青年马克思的就业价值观对当代大学生的启示
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作者:赵婧怡
[摘要]《青年在选择职业时的考虑》是马克思于1835年8月在德国特里尔中学写下的中学毕业论文。在文中，17岁的马克思重点论述了“青年为什么要选择职业、如何选择职业、应该选择什么样的职业”这三大核心问题，清晰明确、坚定有力地阐明了自己的就业价值观。在当代，青年马克思的就业价值观仍具有重要的时代价值，它指导着当代大学生树立科学正确的择业观，努力提升自身能力，在奉献社会中实现自我价值。
[关键词]马克思;就业价值观;当代大学生;启示
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]2095-3437（2020）05-0134-04
1835年8月，17岁的马克思写下了中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》（以下简称《考虑》）。在铿锵的语句中，洋溢着青年马克思渴望为人类幸福而献身的激情。当时，特里尔中学的校长维登巴赫对这篇论文赞赏有加，给予了“思想丰富、布局合理、条理分明、相当好”的高度评价。尽管当时深受人本主义思想影响的马克思还没有成长为一位彻底的马克思主义者，这篇论文也并非马克思的成熟之作，但是其中体现出来的青年马克思的就业价值观与崇高的择业理想始终熠熠生辉，给人以振聋发聩的启示与力量。在将近两百年后的今天，当代大学生仍然有必要重读经典，深入学习领会青年马克思的择业观念，帮助自己树立科学正确的就业价值观。
一、青年马克思就业价值观的主要内容
在《考虑》一文中，青年马克思深入浅出地论述了自己对选择职业的一系列看法，重点阐述了“青年为什么要选择职业、如何选择职业、应该选择什么样的职业”这三大核心问题。通过对《考虑》一文的细致解读和严密推敲，我们可以洞见青年马克思就业价值观的主要内容。
（一）青年选择职业的原因及意义
在《考虑》一文中，马克思首先论述了“青年为什么要选择职业”这一问题。他运用严密的逻辑推理，层层推进，一环扣一环地剖析了青年选择职业的原因与意义。一开篇，马克思就开宗明义地指出了人与动物的不同，“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在”。与动物“安分地在这个范围内活动”不同，人的活动具有明显的自由自觉性和主观能动性。正是由于人的活动具有这种特性，人才可以选择自己想要的职业，这种选择权是人比其他生物远为优越的地方。在马克思看来，人是与其他生物相区别的自由自觉的生命存在。这种自由自觉性也就成为人之所以能选择职业的条件和基础，为青年选择职业提供了可能性。接下来，马克思写到“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会变得高尚的地位。”这句话言简意赅地说明了青年选择职业的意义，那就是“使他自己趋于高尚”，而要想达到这个目标就必须发挥人的主观能动性，选择一个最适合自己的职业。因此，人的自由自觉性为青年选择职业提供了条件和可能性。青年在有条件自由选择自己职业的基础上，会充分发挥自己的主观能动性去选择一个最适合自己的职业，以求达到使自己趋于高尚的价值目标。
（二）青年选择职业必须考虑的三个因素
马克思在《考虑》一文中着力分析了“青年如何选择职业”这一问题。他先是运用反证法警醒人们，“能有这样的选择，同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。”以此来震慑青年，使其不要因为草率选择职业而贻误终身。在第二自然段的最后，马克思承上启下地指出了：“因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。”所以，端正态度，认真而慎重地考虑自己的职业选择，这是青年在选择职业时要做的最基础的第一步。然而，“认真地考虑这种选择”毕竟是一种笼统而抽象的说法，究竟何为“认真地考虑”，怎么样的考虑才算是认真的呢？因此，在后面几个自然段，马克思严谨细致而深刻有力地进一步阐述了这个问题，提出了青年在选择职业时应该认真考虑的三个因素，即个人爱好、自身体质、自身能力。
1.个人爱好
