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爱的仪式感与分寸感

作者:未知

  一般说来,人在处理家庭事务时,会表现出很大的随意性,喜欢情感用事。更为粗暴的,直接用情绪说话。这其中,不是没有道理可讲,而是根本不讲道理。
  在最亲近的人面前,每个人都是独立王国的王。王的意思是,无论对与错,都可以居高临下,盛气凌人。这样做的后果是,没有任何后果。这样做的另一个后果是,凌驾与践踏成了家庭中默许的暴行。
  爱越浓厚的地方,人就越容易跋扈和有恃无恐。
  当然了,年轻时候的所有怄气与任性,都可能是年老时的罪与罚。
  亲人之间,如果太客气,会显得生分;太不客气,难免又失之粗鲁。合适的距离是,用随便显示彼此的亲昵,又用体谅呈现互相的尊重。随便,是彼此爱的外露;体谅,是各自爱的深藏。
  一句话,合适的距离,就是能很好地把握了爱的仪式感和分寸感。
  爱得节制,才会收放得体,进退有度。哪怕是对最亲近的人,也应如此。节制,是为了更好地释放爱。爱,唯觉出了珍贵,才会爱得有价值,才会受得有意味。也就是说,豪掷的盛大,只会招致挥霍;涓滴之细微,方可赢得珍视。
  按理说,父母最应对子女一视同仁。但事实上,偏爱时有发生。一个在社会上混得风生水起的人,在家庭中会获得格外的关照和尊重。直白地说,权和钱,会左右家庭成员的价值判断。家庭对成员认知的世俗化,其实是社会世俗化的缩影。一个人自身的不公平感,如果从家庭始,感受就会根深蒂固,阴影是一辈子的。
  有些家庭矛盾,可能缘于一个偏心眼的老妈,也可能缘于一个偏心眼的老爸。如果老爸和老妈双双偏心眼,那么,一颗被血缘润泽的心灵就容易受伤。当然了,事实并非都如此。有时候,混得不如意的子女风声鹤唳,疑神疑鬼,也会冤枉了天下父母。
  只有自己成了父母,只有明白了一碗水不好端平的时候,那颗倾斜的心才能逐渐回归平衡,才会跟过往达成和解。而这种和解,其实是父母的爱,隔着无数的光阴,悲怆抵达。
  孝心的生成,来自耳濡目染。但我更相信,它与生俱来。
  忠孝传家久,诗书继世长。孝的一辈一辈传承,客观上会给后代子孙以榜样的力量。民间家庭伦理的维系,一定程度上要靠道德约束。但真正的孝心,用不着道德约束,被道德强制的孝心,呈现出的,只会是情的伪善和爱的脆弱。
  一个被自私喂养大的灵魂,是难有孝心的。说到底,孝心是一种反哺,是一种回溯,是对把自己带到这个世界上的人最深沉的报答。
  一个人回馈父母的,与父母给予自己的,永远不可能对等。有时候我想,孝心,其实应该是这样一种救赎吧:我们站在光阴的此岸,用爱和注视,陪伴着彼岸的双亲渐渐老去。
  丰裕的物质,可以使一个家庭更加美满幸福,也容易讓稳固的婚姻走向分崩离析。
  当物质不再是对生活的润泽和补充,它就会满溢成一个又一个的是非。而这些是非背后,其实是不安分的欲望旁逸斜出。人在太有钱之后,过往清淡生活颐养出来的那颗平静的心,就会逐渐动摇和崩塌。邪恶的胆量,来源于有钱。罪恶的念头,也来源于有钱。钱,迷乱了初心,也成了离乱者最后的支撑。
  钱本身不会生出罪恶,但太多的钱会生出非分的心。
  当我们被更多的物质带着走了很远,几场浮华几番靡丽过后,回望过去的清淡日子,发现,那时候才真正活在天堂。
  (摘自《思维与智慧·上半月》)
论文来源:《阅读与作文(高中版)》 2019年3期
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