中国文学史的一点遗憾
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[摘 要] 《论语》是中国传统文化中最经典的作品。它打破常规，开创了章回体的先河;用人物语言塑造形象;语言幽默风趣。这些创新和改变，既增强了《论语》的故事性、可读性，又成功地塑造出孔子及其弟子的形象，具有很高的文学价值。文学史应给予应有的篇幅，对其进行深度分析与评介。
[关键词] 中国文学史;文学价值;传承
[作者简介] 郭 浩（1961—），女，河南汝州人，中共党员，本科，高级讲师，河南省洛阳市职业技术学院教师，主要从事大学语文教育研究。
[中图分类号] I206 [文献标识码] A [文章编号] 1674-9324（2020）34-0344-02 [收稿日期] 2019-09-24
《論语》是中国古代经典作品，它不仅影响中国历史两千多年，而且很早就流传到海外，在世界范围内产生了重大影响，被称为东方的“圣经”。人们不禁要问：《论语》有如此大的影响力？除了众所周知的它在人生哲学、思想文化、伦理道德、教育理念等诸多方面给人以启迪、智慧和价值外，是否还有其他原因呢？笔者认为，这与《论语》的文学价值、艺术魅力是分不开的。在这方面，我国的文学史家们一直没有引起足够的重视，即使是最权威的中国文学史教材，也没有对其进行分析介绍，这不能不说是中国文学史的一点遗憾。
中国文论历来讲究作品的故事架构、人物塑造、语言特色。《论语》在这些方面均有独特表现，本文简述于后，以窥其内在的文学价值及对后世的影响。
一
《论语》的故事架构有其独特性。她把那些“接闻于夫子”的片段、短语，看似无意地“论纂成书”，[1]好像没有严密的逻辑性，实际上却真真切切地在一段一段叙述中，记述着同一群人的一个个实实在在的故事。看似毫无章法，却是各有侧重、首尾呼应、结构完整。全书共二十篇，每篇都是一段小故事，犹如一篇篇短篇小说。每个短篇自有高潮起伏，一点不显呆板;篇与篇的过渡，有张有弛。这一篇篇朴素的、好似发生在我们身边的小故事，让人感到很温暖、很亲切。讲故事是《论语》的一大特色，或者说，《论语》通篇就是一个一个故事组成的，离开了故事，《论语》也就不成其为《论语》了。这种文章结构把枯燥的政论记事，贯穿于优美的文字、悠闲的笔法、抒情的语言格调里，使整部作品可读性大大增强。著名理学家程颐对此非常推崇，说《论语》“读之愈久，但觉意味深长”“直有不知手之舞之、足之蹈之。”[2]我们说《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是中国古典长篇小说的典范，从这些长篇的章回体体裁及讲故事的风格中，不难看出《论语》的影响。
二
语录体是《论语》的另一特色。全书通过对孔子及其弟子语言的描写，生动形象的刻画出一个个栩栩如生的人物形象，使人如闻其声、如见其人。即使后世被称为名著的文学作品，把对话艺术运用得如此炉火纯青的也不多见。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在巷道。人不堪其忧，回也不改其乐。”“有颜回好学，不迁怒，不贰过，不幸命短死矣。”（《雍也第六》）“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（《述而第七》）寥寥数语，一个粗茶淡饭、褐衣简居，也能不迁怒、不忧愁、安贫乐道的儒者典型;一个善于学习、果敢力行，不亢不卑、乐观进取的老者形象跃然纸上。
“‘求，尔何如？’对曰：‘方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。……’‘赤，尔何如？’对曰：‘非曰能之，愿学焉……’”这段对话，既是老师与学生的日常问答，又是三个学生的自画像。三人的对话风格、语言特色、气质风度、胸怀志向，尽在其中，人物形象饱满活脱。尤其是下面对曾皙的描写，更令人拍案叫绝。老师和三位高徒对话时，曾皙在旁边悠闲地鼓瑟：“‘点，尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟尔作……曰‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”学生率性、不苟言笑;老师海纳百川、鼓励学生张扬个性。师生平等、和谐、亲切。那种气氛，那种境界，简直就是一幅古典琴瑟图，一幅悠闲师生画。
《论语》中对孔子及弟子的语言描写，成功的刻画出了他们的性格。那种言语中显露出的光明磊落;那种得到重用时的侃侃而谈、儒雅大度;那种穷困潦倒、郁郁不得志时的落魄;那种问答中的豪迈气概……无不突显其文学笔触、形象化语言和刻画人物的特有风格。正如辜鸿铭先生所说，它“让我们领略了‘怎么在文学作品中塑造主人公’知道了什么叫‘有血有肉的人物形象’”。[3]
三
《论语》的文学性体现在情节架构，体现在人物塑造，还体现在语言的幽默风趣上。《论语》中好多章节表现出孔子幽默的个性和丰富的情感，让读者耳目一新，倍感亲切。如“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。’”（《子罕第九》）意思是说，一个邻居说：“伟大啊孔子！你学问广博却没有成名的专长。”孔子听了，对他的学生们说：“是啊，我学什么呢？学习驾车吗？学习射箭吗？我还是学习驾车算了。”那种语气、神态，在我们的眼前立即浮现出一个幽默、风趣的孔子形象。《述而第七》讲到“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”孔子喜欢音乐，平时没事的时候总喜欢和别人唱歌，如果别人唱得好，一定让人家重唱一遍，然后自己跟着唱。这就是有丰富感情生活的孔子，一位幽默活泼、充满人情味的真正的圣人。他有的不是高高在上的冷漠，而是亲切可人的和悦。林语堂是我国著名作家，因为翻译“幽默”一词，被加冕“幽默大师”。这位幽默大师在《孔子的智慧》中说道：“孔子品格的动人之处，就在于他的和蔼温逊以及风趣幽默。在他心中，幽默是一种生活态度。有它，生活会变得有滋有味;无它，生活会失去色彩。”林语堂更举出《子罕第九》中“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’”“子曰‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”的例子加以说明。从这一段话中，我们俨然看到那一副今天股市中股民或古董收藏者常见的架势，自然引来众人开怀大笑。显然，孔子的话是一句玩笑话，这种话显示出一种豁达的性格，给他们郁郁不得重用的生活增添了一抹亮色。
常以调侃的方式对待自己遭遇的难堪，以幽默风趣的话语和笔调平静地向我们诉说着生命的意义和价值，字里行间丝毫看不出悲观消极的情绪，实在令人难以想象这些话出自一位落魄者之口。这正是《论语》的可贵之处。
四
《论语》虽然是一部政论文，但它在谋篇行文中有意打破常规，开创了章回体的先河;运用个性化的语言刻画出一个个鲜活的人物形象;语言幽默风趣。这些创新和改变，增强了《论语》的故事性、可读性，文学性，形成政论文中饱含文学要素的独特风格。这正是《论语》的魅力所在，是《论语》最独特、最具影响力的文学价值。中国文学史没有对《论语》给出应有的篇幅，对其文学意义和价值进行分析与评介，非但是一种遗憾，而且有失公允。我们应该在文学史中突显《论语》的地位，把它列出专章，至少应列出专节进行介绍。这是对《论语》应有的求实态度，也是为中国文学史补缺拾遗。
参考文献
[1]班固.汉书·艺文志[M].北京：中华书局出版社，1990.
[2]张帆.中国古典文化珍藏书系：《论语》[M].北京：北京燕山出版社，2009.
[3]余秋雨.中国文脉[M].第1版.武汉：长江文艺出版社，2013.
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