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酒泉丁家闸魏晋墓壁画

来源:用户上传      作者: 康小花

  25年前,甘肃省博物馆与酒泉地区文化教局在酒泉市果园乡丁家闸挖掘出一座彩绘壁画墓,这就是一经发现就震惊学术界的酒泉丁家闸魏晋墓。墓地四周是一片汪灰色的开阔平地,布满了大大小小的石头和间或隆起的小土丘。谁能想象在这样一片沉闷的土地下蕴藏着一个动人心魄的艺术宝库。
  一座小屋,一扇铁门,一位硕大威武的“铁将军”,既分割又沟通着两个迥异世界。进了小屋,沿着一条昏暗的隧道往下走,来到一座砖砌的拱形门口,猫腰钻过洞门,真是别有洞天!这里远离世事嚣尘,东王公、西王母统率着天马、灵狐、神鹿、羽人等众多仙人神兽,幸福而祥和地度过了千年时光。
  墓室用青砖干砌而成,结构坚固,造型美观,是力学与美学完美结合的典范。一个低矮的拱门连接前后两室,前室形似庭院,覆斗顶,墙和顶上抹了一层薄薄的草泥,再上一层是黄中发白的泥皮,使满室生辉的正是黄白泥皮上的壁画。后室规模较小,青砖的顶和墙浑然一体,形成一个大的拱形,相当于卧室。墓主人在这里沉睡了很久。墓主人渴望死后依然过生前奢华的生活,因而墓室构建中有庭院、卧室。墓室中井然有序地摆放着许多陶制用具,壁上也画满歌舞升平、车马出行以及挂满鸡鸭鱼肉的庖厨等场景。墓室地面的方砖上压有魏晋时期流行的云纹等图案。
  丁家闸魏晋墓最动人心魄、最具艺术成就的是前室壁画。墓室从顶到底共分五层,每一层都用红褐色的宽带分隔。第一层是一幅莲花藻井。第二层为天极,空无一物。据说天极之幸福祥和超乎人们的想象,自然为画笔所描绘不出;又说不同的人设想的天极不同,空着即留想象空间给不同的观者,一如电影的“零蛋表演”,任你驰骋想象!真是一种高妙的艺术处理手法。第三层是天上生活,绘有祥瑞仙人,圣贤故事等。画面分成四幅,各幅布局相近,顶部中间倒悬龙首,仰天张嘴大笑,两边钦云缭绕且具有向四周扩散的动感;底部神山林立,仙水悠悠;中部绘主体事物,各种祥禽瑞兽点缀其间。东壁东王公袖手端坐,发髻高耸,神情威严,上方太阳如明镜一般,金乌在其间飞翔。西壁西王母雍容华贵,近身一位小侍女小心谨慎地为王母撑起华盖。王母头顶圆月高悬,其内中蟾蜍肥硕,与顶部龙首相望。另有九尾灵狐,三足鸟乘云御风奔腾飞舞于王母座前。南壁神鹿驰骋,羽人广袖舒展,自由飞翔,右下脚绘有“汤王狩猎,网开三面”的故事。北壁且称为“天马行空”图吧。几条弧线与直线简单组合,精当地刻画出马的矫健体态。在一片钦云中,天马疾速奔驰,马尾与马鬃向后延展,马鬃伸展成三个锐利的三角形,似欲拔根而去,极尽夸张地描绘了天马飞奔之神速和挟雷霆御长风而破广宇的非凡气度。第四层是人间生活。西壁精彩细致地描绘了墓主人宴饮作乐和眷属出行的场面。墓主人跪坐榻上,神态傲然,近旁侍者一派狐假虎威的神气。墓主人的前方,一幅歌舞升平、生趣盎然的场景:丽人翩翩起舞,童子翻腾起伏于云梯(或梯状道具);后面一排伶人,前面的男子胡须上翘,神情庄重,似是陶醉其中,后面三位女子且歌且弹拨、吹奏、击拍乐器,神态各异,惟妙惟肖。墓主人身后是眷属出行图,四辆马车有序前进,中间一位年长侍女指挥若定。宴乐、出行图是“人间生活”重点描绘的部分,以显示主人的显赫地位和奢华生活。其他各壁分别描绘了采桑、庖厨、屠宰、耕种、打碾、运输等众多劳动场面,生动地再现了十六国时期河西偏安,男耕女织的社会生活。画中还有众多灵气生动的家禽畜兽,或动或静:威风凛凛、相持不下的一对公鸡,疲惫前行的老牛,机敏守望的狗……一派农业社会的典型景象。第五层是地下部分,依稀可见一些树木、房舍。

  据《酒泉文物精粹》记载,后室亦有壁画,分三层,较为简略。第一层绘钦云,第二、三层分别绘有方扇、拂尘、丝束、绢帛等墓主人在另一个世界享用的东西。但我看到的只是裸露在外的干垒砖墙。
  在艺术风格上,丁家闸墓室壁画与魏晋时期莫高窟壁画,甚至与整个魏晋时期的文学艺术交相辉映。它自由、奔放,富于绚丽灿烂的想象,极善于抓取瞬间的且具有典型意义的情态。宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱,社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代,因此,也就是最富有艺术精神的一个时代。”这在丁家闸魏晋墓壁画中有突出表现。较之隋唐等各代,这一时期壁画的内容、表现手法等尚未形成定式,信手拈来,轻松自如,纵手放意无心而得,没有刻意的技术追求而臻于艺术的纯真境界。这也许正是丁家闸魏晋墓壁画让人们惊叹、折服的原因所在吧。


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