马克思认为，“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的。”因此，青年在选择职业时应当首先考虑清楚个人的志向与爱好。但是，在认真考虑个人爱好时，马克思提醒青年要注意预防三种因素的干扰。第一个干扰因素是灵感，“我们认为是灵感的东西可能倏忽而生，同样可能倏忽而逝。”作为一位辩证唯物主义者，马克思认为诸如灵感、感觉等精神层面的因素是不可靠的、不能信赖的，因此青年在选择职业时绝对不能受一时灵感的影响而冲动行事。第二个干扰因素是虚荣心，因为“伟大的东西是闪光的，闪光会激发虚荣心，虚荣心容易使人产生热情或者一种我们觉得是热情的东西;但是，被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。”在这里，马克思一针见血地批判了许多青年因受名利益惑而利欲熏心的不良择业观，劝诫青年回归理性，审慎择业。第三个干扰因素是自身的幻想，“我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。”为什么这种幻想与美化不可靠呢？马克思给出了答复，因为我们没有仔细分析它加在我们肩上的重大责任，只是从远处观察是靠不住的。最后，马克思得出了结论，“如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”
2.自身体质
马克思认为，要想树立理性的择业观，就不得不考虑自身体质条件的限制。“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快。”在这里，马克思做了一个非常形象的比喻，他把“选择了超越自身体质条件限制的职业”比作是“冒险把大厦筑在松软的废墟上”，如此岌岌可危，确实令人战栗不已。如果不顾自己的身体条件，执意选择与自身体质情况不相符的职业，那么我们的人生也就变成“一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争”。一方面，精神原则会驱使我们尽自己最大的努力去胜任职业;但另一方面，肉体原则又会不断“拖后腿”，使我们感到力不从心。长此以往，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，即不能协调好精神原则和肉体原则的人，是不能抗拒生活的猛烈冲击，不能安静地从事活动的。这里的“安静”指的是精神原则和肉体原则两者的协调和统一性。马克思認为，只有选择与自身体质条件相符合的职业，才能创造出伟大成功的事业。 3.自身能力
在马克思看来，自身能力是影响青年选择职业的第三个重要因素。青年在选择职业时绝对不能只凭一腔热忱，而是应当冷静思考、仔细分析自身的能力水平。马克思在文中预测了择业不考虑自身能力的可怕后果，“如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细地考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界的指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。”在这里，“比外界职责更为可怕的痛苦”指的是妄自菲薄。如果青年选择了力不能及的职业，那么他就会因为做不好工作而妄自菲薄，从而陷入不断自我否定与自我怀疑的恶性循环中。这样会导致青年缺失自我价值感，丧失对工作和生活的激情与热爱。
（三）青年选择职业的基本准则与主要指针
最后，马克思在《考虑》一文中深刻阐述了“青年应该选择什么样的职业”这一问题，即青年选择职业的基本准则与主要指针。他指出了青年应当选择“有尊严的”“把人类的幸福和自身的完美结合起来的”职业。这一倡议，既表明了马克思自己的崇高心迹，也号召了青年为人类的幸福而不懈奋斗，在当时乃至今日，这都具有振聋发聩的深远意义。
1.选择有尊严的职业
马克思说：“如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们获得最高尊严的职业。”何谓有尊严的职业，马克思在文中给出了定义。“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造;这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业。”概而言之，有尊严的职业应该能给予我们充分的机会发挥主观能动性，能让我们在广阔的舞台中尽情展现自己的才能，从而萌生出一种自我价值得以实现的自豪感和满足感。我们要依据自身的特点和条件，正视矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析。有尊严的职业不一定是最好的，但一定是最适合自己的。
2.人类幸福和自身完美的辩证统一
