从功能对等理论看诗歌翻译

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　　摘要：文学翻译很难，诗歌翻译难上加难。诗歌的意象、节奏、风格和诗人的情感都是译者在翻译时必须考虑的因素，这就是所谓的“对等”。尤金·奈达在1960年提出的功能对等理论在翻译实践中具有重要的指导意义。以陶渊明的《归园田居（其一）》的两个法译文为例，将功能对等理论应用于诗歌译文的欣赏，为译者进行诗歌翻译提供借鉴，以创作出更多质量上乘的翻译作品。
　　关键词：功能对等 陶渊明 《归园田居（其一）》
　　中图分类号：H315  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）15-0080-02
　　诗歌是中国文学史上的一颗璀璨明珠。诗歌翻译是一门重新编码的艺术，具体地说，是一种旨在解码原诗并用目标语恰当、优美地编码出来的活动。由于诗歌往往具有音乐性，格式工整，译者必须充分理解原诗的含义和诗人的思想，译文也要彰显原诗的语言风格及独创性。因此，诗歌翻译是极其困难的，有必要以正确的翻译理论来指导翻译实践。尤金·奈达的功能对等理论是翻译语言学派的巅峰之作，他认为翻译的目标是实现两种语言之间的功能对等。这一理论为全球翻译理论的创新指明了方向，并受到译者及翻译理论的研究人员的热烈支持。东晋著名诗人陶渊明是中国田园诗的奠基人。组诗《归园田居》共五首，是陶渊明在41岁辞官后在农村生活时创作的，其中第一首诗描述了重返乡村生活的快乐。本文将以功能对等理论为指导，以梁宗岱和弗朗索瓦·马丁的法译《归园田居（其一）》为例，探究功能对等理论在诗歌翻译中的运用，以实现高水平的诗歌翻译。
　　一、功能对等理论
　　作为现代翻译理论的奠基人，尤金·奈达认为，翻译的终极目标是使译文读者获得最贴切、最自然的翻译，简单来说，好的译文读起来不应像译文。因此，在奈达看来，翻译的另一個重要特征是读者反映论。译文的准确与否应由译文读者来衡量，也取决于译文读者的理解水平。后来，他提出功能对等理论，实质是比较原文读者理解原文的程度和译文读者理解译文的程度，使之尽量对等，即原文信息通过译者完整地传递给译文读者，使“译文读者对译文的反应和原文读者对原文的反应基本相同”。功能对等理论的问世使译者在翻译过程中有了坚实的理论基础。
　　二、《归园田居（其一）》法译文对比分析
　　《归园田居（其一）》是一首五言古体诗，共20句，以污浊官场开始，以悠闲田园结束。从整体上看，马丁基本遵循“以诗译诗”的原则，每句有十二个音节，但梁译音节不够整齐。原诗的韵脚均为“an”音，两个译文却都没有做到押韵，这是一个较大的缺陷。两个题目差别不大，都使用了直译法，但梁错译了其中的“verger”，它是指种有果树的土地，也就是说，梁认为“园田”是“果园和田地”。实际上，题目《归园田居》表明陶渊明打算回归自然，过平淡宜人的生活，而不是世俗喧闹的生活。陶渊明之所以把“田园”反过来是为了押韵脚“an”。相比之下，“le retour aux champs”简单恰当，“retour”代表“归”，而“champ”一词让读者很容易预测整首诗发生的地点，马丁仅仅使用四个词就实现了功能对等。
　　诗的前四句表明诗人因鄙夷仕途而打算归田。“少无适俗韵，性本爱丘山。”“适俗韵”是指逢迎世俗的性格。梁将其翻译为“en désaccord avec la foule”，即诗人与他人的性格不“相容”，而马丁译为“point ne plaisait le monde”，其中的否定副词短语“ne…point”使法语读者更容易感受到诗人对世事的厌恶。对于后半句，诗人使用第一人称视角，强调是“我”喜爱高山。两位译者都保留了第一人称，直接表达诗人的感受，达到了形式上的对等，然而梁在“passion”前加上“seule”一词，这表明他唯一的爱好是高山;若回顾陶渊明的一生，会发现他在青少年时期受过儒学教育，因此曾有走仕途的愿望，只不过污浊的官场逐渐使他改变想法，因此“seule”一词不够恰当。此外，马丁在“amour”前补充出“tout plein de”，完美地展现了诗人对农村生活的强烈热爱。
　　“误落尘网中，一去三十年。”“尘网”原指“捕捉鸟类的网”，这里指仕途、官场。梁译“Trame de Poussière”仅保留其字面意思，完全没有体现出隐含意义，甚至可能使此句晦涩难懂。相反，马丁使用意译法，“siècle”显示出“尘世”的繁杂，法语读者更容易理解。
　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这是全诗最具诗意的一句。诗人用隐喻的手法，将自己比作“羁鸟”和“池鱼”，并用“旧林”和“故渊”表达对田园生活的依恋。这两小句对仗工整，对译者来说无疑是一个巨大挑战。两位译者均采用与原句结构相同的“主语+谓语+宾语”的结构，但是对于“旧”和“故”的翻译存在不同，“旧”和“故”反映了诗人对故乡的思念与渴望，并暗示诗人希望摆脱束缚，重返真正的家园，马丁略去了它们的翻译，导致语义的缺失，而梁译为“ancien”和“première”，因此，梁译更为精确。
