。陈王廷《遗词》中有记:“叹当年,披坚执锐,扫荡群寇,……只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙……”以上种种论证只是说明了陈王廷是陈氏刀枪创始人,其老年“造拳”,具体“造”的什么拳,无从考证。前人的种种记载都无明确表述太极拳由陈王廷所创,但陈式《拳谱》和《拳经总歌》中确实体现了太极拳中的引导、吐纳以及阴阳学说。
  (三)博爱唐村,李岩、李忠、陈王廷三人创拳说
  焦作博爱唐村《李氏家谱》序言曰:“……八世祖讳春茂名叶蓁,中贡后入千载寺、三圣门、太极宫拜师博公武道,习拳、渡剑、看星相、读兵法,弘扬三教合一,论无极养生功十三势拳、剑、枪艺,誉传神功……。九世公讳仲、讳信,结陈沟姑表陈公讳奏廷,三表兄弟,太极门拜师结义,树志文武,竟功成名,创艺太极养生功十三势通臂功……”说李岩李忠与陈王廷是表兄弟。《陈氏宗谱》中记载陈王廷为陈家九世与唐村的李忠李岩同为九世,这与《李氏家谱序》中记载“始祖与河邑常阳村陈公讳卜……故徙途相舍衣食义厚,入寺拜圣结义,栽培二柏,架葡萄,铭物别焉”,亦相吻合,亦证明其为同一代人。《李氏家谱》中记载陈王廷李岩李忠三兄弟创太极养生功,太极养生功和太极拳究竟是不是一回事,还待考证,但是我们可以认为太极养生功就是太极拳的雏形,确实由其三人所创。

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