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罗耀威: 诗一般的舞蹈情怀

作者: 陈志芳 陈思琦

  他是一位舞蹈艺术家,中国论文网 https://www.xzbu.com/7/view-3693095.htm  对传统文化情有独锺,
  对民族舞蹈心有所属,
  三十年,他在幕後指挥若定,
  三十年,他在案前伏案疾书,
  教学、编剧、导演、总监,
  他一手包揽,两肩承担。
  这样的投入,源自何来?
  除了火一般的热忱,
  还有诗一般的舞蹈情怀!
  由台前转向幕後 创作作品频获奖
  罗耀威先生出生於香港,是一名资深的舞蹈艺术家,从艺三十年,对建立在中华传统文化上的民族舞蹈情有独锺。他是中央民族学院舞蹈系的毕业生,专业的学习积累,使之受益匪浅,自此结束兴趣浓烈的爱好阶段,正式迈入瑰丽雄奇的艺术世界,在抑扬顿挫的伴奏中,与人生起舞。
  在进入中央民族学院以前,罗耀威先生曾任了十三年的文化课教师,考虑到年龄、特长等各种因素,学成归来以後,他仅经历了两年的舞台生涯,就转向了多面的幕後工作。1987年,他为香港演艺学院编排《四季》之《雁南飞》;1989年,他为香港舞蹈团编排《舞惑》之《雪·红姿》;1998年,他为香港舞蹈团编排了古典小舞剧《除三害》。
  据介绍,这三部在罗耀威先生创作的作品中,只是少量的一部分,其它作品有《知音》、《森吉德玛》、《黑土歌》等等不胜枚举。其中,不少作品参选全港多届舞蹈创作比赛,均获得优秀作品奖。但不管题材如何,形式如何,多源於他的积累和感悟,《天山印象—秋》就是如此。这部作品的灵感,正是罗耀威先生前往秋天的新疆,被美丽的景色感动,因而所得。
  毫无疑问,与舞台之上相比,罗耀威先生的能力和作用,在舞台之下,获得了更大的发挥,但这明显不是偶然。罗耀威先生从小就热爱舞蹈,虽未经训练,但业餘的钻研已令他打好一定基础,还在任教时,就曾多次担当文艺辅导。据说,1981年北上中央民族学院前,他还跟随一位中央音乐学院毕业的邬允贞老师,学过两年声乐,艺术功底不薄,1980年已出演並创作一部舞剧《嘎达梅林》。
  但实际上,在更早以前的1983年,他就成为了一支舞蹈团队的领头人,与一群舞蹈爱好者,切磋舞艺,与舞为伴。这便是成立於1977年,一直活跃於业界的雅健社舞蹈团。雅健社舞蹈团曾举办或协办了多次舞蹈专场,《赠剑》、《诗情画意》、《漫步彩虹》、《民族舞蹈晚会》都是其中代表。直至如今,罗耀威先生依旧融情其中,担任该团的导师和艺术总监。
  他自言非常开心,因为这群学生多年以来的表现从未让他失望。2001年,在北京举行的《第二届全国少数民族文艺会演》上,他们代表“港澳台”,一举获奖,如《筷子舞》获表演二等奖、《塔里木河的欢乐》获表演一等奖,一资深团员获最佳新人奖。还须说明的是,论《塔里木河的欢乐》的获奖,另一批参与者亦功不可没,他们,正是罗耀威先生亲手创办的另一舞蹈团——踏歌社。
  踏歌社成立於1987年,和雅健社舞蹈团一样,由一群舞蹈爱好者组成,致力於中国舞蹈文化的推陈出新。该社的公开演出经验也很丰富,《雁南飞》、《格桑梅度》、《冰雪红花》等等剧目,都可证明他们的成绩。2011年主办了《花样年华》舞蹈晚会。对罗耀威先生而言,两个舞蹈团“一为手心,一为手背”,他都爱护有加,投入的时间总是不相上下。
  为了提高业务水平,他总是积极带领学员到内地作文化交流,北京、深圳、佛山、湖南、贵州等地,都曾留下他们热情的足跡。2006年,他曾带着两社成员,到江苏常熟参加“中国(常熟)尚湖国际艺术节,进行文化演出,广受好评。应该来说,这些与他指导有方,团员勤学苦练是分不开的。
  罗耀威先生曾多次主办公开的舞蹈专场,就近几年举例,《花样年华》、《梦舞人生》等,无不是由踏歌社和雅健社舞蹈团出演,《梦舞人生》就是一个不得不提的典范。“人应该要有梦想,並有所追求。”关於取名的由来,他如是介绍道。
  由於坚持民族的文化追求与民族的精神底蕴切切相关,所以创作时,罗耀威先生常将古代的神话故事或历史典故作为题材,在这部作品中,优美的古诗、少数民族的歌曲,就被作为重要的因素,一並融入,以舞之名,表现人们不懈追求梦想的决心。为此,他还请到了国家一级演员合作,共为之倾情演绎,获得了各界的支持和讃赏。
