一只特立独行的猪
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作者: 王小波
插队的时候,我喂过猪,也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情;这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活作出了安排,每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的:前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排,以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了:猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名份上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫―所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待,它也是我的宠儿―因为它只对知青好,容许他们走到三米之内,要是别的人,它早就跑了。它是公的,原本该劁掉。不过你去试试看,哪怕你把劁猪刀藏在身后,它也能嗅出来,朝你瞪大眼睛,噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它,等它吃够了以后,才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒,一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎,但我和它都不在乎。吃饱了以后,它就跳上房顶去晒太阳;或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响,学得都很像;有时整天不见踪影,我估计它到附近的村寨里找母猪去了。
我们这里也有母猪,都关在圈里,被过度的生育搞得走了形,又脏又臭,它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹,但我喂猪的时间短,知道得有限,索性就不写了。总而言之,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,他们说,这猪不正经。领导则痛恨它,这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢―我尊敬它,常不顾自己虚长十几岁这一现实,把它叫做“猪兄”。如前所述,这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话,但没有学会―假如学会了,我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来,猪兄学会了汽笛叫,这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂,中午要鸣一次汽笛,让工人换班。我们队下地干活时,听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛,地里的人听见它叫就回来―这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说,这不能全怪猪兄,它毕竟不是锅炉,叫起来和汽笛还有些区别,但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会,把它定成了破坏春耕的坏分子,要对它采取专政手段―会议的精神我已经知道了,但我不为它担忧―因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话,那是一点门儿都没有的。以前的领导也不是没试过,一百人也逮不住它。狗也没用:猪兄跑起来像颗鱼雷,能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的:指导员带了二十几个人,手拿五四式手枪;副指导员带了十几人,手持看青的火枪,分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾:按我和它的交情,我该舞两把杀猪刀冲出去,和它并肩战斗。但我又觉得这样做太过惊世骇俗―它毕竟是只猪啊;还有一个理由,我不敢对抗领导,我怀疑这才是问题之所在。总之,我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极:它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内,任凭人喊狗咬,不离那条线。这样,拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死,反之亦然;两头同时开火,两头都会被打死。至于它,因为目标小,多半没事。就这样连兜了几个圈子,它找到了一个空子,一头撞出去了;跑得潇洒之极。
以后我在甘蔗地里还见过它一次,它长出了獠牙,还认识我,但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。
●以自己的经历入题,毫不修饰,显得自然亲切。
●以猪为观照对象,角度独特;语言诙谐幽默,妙趣横生。但在风趣的语言中,流露出作者无尽的酸楚和无奈。
●由猪及人,谁都摆脱不了被安排的命运,谁也无法过自己想过的生活。按照常规思路,略过这一段而直接进入下一段,衔接也很自然,但作者在这里作了一次拓展,既深化了内容,又制造了曲折,为下文主角的出场进一步蓄势,并且与文末形成呼应。
●首先在外表上就非同一般,让读者感到新奇。
●其次我和“猪兄”之间不同寻常的关系,更使读者感到纳闷。
●再次,“猪兄”每天的生活内容也非同凡响,确有一种特立独行的派头。
●第四,能力超群,在众猪当中也是出类拔萃。
●如此郑重其事、场面宏大、如临大敌般的运动竟然只是为了抓捕一头猪,实在令人难以想象。
●“我和”猪兄的区别。反衬。
●猪兄的特立独行靠的不仅仅是派头,更是能力、智慧和对生活的一种姿态。
●之所以怀念,是因为少见。简洁收尾,照应开头第二段。
沁芳
在飞速发展的当今社会,人们整天生活在“被”字中,被指使、被安排、被生活……一天到晚都找不到自我。如果说作者插队时期的无聊是因为生活内容的匮乏,那么今天社会生活的乏味,恐怕多数来自感官刺激过度而引起的审美疲惫;如果说当年的设置和被设置是权力欲无限膨胀的结果,那么今天人们的“被”安排,更多的是长期缺失自我所形成的习惯。正因为如此,王小波笔下特立独行的“猪兄”,更具有深刻的现实意义。做自己想做的事,并尽量把它做好。让自己成为一棵会思想的芦苇,诗意地栖居在大地上,这应该是我们共同的追求。
文章选取最平凡不过的猪作为观照对象,从形象、能力、行动等方面写出了这头猪的特别之处,给读者留下深刻的印象,尤其是浓墨重彩的兜捕行动,更显示了猪兄的冷静和智慧,一只特立独行的猪,一只超凡脱俗的“神猪”赫然纸上。
本文的语言,平实中不乏生趣,夸张、象征等手法的娴熟运用,使你死我活的搏斗场面显得幽默滑稽,让权力者的威严在猪兄的潇洒一跑中荡然无存,读来令人有痛快淋漓之感。
文如其人,见文如见人,在离奇的故事、独特的形象、幽默诙谐的语言背后,闪烁着的是作者神采飞扬的自由精神。
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