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古代文学“诵品悟研”教学模式的构建与实践

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  摘 要: 诵出情感和韵味,品赏精彩和情操,体悟形象和经验,研究疑难、重点和兴趣点。中国古代文学“诵品悟研”教学模式既能培养学生人文素质,又能提高学生的创新与实践能力,是一种有效的教学模式。
中国论文网 /7/view-11662862.htm
  关键词: 古代文学 大学教学 “诵品悟研”教学模式 构建 实践
  古代文学“诵品悟研”教学模式在我院小学教育专业实施了多年。它是基于大学古代文学教学现状和提高大学生实践创新能力、提高综合素质的愿望而提出的。
  一、大学中国古代文学教学现状
  中国古代文学是中国传统教育的主要内容,是最古老的课程,但现下在大学有日趋式微之势。
  一方面,由于一些应用性课程步步紧逼,作为基础课程的中国古代文学日渐“缩水”,以我校本科小学教育专业为例,原本是开设3个学期,现压缩为2个学期,教学时数大大缩减,使内容繁多与课时紧缺的矛盾更加突出。
  另一方面,受经济大潮和各种消遣、娱乐等传媒的冲击,学生欠缺平静的读书心态,急功近利、避难就易,对古代文学课程只是课上听一听,课后扔一旁,有的连课都不愿意听,考前复印他人笔记再背一背了事,妄论课后读文献、查资料、讨论和研究。当代大学生对古代文学态度如此疏离如此冷漠,实在令人担忧。
  再一方面,古代文学课程建设雷声大,雨点小,举步蹒跚,收效甚微。一是教材选择困难。古代文学教材版本很多,对于普通高校学生而言,过高使之望而却步,过低使之不感兴趣,教师极难选择适合学生的版本,自编又存在许多困难。二是教学内容顾此失彼,因为课时压缩和教师对古代文学教学视野的不同认识,导致学术视野、文化视野、审美视野不能兼顾。三是教师教学方法陈旧单一:或“一言堂”到底,教师口干舌燥,学生昏昏欲睡,或虽非“一言堂”,但仍以教师讲授为主,学生自主参与极少或流于形式;或只会用传统的教学方法,一支粉笔一张嘴;或过于依赖教学课件,忽视传统教学手法,将辅助手段变成了主要教学手段,教师成了课件的“播音员和解说员”[1]。无心让学生涵咏吟诵,品赏体悟,研读交流。四是教学评价改革迟缓,一些教师还是采取一次书面考试定成绩的方法,有的虽注意参考平时成绩,但力度不够。
  古代文学教学处在“内忧外患”中,教学改革势在必行。
  二、“诵品悟研”教学模式的提出及其内涵
  古代文学教学改革难点是教学模式的改革。“教学模式是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的,较为稳定的教学活动结构框架和活动程序”[2]4。现代教学模式的发展具有以下四个趋势:重能力趋势,重学生趋势,心理化趋势,机辅趋势[2]6。古代文学教学模式的改革,一定要遵循教学模式的发展趋势,要以学生为主体,教师为主导,学生是快乐的学习者,教师是可信赖的引导者、服务者,既坚持对学生传统文学知识和文化素养的培育,又注重学生实际能力的提高,既注意凸显学生对象的性质和特点,又注意凸显古代文学课程本身的特色。古代文学是文学,“文学是社会生活的形象的反映”[3]17,“文学是语言的艺术”[3]30,“文学的价值在很大程度上取决于它反映现实的功能,……是借助语言这个工具以唤起接受者的美感而实现的”[4]4,文学是对人的生命、生活及其意义的叩问,优秀的文学作品是“生活的教科书”(车尔尼雪夫斯基)[3]70。古代文学展示了中华民族的基本精神、文化心理和审美品格,是传统文化中最容易为当代人所理解接受的精神形态,是沟通中华民族“龙脉”和“龙的精神”最直接的途径。在古代文学教学中,我们要让学生通过“诵”,铭记血脉相承的文化,通过“品”,搭起语言和审美的桥梁,通过“悟”,开拓文学经典的意义,通过“研”,培养创新精神和研究能力。鉴于此,我们提出了在《古代文学》中实行“诵品悟研”教学模式的构想。
  诵:诵出情感和韵味。古人云:“读之不足,则诵之;诵之不足,则唱之;唱之不足,则手舞足蹈之。”诵包括吟诵,朗诵,背诵。它不是一般的诵读,而是有感情的朗诵,有韵味的吟诵,有数量和熟练程度规定的背诵。要求学生在读准字音的基础上,诵出词语的抑扬顿挫,诵出文句的舒缓轻重,诵出错落有致的节律,诵出作品的意趣情趣,诵出满腹的诗书、才气和“底气”。“诵”是传统的又是现代的,其价值历久弥新,具有永恒意义。
