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寓教于乐 让幼儿体会古诗之美

来源:用户上传      作者:王莉

【摘要】开展幼儿古诗教学,不仅能增强其对传统文化的认识和理解,提升想象力、语言能力和审美能力,还能激发幼儿的爱国情感。然而,笔者在教学实践以及观察中发现,幼儿园古诗教学的现状并不乐观,大多数幼儿园还没有发现古诗在幼儿教学中的重要性,还存在着认识不够深刻、教学不够深入等问题。针对这些现状,本文提出了解决措施,对促进学前教育古诗方面的发展有一定的积极作用和实践意义。

【关键词】幼儿园;大班;古诗教学;现状;改进思路

【中图分类号】G610【文献标志码】A【文章编号】1004—0463(2021)15—0105—03

古诗作为我国传统优秀文化的瑰宝,长期以来一直是开展幼儿美育的重要载体[1]。其因篇幅短小、节奏感强、读起来朗朗上口等特点,适合幼儿的学习习惯与心理发育水平。因此,将古诗作为幼儿美育的突破口,较之其他艺术形式,更有其独特优势和内涵。大班幼儿处于认识自我、认识世界的快速发展阶段,对幼儿进行美育,对其“三观”和为人处世都具有举足轻重的作用。然而该教育在实际教学中还存在不被重视、教学不够细致等问题。对此,目前国内大多幼儿教育工作者已开展大量探索与实践。下面笔者就此谈谈自己的看法。

一、幼儿园大班古诗教学现状

1.幼儿园未意识到古诗在幼儿教育中的价值。目前大部分幼儿园普遍认为古诗的词汇生涩难懂不适合幼儿,而五彩缤纷的绘本及故事书更适合幼儿。但浩瀚的诗海中不乏适合儿童日常学习的内容,只是教育工作者没有对古诗进行目标分类,并整合选筛适合幼儿学习的具体诗词。

翻阅部分幼儿教材,我们发现简单的语言、数学教学已经发展的非常成熟,课程设置简单有趣,教师易于上手,幼儿学习较快。相比之下,古诗的课程设置就显得不够专业和系统。要想有所改善,任重而道远[2]。

2.幼兒古诗学习浮于表面。根据笔者多年的教学实践发现,大多数儿童可以流利地背出古诗,但对古诗的含义、诗人的写作意境并不了解;还有那些天马行空的随性提问,草草了事,并辅以填鸭式诵读。这种仅停留在表面、没有深入探究的学习,长远来说并不利于幼儿的发展[3]。

以上情况,一方面,与家庭教育有关,父母通常只会指导孩子简单背诵,并不会讲解古诗的意境和诗人的情感寄托与写作意义;另一方面,也与社会教育有关,比如近年来备受欢迎的各类早教机构只会机械地将古诗读出来,并没有进行相关讲解。

3.在实际教学中,古诗教学缺乏示范性。教师在教授幼儿诵读时,一是经常不停地重复,并未顾及其认知水平以及接受能力;二是不进行深入讲解,只是让幼儿清楚每个字的发音即终止。古诗作为生命的歌,其学习价值当超越咬文嚼字的读与解释词语之含义范畴,而跨进语义及美学领域,用心灵感悟其意象境界[4]。但在实际教学中,教师却依然要求幼儿死扣字词,理解句意,总结思想。这种形式无异于扼杀人类思维灵性和生命活力的大铡刀。古诗所蕴藏之美感扫荡殆尽,幼儿学习情趣亦大打折扣。

4.古诗教学晦涩难懂。有的古诗语言复杂,在没有理解的基础上记忆,幼儿会很快遗忘。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这句千古名句幼儿都背得滚瓜烂熟,但却无法领会诗人孤独、高处不胜寒的寂寥。比如,杜牧的《过华清宫》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”这家喻户晓的诗句,幼儿对于其中揭露统治者为满足其口腹之欲、不惜劳民伤财之深刻涵义不能深入理解和感受[5]。

5.古诗教学环境单一。大多数幼儿园的古诗教学仅限于教室和书本,缺乏辅助环境,没能让多数幼儿发挥能动性、主动性和积极性。

二、幼儿园大班古诗教学的改进思路

1.教师要充分意识到古诗的重要性。幼儿时期是形成正确“三观”的重要时期,教师在古诗教学中的正确引导对幼儿的身心发展是极为重要的。就幼儿想象力来说,幼儿在学习古诗时想象古诗所描绘的场景,在很大程度上可以丰富想象力。在社会教育层面上,我国越发重视优良传统文化的传承发扬。央视栏目《中国诗词大会》引发了全民积极参与的空前热情。参赛选手与观众年龄跨度大,由幼及老都能吟诵。我国是诗的国度,民众热爱古诗,全民吟诵古诗,古诗的重要性由此可见。

2.避免古诗学习浮于表面。中国有一类古诗“着眼于儿童形象,动作,情态,语言和心理”的描写。“通过对儿童贪玩、调皮、滑稽等幼儿特点的描绘,表现其天真活泼、单纯幼稚,坦诚可爱的天性”。如《咏鹅》:“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”开篇三字,连贯脱出,整幅场景似看的到孩童边追白鹅边奔跑的好奇和欢畅的笑声。孩童对于新鲜事物的新奇感,纯真淘气的天性跃然纸上。再者,古诗教学中添加活用游戏也可增强其学习趣味性。教师可运用情境表演法发挥其想象力、创造力,调动幼儿学习的积极性,这样一举三得才可免去浮于表面之现象。