马克思在《考虑》一文中明确提出：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”乍一看上去，这两者似乎是矛盾的，互不相容的、不可兼得的，但实际则不然。我们不应该认为这两种利益是敌对的、互相冲突的。在這里，马克思深刻地论述了人的个人价值与社会价值的关系。人的个人价值即个人的存在和行为对于自身的意义。换言之，人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己的需要。人的社会价值是指人对社会的肯定性的、积极的作用和奉献，或者说，人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足。以历史唯物主义的观点来看，人的个人价值和社会价值是辩证统一的，人的自我价值的实现是以社会的发展为前提和归宿的;整个社会的发展也离不开每个人的发展，并且恰恰是社会上无数个人自我发展和自我完善的结果。在文中，马克思运用排比句式，从历史、经验、宗教三个角度出发，深刻论述了“为人类的幸福而工作”的正确性。“历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己。”在全文的最后一段，马克思还歌颂了“为人类的幸福而工作”的崇高精神，“那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”确实，纵观马克思的一生，他无时无刻不在为了全人类的解放和幸福而奋斗，同时他也在为人类做贡献中实现了个人价值和自身的完美。他的伟大抱负和不朽功绩将彪炳千秋，永远值得我们敬仰与学习。
二、马克思就业价值观对当代大学生的启示
近年来，我国的就业形势总体上不容乐观，大学生“就业难”问题日臻严重，越来越多的应届毕业生找不到自己满意的工作，这一现象引起了社会各界的广泛关注。那么，应该如何有效解决这迫在眉睫的大学生就业难问题呢？我们不妨尝试着从马克思的《考虑》一文中寻找答案。重读经典，我们不能只为了读书而读书，也不能仅仅停留在对经典作品的浅显理解上，而是要充分挖掘经典作品的深刻内涵及时代价值，找出它在当代生活中赋予我们的启示。将近两百年前，17岁的青年马克思写下了《青年在选择职业时的考虑》。通过对全文的分析解读，我们可以清晰地洞见青年马克思的就业价值观。时至今日，马克思的就业价值观依然进发出了强大的生命力，它对当代大学生树立科学正确的择业观、努力提升自身能力以及在奉献社会中实现自我价值的启示显而易见，对当代大学生的择业、就业问题仍然具有深刻的现实意义。
（一）启示之一：当代大学生要树立科学正确的择业观
在当代，不少高校毕业生都缺乏科学正确的择业观念。关于择业，他们有许多不理智、不成熟的观念，最主要的有三个：第一，盲目追求体制内;第二，一心渴望大城市;第三，片面追求高报酬。首先，许多当代大学生还有着“官本位”的不良思想和“学而优则仕”的传统思维，一窝蜂地盲目报考体制内单位。其次是就业地区的选择，高校毕业生普遍渴望涌向一线发达城市，立志成为“北漂”“沪漂”“广漂”一族，地区偏好思想成为阻碍大学生顺利就业的一大毒瘤。最后，许多大学生深受拜金主义与功利主义思想的荼毒，在择业时唯利益论、唯报酬论，只关心工资多少，一叶障目。因此，当代大学生必须树立科学正确的择业观，成熟理智地选择职业。马克思在《考虑》一文中提出了青年在选择职业应当慎重考虑的三大影响因素：个人爱好、自身体质和自身能力。当代大学生在择业时也应当从这三个方面出发，审慎思考。比如，一心想报考公务员或事业单位，是真的出于个人爱好还是因为受了名利等虚荣心的误导？想扎根一线发达城市，但自身的体质条件是否能适应大城市的高压工作与快生活节奏？渴望高报酬，但自身的能力是否达到了与之相匹配的水平？冷静下来扪心自问，我们也许会豁然开朗。笔者认为，要树立科学正确的择业观，就必须坚持唯物辩证法，学会用全面、发展的眼光看问题。首先，我们要用全面的观点看问题。关于行业与地区的选择，要一分为二地看。我们在称赞体制内工作稳定、社会地位高的同时，也要看到其涨薪幅度小、升职机会少、个人能力缺乏有效锻炼等不足。相比之下，外企、民企等体制外工作有着薪酬高、升职空间大、个人能力得到培养、人才价值获得市场的认可等体制内单位不可比拟的长处。类似地，那些在一线大城市“漂”着的人们，虽然收入高但生活压力也大，收入的大部分都用来支付房租和饮食起居等生活必需开支，真正的自由可支配收入所剩无几。与之相比，二三线小城市有着空气环境好、生活节奏慢、生活压力小等大城市无法比拟的优点。另外，我们还要学会用发展的观点看问题。大学生要把眼光放长远一点，不要目光短浅地只追求现阶段的高薪，应该趁年轻多积累工作经验，好好磨炼自己的技能，等到自己成为独当一面的人才之后，我们自然会得到与我们自身高能力相匹配的高报酬。 （二）启示之二：当代大学生要努力提升自身能力