  品:品赏精彩和情操。古代文学教材所选的作品,都是我国最优秀的文化遗产,无论是何种文体,无论是写景、叙事、抒情还是议论,其精彩处令人回味无穷,而且这样的精彩层出不穷。同时,古代文学包含历代文人的宇宙观、人生观、价值观、道德观、人格理想及对人类命运、人类社会的思考和探索,具有丰厚的思想和高尚的情操。通过品赏古诗词古文中精彩的字词句,获得艺术熏陶,得到思想教育,人格教育,审美教育。
  悟:体悟形象和经验。优秀的古代文学作品中,巍然矗立着许多栩栩如生的艺术形象,既可以是作品中的人物,又可以是作者本人,他们身上,都具有丰厚的文化内涵、美学价值及社会学意义,也有许多关于做人做事、关于生活和工作等方方面面的经验和方法,对学生的今天乃至将来都会产生深远的影响。让学生深入体验、深刻感受、切实领悟,悟出文本的深刻含义,悟出人生的切实意义,从而在感悟中学以致用,真正实现对“文”“道”的融通和把握。
  研:研究疑难、重点和兴趣点。对于古代文学教学中出现的各类疑难与重点,可预见的,让学生查找资料先行探究,再到课堂上讨论、争辩、解决;课堂中生成的疑难和重点,在课堂上及时探讨解决,如果不能解决的,则作为课后练习开展研究。研究活动还可以从学生的兴趣和特长出发,这样易于拓展研究活动的广度和深度。这些疑难、重点和兴趣点,还可作为小论文课题。研究学习,是一种开放性的学习,可以培养学生钻研教材的能力、分析问题解决问题的能力和科研能力。
  可见,“诵品悟研”教学模式既能提高学生的人文素质,又能提高其实践创新能力,是极为有效的教学模式。
  三、“诵品悟研”四大模块实施关键及具体实施   三是激励学生利用各种手段参与活动,让学生体验成功,建立自信。所有的“诵品悟研”活动,可以是个体性参与,也可以是团体性参与;可以有备而来,也可以随机而动。教师要激励学生积极开展课外阅读和课外讨论,也允许学生借助高科技,促使学生在浩瀚的知识海洋中寻找、挖掘、判断、挑选,提取有用信息,整理成自己的语言参与活动。也鼓励学生团结协作,带动能力较弱的学生共同参与,一起进步,并培养学生的团队意识。在实施过程中,教师要多运用肯定评价,让学生获得更多的成功体验,激发学生更强烈的参与热情。
  四是实施“诵品悟研”教学模式不是“放羊式”教学,不放弃教师的组织、引导工作。教师在学期初要为学生开列阅读书目,以拓宽学生的阅读面,丰富学生的知识,促进学生了解文化背景,活跃学生的思维。当学生在实施“诵品悟研”过程中遇到困难时,教师及时指导切入点,再放手让学生交流;或者在学生的发言质量不高或有错误时,指出问题所在,引导学生进一步思考与解决问题,如果这些问题课堂上来不及开展或来不及完成,则要求课后“研”之。
  五是完善评价体系,充分发挥评价的导向功能。实施“诵品悟研”教学模式,学生的自主学习增多了,学生课堂活动和课外活动增多了,教师要积极跟进,采取科学的评价方式准确地评价,不能只重结果不重过程,只重能力不重态度,只重现有水平不重原有基础。我们确立了目标考核多元评价体系,将参与主动性、积极性评价和参与质量评价相结合,过程性评价与终结性评价相结合,静态评价和动态评价相结合,教师评价和学生自评、小组评价相结合,现场评价和非现场评价相结合。教师一般是现场评价,学生活动一结束,教师马上评价。学生自评、学习小组评价一般是非现场评价,即是根据一学期同学们的情况,作出较客观公正的评价。当然,要反复提醒学生不要自我拔高,也不要送人情分,做一个客观公正的评价员。
  开展“诵品悟研”教学模式对教师提出了更高的要求,要求教师有更开阔的视野,有更多的文化积淀,有更多的文学素养,有更先进的教学理念和更丰富的教学经验。教师,只有提高自我修养,提高文学、文化素质和教学综合能力,才能促进“诵品悟研”教学模式更好更有成效地开展。
  参考文献:
  [1]李梁.多媒体课件与教材、教师、教学之间的关系[J].思想理论教育导刊,2008(12):89-92.
  [2]冯克诚,西尔枭.实用课堂教学模式与方法改革全书[M].北京:中央编译出版社,1994.
  [3]蔡仪.文学概论[M].北京:人民文学出版社,1979.
  [4]袁行霈.中国文学史(第二版)[M].北京:高等教育出版社,1999.

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