生存状态(一)

来源:用户上传      作者: 曹双双

　　春天，麦子秀穗了，爷爷就笑了；秋天，犁地的吆喝声响起了，爷爷又笑了。
　　在他浑黄的眸子里，整个世界就是这块地；在他恍惚的记忆里，一年就两季：春种和秋收。
　　卷起裹满泥巴的裤腿，他肩扛锄头，三更出门，带月才荷锄归。一副如柴的身子骨，常常穿行在阡陌纵横的土地上，花白的胡须在风中战栗，颇有一副仙风道骨。
　　鸡才刚打鸣，他就坐在老屋门槛上，磨磨擦擦，待家伙们都被磨得锃亮，他就一肩扛一个，在晨雾中消失在小路的尽头。两块馍揣在兜里，饿了就找一处大树根子，掰一点。
　　没有农活的时候，他就再带上一壶清茶，靠着个大树根，大半天就过去了。
　　村里人经常开他玩笑：“老爷子，你天天坐在这看啥呢？是不是给自己将来选块风水宝地呀？”他就抖颤着胡须：“罢罢，也罢，也罢……”
　　桑树落了叶了，爷爷还坐在树底下，没有了叶的遮挡，他就穿得厚厚的，靠在树根上，坐在落叶上。瞅着瞅着，就困了，倦了，再小憩上一会儿吧。
　　大树老了，他也老了，远远看去，多像两个在风中迷失的孩子，互相依着，互相偎着。
　　麦子又秀穗了，爷爷又笑了，不过不再像以前那么天天都来了。春天早已来了，他还蜷缩在屋里不敢出来。火舌摇曳着，火光照暖了家里每一处砖空泥缝，爷爷却还畏寒呢。
　　再到大收的时候，村里壮丁都下田干活去了，爷爷艰难地从床上走下来，裹紧裤腿，蹒跚着在晨曦之中摇摇晃晃，好似一不小心就折了。
　　坐在新叶催生的大桑树下，叶子哗啦啦地响着，爷爷挪了挪身子，坚持要再下田干活去！
　　趟着田里的水，爷爷一歪一晃地向前走着，我真担心他老人家会随时栽倒在泥水里，央求他回去，他却执意不肯。
　　桑树又落叶了，一阵秋风，一堆黄土；一堆黄土，又是一处新家，桑叶密密地裹住了它。
　　现在，爷爷再也不必畏寒了，这么多年，坐在田头，终于找得一处风水宝地了。
　　犁地的吆喝声在风中又响起来了，如果爷爷听到，他一定还会笑的。
　　人们的生存状态苦不堪言，很多时候是因为不清楚自己“该干什么”，又“能干什么”。因为不清楚“该干什么”，所以常“心比天高”；因为不清楚“能干什么”，所以常感“命如纸薄”。而文中的爷爷心中是有一杆秤的，他清楚自己是一个土生土长的农人，“该干”的是劳作，“面朝黄土背朝天”，那是天职；“能干”的也是劳作，“日出而作，月出方息”，那是本分。正是在“该干什么”和“能干什么”之间找到了平衡点和契合点，所以他才能在“春种秋收，栉风沐雨”的生存环境中，保持着一种恬然自适，“苦并充实着”的生存状态。为了增强这种生存状态的厚重感，作者采用了同材叠印的叙事技法。抓拍的春耕备忙、农闲休憩、带病下田、入土为安等四个镜头，背景都是土地，道具都是大树，主体都是爷爷，不同的是四季在更迭，人生在轮回。这一叙事技法营造出的不是一种生存的宿命和生存状态的“苍凉”；而是一种生命的硬度和生存状态的“壮美”。的确，正是这些匍匐在土地之上、淳朴如泥土的农人，正是这些劳而无怨、苦得其所的农人，才支撑起了华夏五千年的文明。
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