古装剧里的文化穿帮

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　　前几天看热播剧《神探包青天》时，无意中发现该剧第29集有这样的镜头：包拯一行在甘肃宁州头陀岭下卸甲村刘老七家借宿时，刘老汉关切地说：“连夜赶路，都饿了吧？这是新出的玉米和地瓜（红薯），新鲜着呢！”
　　说实话，欣赏到这一幕时，我真怀疑自己视听是否出了问题，但仔细一看，桌上确实放着做熟的红薯和玉米棒，紧接着包兴与公孙策拿着就吃了起来，不禁顿生惊诧，这些明朝中后期才传入中国的粗粮，何以穿越到了包拯的饭桌上？这是明显的饮食文化穿帮。
　　仔细想来，诸如此类的文化穿帮在古装剧中并不鲜见，玉米、红薯、辣椒等农作物纷纷“躺枪”，处境尴尬。如1994版《三国演义》第21集《官渡之战》，有饥饿的曹操军士啃食生玉米棒的镜头。2012版《苏东坡》第7集，陕西凤翔农民斥责甘肃庆州难民王二偷其地里的红薯，该剧第8集寄居在苏轼家的杨伍氏做饭时，屋檐下竟挂着成串的红辣椒。要知道，辣椒原产于墨西哥，1493年率先传入欧洲，明末自江浙、两广传入，到清末才成为深受全国各阶层青睐的调料。
　　我想，如果一部古装剧出错尚可认为是一时疏忽的话，那么这些年来多部古装剧频频出现文化穿帮，就不能等闲视之了，其暴露的创作态度、责任心和审查机制问题发人深思。要根治古装剧文化穿帮，使相关农作物摆脱尴尬境地，既需要文艺工作者树立起对艺术的敬畏，创作出对基本史实、社会公众负责的优秀作品，也需要相关部门健全古装剧监管审查机制，把问题消除在萌芽状态。
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