《骆驼祥子》中“车”的象征意蕴
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摘 要：在老舍的《骆驼祥子》中，祥子从农村来到城市谋生，把买一辆自己的车作为生活目标，并且为这个目标付出了他多半生的努力，最终，他还是输在了车上。小说中的车不仅伴随祥子左右，而且陪伴车夫们一生，还贯穿全文始终，车是祥子的理想，也是祥子的负担，一旦拉上车，不仅祥子，就连所有的车夫都没有好日子过。如此看来，车在文中已不是一般意义上的车，已超出作品本身的内涵，寄寓某种意蕴。所以，车是具有一定的象征性的。在老舍的这部现实主义作品中，能从中挖掘出车的象征意蕴，对研究老舍能提供一些绵薄之力。故此，本文试从理想，贫穷和负担三个方面，探讨一下车的象征意蕴。
关键词：《骆驼祥子》 车 象征
作为老舍现实主义创作的最具代表性的力作的《骆驼祥子》，在上个世纪30年代，得到了众多读者和论者的口碑称道，而且也曾被誉为现代中国小说中“正统”写实主义的一座高峰。可是，就是在这样一部现实主义力作中，不难看出，车这个曾伴随祥子从出场到真正变成一个个人主义的末路鬼始终的，上世纪初在中国的产物，不仅让我们看到了祥子的“买，丢了；再买，卖出；三起三落”的买车的辛苦和委屈，而且还显示出了其让人不可否认的象征性。“应当把祥子的醉心于买车，理解为象征……而不是写实”。可见，无论写实还是象征，车这个文学意象在小说中是有一定的象征意蕴的。“象征性文学是一种侧重从暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。”。纵观祥子的历程和祥子买车的经过，祥子的贫穷，车夫的潦倒，祥子的理想，祥子的爱情尽含“车”中，同时，买车而不得的痛苦和得车后的爱若至宝，都变成一种负担压在祥子的身上。这些，都无不与车的象征意蕴有关。
一、象征着理想
正如现代人想拥有一辆小轿车一样，祥子想拥有一辆属于自己的洋车，这是他从农村进入城市谋生时，为自己定的一个生活目标，也是怀在他心中的一个强烈的生活愿望，更是祥子理想的象征。正如蓝棣之先生所言：“应当把祥子的醉心于买车，理解为一种追求理想的象征。”
首先，祥子有买车的坚定信念。在祥子看来，拥有自己的车，便有了自己的生活，他便可以成为一个高等车夫。当他有了自己的车后，每天先不用为车份着急，不再受拉车人的气，也无需敷衍别人。再说“无论是多么好的车，只要是赁来的，他拉着就不舒服，好像背着块石头那么不自然。”更何况有了自己的洋车，他睁开眼就可以吃。而高妈的一席话，使他买车的信念更加坚定。她说：“我要是个男的，要是也拉车，我就得拉自己的车，自拉自唱，万事不求人!能这么着，给我个知县也不换!拉车是苦事，可是我要是男的，有把子力气，我楞拉车也不去当巡警；冬夏长青，老在街上站着，一月才挣那俩钱，没个外钱，没个自由：一留胡子还是就吹，简直没一点起色。”
其次，他还有个买车的决心。他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车。当他买上第一辆车，拉了半年后，他的希望也大了，他想：“照这样下去。干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……”伴随着他的希望一起大起来的，是他的决心，他觉得他和刘四一样，也可以开车厂子了。
再次，祥子的自身条件非常优越。刚进城时，他的身量和筋肉都发展到“年岁前边去”，二十来岁，就已经很高很大；“他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少声响，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。” “他活动，利落，准确，看不出急促而跑得快，快而没有危险。”而且“他晓得自己的跑法很好看”。而“跑法是车夫的能力与资格的证据”。无论从体质体格上，还是从拉车技术的娴熟程度上，他认为买上车“是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想”。只是看时间长短，再加上他的聪明和努力，足以使他的理想成为现实。
基于这些原因和条件，祥子为实现他拥有一辆自己的车的宏愿，不断努力地去奋斗。