  全身心投入舞蹈事业 二十年无周末
  罗耀威先生始终认为,“小团体的力量始终有限,只有强强联合,才能发挥作用。”所以,早於1992年,他就与一群志同道合的朋友成立了香港舞蹈联会,全身心地投入其中。该会的蓬勃之势不容小觑,据说成立之初,仅拥有12个团体会员,现今已发展为110个团体会员,在短短二十年里,人员数以万计。
  该会会员团结的目的在於凝聚舞蹈专业人士和爱好者,通过团队精神,合力推动舞蹈艺术空间的开拓和发展,创造理想的文化绿洲。至今,该会已联合创作演出《香江魂》、《龙情5000》、《丝路流金》、《狮子山下》、《客从何来》五部大型舞蹈诗,在业界树立了良好的口碑,以至声誉日隆,逐步壮大。
  身为副主席,罗耀威先生当之无愧地成为领头人,关乎以上五部大型作品,他就均在其中担当总导演和编剧。据了解,这五部作品无一例外地以时代背景、本土题材切入,通过各民族的特色舞蹈,表现岁月的变迁,人事的转换,表达人民的思想情操、精神品质,从而反映民族的文化精华和深远意义。
  罗耀威先生介绍说,《香江魂》写自1997年,当时香港刚刚回归,它重点体现了香港是如何由一个小渔村,发展为一个繁华都市的发展过程。《龙情5000》出自2000年的世纪之交,重点体现了回归後的香港人,始终牵挂内地的赤子之心。《狮子山下》与同名曲《狮子山下》精神相通,着重刻画了香港人经历非典肆掠,但不屈不挠、终於恢复蓬勃之气的拼搏精神。
  在策划《客从何来》时,罗耀威先生和他的创作团队尤其慎重,还曾到永定、梅州实地採风,亲身感受、了解当地的客家文化以後,才进入创作。谈到“客家人”,他有不同的理解,“依我看,大部分香港人都是客家人,小渔村何以变为大都市,主要依靠从古至今的移民!香港人身上确实有客家勤奋开创、爱国爱家的精神风貌。”
  经过这一番仔细的斟酌,《客从何来》被成功演绎,“讲礼节、重伦理、好学问、尚教育、敦亲族、敬祖先、隆师道”的客家风尚,在里面体现无遗。罗耀威先生透露,继《客从何来》以後,香港舞蹈联会又凖备进行新的创作,这次的诉求与同名曲《一条大河》一致,都是把大河比作母亲河,孕育民族。
  这部作品主要讲述的是一滴水珠化身小水仙,从河流的源头、高高的雪山上,逐渐汇入江河湖海的所见所闻。以她的视角观察世界,感受人类的文明和历史的演变。一路上,天災、人祸交替,命运、磨难交织,让她眼花缭乱,目不暇接。她不断长大,直到最後,回头一看,才发现已是几千年後。
  “现在就等场地了。”罗耀威先生如是说,何其期待,可想而知。一部大型舞蹈诗,相当於一部有棱有角的故事,如果说编剧只需动动笔杆,设定不同的情节,那麽,动辄出动几十个团体,聚集数百人,进行调配、指挥、分工,控制进度的导演,恐怕就不止於单单动手、动脑了,又岂止辛苦二字可以形容?不过,问及感受时,屡当总导演的他毫无抱怨,只说道,“还好,我们都很团结。”
  人心齐,泰山移,团结的效果自然不负众望,那一场接一场、足足凝聚了数百团员心血的舞蹈诗,美轮美奂,无以复加。随意放上一盘他们精心刻好的光碟,蒙古舞的豪迈,新疆舞的妩媚,朝鲜舞的理趣,各种不同民族、不同风味的舞蹈,前仆後继地呈现,那种耳目一新的视听感受,有趣非常。
  别看罗耀威先生教的学生不少,创的作品很多,实际上,他的全职並非舞蹈,“我弟弟开了一家集成电子科技有限科技公司,专售打印机,我白天在这边帮忙,每周三到四个晚上,就进行教学和创作。”正因为对舞蹈怀有不同一般的痴迷,他牺牲了其它的娱乐,在工作之外,把所有的业餘时间都奉献给了舞蹈事业。“我差不多二十年都没过周末了。”他笑说。一位舞蹈艺术家的敬业精神,让人动容。
  罗耀威先生主要职务与履历
  香港舞蹈联会副主席
  中国舞蹈家协会会员
  中国少数民族舞蹈学会会员
  雅健社舞蹈团艺术团总监
  踏歌社艺术总监
  万紫千红艺术团艺术总监
  香港舞蹈团顾问
  香港艺术发展局审批员
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