　　“开荒南野际，守拙归园田。”后半句是前半句的目的所在。两个译文之间最大的区别在于时态的处理。梁使用现在时表示将来，而马丁使用复合过去时。要知道，对乡村生活的渴望不是已经发生且结束的事情，它很可能会一直持续下去，因此不应使用过去时。此外，梁使用固定搭配“revenir à”来表示“归”，但是马丁译中的“s'en revenir à”更为准确，突出了“再一次回来”的意思，因为童年时期陶渊明喜欢农村生活，在宦海沉浮后，他又有机会回归田园。
　　诗中间的四句描绘了一幅美好动感的乡村风光画，利用质朴的语言，与官场的乌烟瘴气形成鲜明的对比。尽管它们相对容易理解，但句子越简洁，译者翻译起来的难度就越大。“方宅十余亩，草屋八九间。”十个字将诗人的简单生活高度概括。两个译文差异不大，但都没有沿用原文对仗的修辞，因此没有百分百恢复原诗的语言风格。 　　“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这一句是对住所周围环境的描述。房子后面的大树与房子前面的花朵相映成趣。“荫”通常用作名词，表示大树的阴影。两位译者均将其活用作动词“ombrager”，以体现大树的庇护作用。梁使用主动语态，马丁使用被动语态，相比之下被动语态更符合法语读者的阅读习惯。针对后半句，马丁译与前一句更加对仗，给读者营造出一个充满动感的画面，而梁译缺乏前后的对比，不够生动形象。
　　“暧暧远人村，依依墟里烟。”这一句勾勒了一幅生动的风景画。“暧暧”意为“模糊的”，因为各个村庄相隔较远。“依依”描绘的是炊烟缓慢上升。梁仿照原文的重复，尽管重复会使人产生模糊感和音乐感，但它过于中式，不符合法语语法规则，甚至可能造成阅读障碍。另外，“vacillante，vacillante”缺乏上升的含义，无法传递原诗的画面感。就马丁译而言，“diffus”一词直接体现了模糊的特点，但缺乏重复产生的效果;“依依”的译文“alanguies des fumées paresseuses”使用拟人的手法，在忠实于原诗含义的同时，更加具有表现力;这一句实际上是由“d'où”引导的关系从句，将两个独立的图画有机地连接起来，完全符合法国人的习惯表达。
　　“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这句诗取自汉乐府民歌《鸡鸣》：“鸡鸣高樹颠，狗吠深巷中”。在句法结构方面，梁译更符合原句结构，而马丁译加入了一些修饰成分，作用不大有些多余。梁使用动词“aboie”和“chanter”翻译“吠”和“鸣”，使用介词短语“au fond de”和“sur la cime de”翻译“中”和“颠”，简洁且准确。两位译者在译文中展现了壮丽宜人的乡村风光，且都采用“主语+谓语+环境补语”的结构以实现动态对等。
　　最后两句诗描述了诗人在乡村生活中的愉快心情。陶渊明摆脱了尘世的喧嚣，过上了平静祥和的生活。“户庭无尘杂，虚室有余闲。”“尘杂”不是指空气中飘浮的沉积物，而是指尘俗杂事。马丁直译为“poussière”不够准确，而梁译为“murmure intérieur”，法语读者更容易理解诗人融入新生活后如释重负的心情。此外，两个译文均未突出强调“无”和“有”之间的强烈对比，进而缺少新旧生活的强烈对比。
　　“久在樊笼里，复得返自然。”这句诗与开头的“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，强调了本诗的主题：“归园田居”。“自然”既指自然环境，也指尊重自己的本性，回归自由生活。“樊笼”一词使用隐喻的手法，表明当时的官场如牢笼般令人窒息。因此，对于“自然”的翻译，梁译为“Nature”，展示了诗人终于摆脱尘世、回归自然，却忽略了隐藏的含义;马丁将其转译为“liberté”，以点明诗人终于可以自由地生活。对于“樊笼”，尽管两位译者都按字面意思进行翻译，因为“cage”一词在法语中也具有束缚的含义，因此法语读者也可以轻松理解其含义。总体而言，马丁译有利于加深法语读者对乡村田园生活的深层理解，彰显回归田园的喜悦感，更加符合功能对等理论。
　　三、结语
　　综上所述，功能对等理论适用于诗歌翻译。通过比较分析，我们发现这两个译文具有各自的优势。梁译比较细致，风格比较接近原诗，而马丁译更符合法语表达习惯，更加流畅自然。值得一提的是，在诗歌翻译的过程中，在忠实原诗语义的同时，还必须注意诗歌传播的文化内涵和精神意义。因此，译者不仅要有超强的理解能力和精准的语言转换能力，还要对中国古代文化和汉语有充分的了解。
　　参考文献：
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　　责任编辑：赵慧敏
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