云南少数民族服饰纹样审美意识浅探
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内容摘要：云南少数民族的服饰、织物图案，工艺精美、花纹绚丽，令人为之眩目，体现了少数民族审美意识的特性和极为丰富的文化内涵。
关 键 词：服饰纹样 审美意识 自然性 社会性
我国是一个多民族的国家，各族人民长期繁衍、生息在祖国富饶美丽的土地上，共同创造了我国悠久的历史和灿烂的文化。少数民族虽只有7000多万人，但他们地处我国地理环境丰富多彩的边缘地带，长期以来，保留了各自瑰丽多彩的文化艺术。尤其是传承至今的服饰、织物图案，工艺精美、花纹绚丽，令人为之眩目，体现了少数民族审美意识的特性和极为丰富的文化内涵。云南悠久的历史、众多的民族、复杂的地形地貌和多变的气候，决定了云南少数民族的服装和装饰品必然绚丽多彩、蔚为大观。
一、审美意识中的自然性
审美意识中的自然性，体现在对自然界中美好事物的欣赏和描绘。云南是我国少数民族的聚居地，居住着苗、瑶、傣、白、彝、壮、景颇、土家、藏等30多个少数民族，服饰纹样极为丰富多彩，取材亦十分广泛，日月星辰、雷电彩虹、飞禽走兽、花鸟鱼虫，无所不有，斑斓生辉、争奇斗艳。图案纹样是构成艺术形式的最小单元，是文化的影迹，每个纹样组合和图案造型，是少数民族文化的发展、演变和折射，是形象化的愿望和审美观念的自然反应。如在彝族服饰中，最常见的日、月、星是对天体的描摹，形成黑布为天，日月星辰描绘其上，他们视日月、星为神秘之物，感受到这是一种美。
西南少数民族服饰图案的纹样大致可分为以下几类：
1.几何纹
几何纹样简洁明快，结构严谨，表达了独特的构思和丰富的想象力。如景颇族织锦中的“花母纹”，土家族织锦中的“台台花”图案都是菱形图案，它们通过连续排列，层层展开，形成强烈的节奏感。几何纹样大致有两种：一种是以棋格纹为骨架的四方连续，或是有规律的带状连续的展开和变形。
如土家锦中的“台台花、岩墙花、鸡合子花”等均为带状图案构成的四方连续；傣族织锦在四方连续的棋格图案内嵌以八角花纹、象脚纹、万字纹等纹样；苗族织锦中的“四瓣花”是以规则的四瓣纹样填充在棋格内，通过换色产生丰富的变化。壮锦、侗锦里的纹样亦使用了大量的几何纹，如用回纹、田字纹、万字纹、八吉纹组成45度、60度、90度等棋格，棋格内装饰几何化的梅、菊等纹，称为“菊纹锦”“梅纹锦”。再就是二方连续构成的大花锦，如苗锦中的鹅翅花和鹅颈花组成折线，以中轴对称的方式形成带状，中心填充菱形图案和八瓣花，外面配置青蛙纹，整个画面构成形式富于强烈的韵律感。在羌族的挑花、刺绣图案中也有大量的几何图案纹样，如盆花图、万字纹等。
2.动植物纹
少数民族长期处于采植与狩猎的生产方式，自然纹样的抽象夸张变形，而形成的动植物纹样，历经多少代传承下来，耐人寻味。如土家族织锦的“台台花、岩墙花、阳雀花、蛇纹、虎脚纹、猴子手”等，最常见的是每幅土家锦的边花都要织上猴子手纹样，看来土家人与猴子有特殊的感情，将“猴子”纹样作为灵巧和智慧的象征。传统的“百雀花”图案表现了土家人对春天来临的欣喜。壮锦中常见的动植物纹样有凤纹、犬齿纹、龙头飞鹰纹、蝴蝶纹等，凤纹是壮锦中最常用的图案，其造型简练、神志生动，有直立昂首的凤，有展翅飞翔的凤，千姿百态，形象优美。傣锦中出现最多的纹样也是动植物纹，如大象、孔雀、小鸟、荷花、南瓜藤等，透着强烈的生命力。羌族图案中的金瓜、石榴、牡丹、菊花等纹样，表达了吉祥和繁荣的意愿。藏族服饰中多用吉祥八宝、龙凤作为主体纹样。彝族则常用羊角纹做装饰纹样。
3.剪纸纹
少数民族的剪纸多与刺绣工艺密切相关，剪纸是刺绣的底样。做刺绣时，直接把剪纸花样贴在面料上，代替描图画花样的工序。最有代表性的是苗族中“芍花纹”的剪纸纹，供平绣工艺使用。因此其形象注重轮廓线，省略细部，结构简练，有很浓的“剪影”味。
由此可见，少数民族服饰图案中表现自然物象的美感，是特有的生活环境决定的。它体现了少数民族人民朴素的感情和单纯的审美意识。现在这种自然性的审美意识正受到现代文明的影响而发生着变化。
二、审美意识中的社会性
少数民族服饰表达的审美意识，是随着社会的发展不断演化的，少数民族图案纹样本身就记载了一个民族的历史过程。各个民族的服饰，不管是瑶家的贯首衣还是傣家的筒裙、苗家的蜡染，都随着社会的发展而变化，受到民族习俗、民族崇拜、民族心理的支配。可以说不同的民族用不同的方式创造了文化（包括它的服饰、图案），不同的文化也用不同方式创造着民族。如苗族的织绣图案非常丰富，主要的服饰图案就有130多种，它是经过千百年传承下来的，民族服饰图案得以传承，本身就显示了这个民族的顽强奋斗、不畏抗争的民族精神。瑶族中的白裤瑶的男子至今还穿着裤腿上绣着象征血印的五条红色带状图案，妇女穿着背部有蜡染和刺绣组成大印章图案的贯首衣，它们留下了维护生存的悲壮传说。
人类的文化以文字记录下来的是一部分，同时也以物质方式传承下来。有些少数民族没有文字，其历史以口传的方式或服饰图案传承下来，如贵州苗族姑娘的蜡花刺绣裙上就绣有祖先南迁的路线图，上面绘有经过的山川与河流、城池与山村的国家，记载了民族的迁徙历史。羌族的图案至今仍为我们留下“始祖文化”的痕迹。羌族图案中的回纹、锁子扣、链子等，均是原始绳纹的变形、演绎和发展。这样，装饰纹样就以其社会性起到了应有的文化的作用。
作为凝聚着几千年人类文明的思想、情感、智慧的物质结晶和载体，少数民族服饰艺术所蕴含的深厚的文化内涵和传达的审美情趣，其艺术价值是永存的。民间艺术是一切艺术之根，是母体的艺术，是本源的艺术。可以预见，随着工业社会的发展，民间艺术将以更大的情感容量进入高层次，形成民族文化的回归。我国西南少数民族图案这株瑰丽的奇葩，将在祖国的艺术花园中开放得更加灿烂芬芳。
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