济水，换一个姿势行走

来源:用户上传      作者: 周朝

　　关于济水的文字，我一直不敢轻易动笔。
　　是因为它曾经的盛名？还是因为它身后的扑朔迷离？
　　这看似非此即彼的选择，其实有着无限的纠结，我知道，这纠结，与汤汤济水沉淀于我们心底的敬畏有关。
　　在浓缩着煊赫与沧桑的字里行间，不乏济水的倒影。《尚书·禹贡》云：导沇水，东流为济，入于河……又东至于荷……又东北入于海；《尔雅·释水》云：江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。可见，济水之所以能与长江、黄河、淮河共荣耀，盖因其有独立源头并东流入海。
　　《太平寰宇记》中记载，“济水在县西北三里平地而出，有二源：其东源周回七百步，其深莫测；西源周回六百八十步，深一丈，皆缭以围墙，源出王屋山。”
　　但，壮阔2800余里、纵穿历史风烟的济水所蕴藉的尊严威仪绝非如此而已。
　　在济源市区的一隅，我国现存最完整的水神庙——济渎庙，建筑群落之宏大、内涵之丰富超过了江、河、淮所有祭祀水神的庙宇。今天，它就异常恢宏地站在大地上一条血脉的源头，见证着这条河流的史迹和色彩。
　　当然，济渎庙的最初意义与祠兴云布雨相关，
　　自汉以下越千年，朝廷定期致祭渐成礼仪规制。至唐宋乃至明清，但凡国之大事，朝廷都要向济水神、北海神祭告，民间的祭祀活动更是频繁有加。祭祀未断，庙貌不衰，是济渎庙的真实见证。因此，一部济渎庙兴衰史，也是中国古代水神崇拜史的缩影。
　　济水折服人心并传诵千古之处，我以为，当是其水势浩大及其洑地潜行的神奇。
　　大禹疏导的河水进入济水之后，济水便名副其实地成了天下九川之一，其后的诸多地理典籍也记载了济水作为一条天然水道，虽屡历灾衍，但仍是波澜壮阔。唐代边塞诗人李颀“晴山傍舟楫”，以及达奚珣“独运长波、涛涛入海”的诗句，足以见证济水向以浩荡水势进入古代诗人的文化视野。
　　但济水夺人心魄的更在于其“时见时洑”。首先是发端于王屋山顶的太乙池水在太行山下潜行数十公里，至济源城北复出地面；后是济水与黄河交叉，从黄河北岸潜入河下，从南岸复出；再是重入地下，抵山东定陶又流出地面。自此，济水就穿城绕郭，汹汹永续。
　　如果我们执意要赋予这条河流某种精神，实在有矫情之嫌，但济水凭着一己之力在与黄河抑或大自然的博弈中，时刻找寻着自己的河床与方向，这样的执著和坚韧，又实在令我们心生感喟。
　　但往昔的峥嵘终究会流进历史，甚或被湮灭，不屈的济水不得不换一个姿势，在粼粼波光之上衍生出一座座永远的城池，它们是，济源、济阳、济南、济宁、临济……
　　之于济水，这是不是另一种意义上的存在呢？
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