3.家长做好指导。诗在古人的生活中无处不在,如中国的传统节日、二十四节气,这些都可在古诗中追根溯源。家长可以利用每一个传统节日或者节气为例的古诗引导孩子诵读。如春节燃放爆竹、张贴桃符的习俗就在王安石的《元日》中寻得踪迹。比如,当幼儿抬头望月,一下就可发散联想到《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”教师要将亲子教学之交互性重视起来,可将自己所教的古诗告知家长,为家庭古诗教育提供材料。

4.教师要做好引导者。大班幼儿并未对世界形成自己的理解,他们对外界的所有认知均来源于他人的灌输,因而平时教师要成为幼儿诵读活动的组织者、同伴和带路人。比如在教学陆游的《示儿》时,可先初读古诗,介绍背景,了解诗人的“悲愁”心事;再精读古诗,弄清楚诗人的“悲怆”心愿;最后理解信念,感受诗人的“悲怆”心愿。

好动、爱表演是幼儿的天性,通过情景表演也可使古诗学习变得趣味有加。例如,在进行中班古诗活动《赠汪伦》时,在第一和第二课时都用到了情景表演法。第一章节让幼儿在创设之情景中形象地了解汪伦送行李白时的场景;在第二章节抓住幼儿乐于表演的天性,在表演中角色代入体味深层情感寄托,在对接诗句中真正让幼儿玩中学,学中乐。还可以通过故事讲解法学习古诗,如在学习《回乡偶书》时,笔者编了一个白胡子老爷爷回家乡的故事,幼儿非常感兴趣,学习轻松而有效。

5.选择贴近幼儿生活以及浅显易懂的古诗。选择贴近幼儿生活的古诗。一方面,古诗描绘的画面与幼儿现实生活贴合度越大,幼儿的学习兴趣越浓烈[6]。例如,汉乐府《江南》一诗中描绘的画面就是夏日傍晚,微风轻拂,江南水乡的池塘中荷花盛开、鱼儿嬉戏,画面美好令人心驰神往。有些幼儿虽说并未到过江南,但是城市公园里不乏池塘,幼儿大多也都有在池塘边喂鱼的美好经历。在学习这首诗时,自然想起了和家人在公园里游玩嬉戏的愉快回忆,理解起来比较容易,学习起来也比较有热情。另一方面,教师应该选择浅显易懂、意境优美的古诗,如《一去二三里》诗句浅显易懂,附加数字思维,这对幼儿思维的开阔有着积极的影响,语言美的魅力在此处也显现出来;《小儿垂钓》等的感染力非常强,不自觉可以在脑海中勾勒出夏日傍晚天气适宜、一堆儿童嬉戏打闹的情景,在无形中增强了幼儿的立体画面和想象能力,扩展了知识面。

6.利用教学环境的多变进行古诗教学。环境对人的影响是潜移默化的,短时间毫无端倪,随着时间的流逝,影响逐渐出现。为此,教师可先利用诗词图片布置环境,直观形象具体,利于幼儿学习、记忆、理解。也可以采用戏剧化、生动的故事为幼儿搭建背景框架,渲染气氛,让幼儿在贴近古诗想象的场景中主动构建与故事的联系,更深地体验古诗情感;也可适当将动画插入教学中,吸引其注意力。比如,在教学《江南》这首诗歌时,笔者先将荷花、莲叶这样的图片在多媒体呈现出来,幼儿边欣赏边惊叹“荷花好美啊!”此时,再播放音乐《荷塘月色》,幼儿在同样的情境氛围中欣赏物象,仿拂身临其境,能闻到那一阵阵扑鼻的荷香。此时呈现诗歌:“江南可采莲,蓮叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”结合营造情境,幼儿一下子就理解了这首古诗的内涵,甚至还能结合配乐翩翩起舞。

再者,古诗教学还可以围绕自然环境进行。在幼儿户外活动时,可以灵活地根据情景教授古诗。例如,在学习《咏柳》时,教师可以先带幼儿在柳树下做游戏,引导幼儿关注柳树,让每位幼儿说出一个柳树的特点,进而引出《咏柳》这首古诗,诵读完成后进行解释,让幼儿在玩耍中学习,在玩耍中思考。

结合近几年幼儿教学经验,笔者认为幼儿古诗教学可以从多方面渗透,以便让幼儿在寓教于乐的教学氛围中潜移默化地学习经典古诗。幼儿在古诗学习中不仅可以锻炼空间想象能力、记忆力、语言表达能力,也可以锻炼语感,同时还可以发展共情能力,在古诗中体悟别人的生活,扩展自身经验。

参考文献

[1]崔露什.仪式感的现代性阐释[D].西安:陕西师范大学,2012.

[2]黎鲲,周丽妤.中国传统文化古诗词融入幼儿教育教学方法探讨[J].教育教学论坛,2018(44):197-198.

[3]林青,欧倩.古诗词在幼儿园的运用现状及建议[J].赢未来,2018(22):1.

[4]林雨欣,罗玉霞,郭玉文.幼儿园古诗“四步”教学法[J].中国农村教育,2019(28).

[5]刘佳星.浅谈幼儿学古诗[J].中国教师,2009(04):25.

[6]王荣涛.关于古诗词融入幼儿教育教学方法讨论[J],学周刊,2019(05):1-3.

(本文系2020年度甘肃省“十三五”教育科学规划课题《寓美育于幼儿园大班古诗教学的探索与实践》的阶段性研究成果,课题立项号:GS[2020]GHB3265)

编辑:王金梅


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