要想在成百上千的竞争者中脱颖而出，在求职场上立于不败之地，大学生就必须努力培养自己的各种能力。由此可见，能力的培养与提升对大学生来说是非常重要的。受马克思《考虑》一文的启发，笔者认为自身能力主要包括两个方面：一是身体状况与体质能力;二是除了健康状况以外的其他能力。首先，我们必须要高度重视身体状况与体质能力。在当代，有相当一部分的大学生不重视自己的身体健康，足不出户、饮食不节、作息颠倒的大有人在，甚至一部分大学生已经陷入了亚健康的身体状态。殊不知，透支自己的身体会导致自己的体质条件每况愈下。身体是革命的本钱，只有身体健康，才能从容地工作与生活。由此可见，当代大学生应该首先致力于提升自己的体质能力和健康状况。当自己的体质条件变得越来越好了，那么可供选择的职业也会变得越来越多。其次，我们要关注除了体质条件以外的其他能力的提升。当代中国的青年大学生比较欠缺且应该重点提升的能力有以下三项。第一，应当注重实践能力的提升。大学阶段绝对不可以再像中学时期那样死读书，重理论而轻实践，而应该把理论和实践有机结合，在实践中检验和发展真理。大学生在追求优异成绩的同时必须要学以致用，用学到的知识指导实践，致力于解决生活中的现实问题。第二，应当注重适应能力的提升。纵观职场风云，只有懂得适应、灵活变通的人才能留下来，不适应者只有面临被淘汰的命运。培养适应能力的核心是大学生自己要调整心态。不可能要求全世界来迎合你，你只能通过调整自己来适應这个世界。只有很好地适应各种不同的群体，大学生才能在职场中如鱼得水、游刃有余。第三，应当注重人际能力的提升。现代社会是讲求合作的社会，培养团队协作的能力，对大学生来说至关重要。而人际交往能力恰恰是团队协作能力的基础，要想发挥团队协作的精神，首先要学会与人交往。现在的“95后”大多是独生子女，是被家人宠坏了的孩子，他们往往会以自我为中心，不懂得考虑别人的感受。所以，当代大学生在人际交往中一定要学会换位思考，多为他人着想。在校期间一定要多学习为人处世的哲学与智慧，以真诚友好的态度与身边人相处，建立起良好的人际关系，为今后走上社会参加工作夯实基础。
（三）启示之三：当代大学生要在奉献社会中实现自我价值
在当代社会，有许多大学生会有这样的错误观念，他们把人的个人价值同社会价值对立起来，认为“人类的幸福”和“自身的完美”是鱼与熊掌不可兼得的关系，更有甚者认为“人不为己，天诛地灭”，他们将精致的利己主义的思想发挥到了极致。其实，这些观点都是无知、愚昧的象征，其产生根源在于这些观点的持有者割裂了人的个人价值和社会价值的辩证统一关系，他们只见其对立的一面而忽视了其统一的一面。因此，作为天之骄子的当代大学生应该深入学习马克思历史唯物主义的观点，切实领悟和把握好人的个人价值和社会价值的关系。在本质上，人的个人价值和社会价值在是内在统一的，二者不可分割地联系在一起，尊重社会和尊重个人是互为因果的。人只有在社会中，并且只有通过社会才能实现自己的个人价值与社会价值。为社会奉献，为人类造福，正是人的自我完善和自我实现的根本途径。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和。人的社会性决定了任何人的个人价值都只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中才能得以实现。评价人生价值的根本尺度，主要是看人的社会价值。个体对社会和他人所做的贡献越大，其人生价值也就越大。因此，当代大学生应该学习青年马克思，树立“为人类幸福而工作”的崇高理想，在择业时不能惧怕和躲避那些旨在为人民服务的行业和岗位。大学生一方面要兢兢业业、勤勉工作，在自己的岗位上发光发热;另一方面，要有勇气和魄力，致力于为他人和社会做贡献，真正做到把“人类的幸福”和“自身的完美”有机结合起来，在奉献社会中实现自我价值。
三、结语
青年马克思在《考虑》一文中清晰有力地阐明了自己的就业价值观，重点论述了青年选择职业的原因及意义、青年选择职业必须考虑的三个因素、青年选择职业的基本准则与主要指针这三大核心问题。在将近两百年后的今天，《考虑》一文仍然具有重要的时代价值与现实意义，青年马克思的就业价值观对当代大学生有着重大启示。当代大学生应该重温经典，深入学习领会青年马克思就业价值观的精髓，树立科学正确的择业观，努力提升自身能力，在奉献社会中实现自我价值，从而游刃有余地应对“就业难”问题，找到称心如意的工作，实现自我价值。
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