在这种理想的驱动下，祥子采取了一系列过激的措施。在买上第一辆车之前，为了挣钱他强打着精神拉车，竟然忘记了素日的谨慎，当车子放了炮，碰了行人，甚至碰丢了车轴盖时，他不管不问，更甚者就连病了也舍不得钱去买药。这样整整三年他才凑够了钱买上第一辆车。可是命运多舛的他，硬是叫乱兵连人带车一齐抢走。逃出兵营时，他拉出了三匹骆驼并且卖了三十块钱，以这些钱为基础，他又开始了他的第二次创业，这时候，买车不仅是他的志愿，希望，“甚至是宗教” 了。他省吃俭用不说，挣钱越加的不放松一步，而且连以前他不肯抢别人买卖的行为这时也经常发生，尤其是对那些老弱残兵，他简直像一头野兽。即使这样积攒下的买车的钱，他也没有能力保住，由于曹先生被迫害而被孙侦探敲诈一空。第二次买车的希望就这样又落空了。第三次买车，是用虎妞的钱给买的，尽管虎妞诱骗了他，尽管他不喜欢虎妞，尽管他认为虎妞正在往干里榨他，而且他一直希望通过自己的努力去买上车，但他再没有说什么。他知道，这个社会不允许也不可能使他这样一个穷小子拥有什么，况且“过去所受的辛苦，无非是买上车，现在能买上，那还有什么可说的呢?”可是，这辆车又由于虎妞的难产而死还是卖了出去。他又失败了，而且最终失败了。他的三起三落，是车的三起三落，是他实现理想的三起三落。
车是祥子理想的象征。象征“重在寄寓某种意蕴，从而体现暗示性”。既然理想不能实现，他还那么要强，那么努力，那么爱车吗？不。在一次次的失败中，祥子的理想越来越模糊，甚至全部破灭，“小福子的死，又熄灭了他对生活的任何追求和信心。”他不再有什么希望，在先前，他唯一的指望便是拉车；后来，他讨厌起拉车。“只要有法子能暂时对付三餐，他便不肯去摸车把。”因为“苦人的懒是努力而落空的自然结果”。他既然没有从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望和理想，“变成那么回事。”
可见，祥子如果有买车的想法，他就有理想，如果不想买车，他的理想也就会熄灭。车象征着希望，象征着理想。
二、象征着贫穷
作为一种谋生的工具和生活的依靠，车在车夫的生活中有着举足轻重的作用，因为在老舍笔下的车夫，不是破产进城的农民，像祥子，就是生活在大杂院里的下层贫农，像二强子。而不管怎样，只要是拉车的，他们就没有可观的收入，没有稳定的工作，没有富有的生活，就更不要说什么社会地位了。
在老舍的不少作品里，都有车夫出现，例如《老张的哲学》里的赵四，《赵子曰》里的春二，《哀启》里的老冯等。但没有哪一部作品能像《骆驼祥子》这样集中而丰满地描写车夫，更没有哪一部作品能像《骆驼祥子》这样淋漓尽致地给读者展示车夫们贫困生活现状的本身。
在《骆驼祥子》中，有名有姓的车夫达十个之多，没名没姓的，更是不可记数。他们代表着当时整个北平城的车夫，亦或是当时整个中国车夫的缩影。在这众多的车夫中，无一不是贫困潦倒，无一不拖家带口，无一不努力拼搏，但又无一不挣扎在死亡线上，一旦他们双手握住车把，他们的一切吃食，一切生活来源都拴在了车上，就像靠山吃山，靠水吃水一样，他们靠车而吃车，但是“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血，他要卖最大的力气，得最低的报酬”。
祥子可谓是一个要强的车夫，他不仅有健壮的体魄，而且有坚强的意志去实现他拥有一辆车，做一个高等车夫的理想，但事与愿违，再怎么努力，他仍然要么是遭抢劫，要么是被敲诈；再怎么努力，虎妞死后，他还是不得不把车卖出去。他“想以自己最大的卖汗，卖力的代价‘求生’而不能”。即使他爱车，车能给他产生一切烙饼和吃食，他也没有多大的希望摆脱贫困的地位。有些时候，他努力“拉车的结果只是找不到个住处”。他作为人力车夫，拉上车就注定了他“要立在人间最低处，等着一切人，一切法，一切困苦的击打”。他生命的价值，用孙侦探的说法就是“把你杀了就像抹一个臭虫”一样容易。不仅剥削阶层这样对他们，就连小汽车司机，骑自行车的也把他们拉洋车的不放在眼里，出了事，巡警总认为洋车夫比汽车司机和骑自行车的好对付，总是洋车夫的错。更甚者，连狗见到他们拉车的都要扑着咬几下。老舍曾说洋车夫和巡警是城里头“给苦人们安好的两条火车道”清晰形象地，一针见血地给祥子等车夫定了位。
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