百宝箱可能引发哪些问题

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　　杜十娘怀抱百宝箱投身滚滚长江的结局令许多读者感到既惋惜又疑惑，惋惜的原因很明了，毕竟是无比青春美艳的她怀抱着价值惊人的“百宝”箱沉江啊！疑惑的是：当初杜十娘苦心经营百宝箱不就是为了保证自己从良后的生活幸福吗？现在李甲在十娘身上花光了父亲供他读书的钱，结果非但未能赢得功名尽到光宗耀祖的义务，还带回毁了自己前程的“坏女人”，实在没有理由、没有勇气面对严父，万般无奈抛弃十娘也不是一点不能理解。
　　有读者认为，如果十娘以百宝箱作为自己的“陪嫁”，那么因为缺乏经济来源而丧失独立的李甲从此可以结束无法主宰自我命运的境遇，实现自己护佑十娘的意愿；十娘则不但改变被抛弃的命运，还可凭借巨额“陪嫁”赢得公婆欢心，从此过上她朝思暮想多年的良家女子的生活。有这样美好的前景，十娘为何一意孤行呢？笔者认为，事情不会像善良的读者设想的那么简单。如果十娘通过百宝箱赢得李甲，可能会引发许多她无法解决的相关问题。比如：
　　对杜十娘自身出示百宝箱固然可以阻止自己被当作累赘、祸水抛弃的命运，彰显出自己的富有及对李甲的一片真情，却又极明确地将自己烟花女的不光彩身份昭告天下，赋予永远受人鄙视的命运，彻底违背自己从良的初衷。在不得已通过百宝箱改变命运却又因此暴露尴尬身份之后，自尊好强的十娘将如何自处？对十娘而言，百宝箱是媒介，不时逼她回忆曾对无数公子王孙卖笑的屈辱七年；百宝箱是罪证，使十娘时刻处于对他人无声审判的恐惧与防备之中，不停地自我折磨自我审判自惭形秽。离开行院时的自信、热情、憧憬、向往至此被彻底葬送。对未来，她曾有多少幻想，瓜洲渡口她高歌的那曲“状元执盏与婵娟”不是典型地代表了她的美好期待吗？其中包含着才子佳人互敬互爱终享夫贵妻荣等多少美好成分？现在不但“状元执盏与婵娟”的辉煌前景成空，连良家女子的普通生活都化为泡影，等着她的将是无尽的煎熬无穷的歧视。
　　对李布政夫妇 有评论认为明代社会商品经济的发展已经动摇了传统的门第观念，普通人和官宦世家的门第差距可以通过金钱平衡，在这样的社会背景下，十娘也可以通过价值惊人的百宝箱赢得李布政夫妇的尊重。笔者认为该说法忽略了“君子爱财，取之有道”的古训，未意识到杜十娘的百宝箱和普通富家女陪嫁的质的差别。富家女用的是父兄的钱，女人没有直接为金钱付出代价；而百宝箱却不同，它是十娘本人以一种为人不齿的出卖色相的方式获得的，昭示了她下贱的过去和过去的下贱程度。李杜结合的最大障碍还不是彼此门不当户不对，而是杜十娘的“下贱”、“肮脏”，她的“下贱”、“肮脏”程度和百宝箱的昂贵程度成正比，李布政夫妇获得多少财富就得到多深耻辱。李家应该爱十娘的钱鄙十娘的人，结果是处于对百宝箱的贪恋和对其主人的鄙视、痛恨的矛盾中。为了自己的面子、尊严，他们可能格外坚决地拒绝十娘以显示自己不为财富改变操守的美德。
　　对李杜的感情 面对有恩于己一直一往情深的杜十娘，想到自己对她的抛弃，李甲激起的必然是自我审判后的羞愧、难堪，久而久之则可能因不堪重负而恼羞成怒，痛恨对方的存在给自己带来的压力。百宝箱也无法驱散杜十娘心头曾被抛弃的屈辱，通过百宝箱挽回的命运怎能使十娘相信这个男人爱的是自己而不是百宝箱的主人？怎能让十娘不以忘恩负义、薄情寡义、重利轻义重新评价李甲？她可以忍受所有顾客以及不了解她的孙富视她为商品，但是她惟独没有料到也无法接受自己以生命相托的李甲会拿自己当商品、当水性杨花的烟花女，李甲的做法彻底摧毁了她的自信。对李甲她付出的是那种不惜牺牲一切的不含一点杂质的爱，她是以一个完美爱人的标准心甘情愿地自我奉献的。她是如此自我要求的，当然希望并天真地以为李甲也会以同样的热忱对待她，但李甲的表现让她鄙夷且绝望。即使再次互相厮守，他们的感情也永远无法回到从前。
　　从夜半得知消息到天明，杜十娘该走过怎样一段痛苦的心路历程，聪慧至极的她不会想不到这些问题，她只会比旁观者想得更多。杜十娘自沉并非放弃了读者设想的美好生活，而是那样的生活根本不存在。她的决定是理性的选择，而不是一时的感情冲动。
　　
　　（作者单位：扬州中学）

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