中国水墨动画人文内涵的研究

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　　水墨动画是中国动画中的一朵奇葩，以其独特的感染力在世界动画影坛独树一帜，在国际上享有盛誉。水墨动画是民族本土化元素成功运用到动画作品中的典型案例，是中国动画的创新形式，中国学派的重要组成部分，在中国动画史上有着举足轻重的地位。我们欣赏一部优秀的水墨动画，不仅要欣赏作品的外在表象，更要欣赏水墨动画中的人文内涵。人文内涵是区别于其他国家最主要的特征，每一部优秀的作品都有着独特的人文内涵。水墨动画作为一种文化载体所传播的人文内涵，标志着人们对于人生境界的追求达到了一定的高度。
　　人文内涵泛指各种文化现象，属于人文精神的范畴，具体表现为人类对于自身价值的追求，对历史遗留下来的精神文化现象的珍视，对人与人、人与自然关系的高度重视。水墨动画中的人文内涵是水墨动画最具感染力的最重要因素。东西方不同的文化背景形成了截然不同的人文内涵。在西方人的观念中，他们把主观世界与客观世界分离开来，把世界置于相对独立的两个状态，他们严谨地剖析着周围一切事物，"理性"是他们人文内涵的核心。而东方人有着细腻地情感，内敛含蓄、讲究意会，崇尚阴阳，即动静结合。"天人合一"是我们人文内涵的核心，他们眼中的世界是普遍联系的，即人与周围的事物都是处在某种联系中的。水墨动画人文内涵的研究就是从人文的角度诠释天人合一的精神境界，强调人的行为应尊重自然规律，注意人与自然的相互依存关系，对于水墨动画的发展具有鲜明的引导意义。这些人文内涵被潜移默化的传承到水墨动画作品中，使受众在作品中净化自己的心灵，在思想上获得人性的启迪。
　　笔者试图通过对水墨动画人文内涵的研究，找寻"水墨之韵"与"动画之魂"的融洽点，通过将水墨元素融入到动画作品中，发扬中国优秀的民族文化，并通过中国特有的水墨动画探求水墨形式背后的文化内涵，从精神文化层面解读中国水墨动画，为中国民族化道路成功探索的"中国学派"添砖加瓦。水墨之韵是指水中国特有的水墨艺术形式，而动画的灵魂所在是其个性的发展，中国水墨动画就是代表中国独特个性的文化，笔者所说的动画之魂是指水墨动画之魂，是在特有水墨形式中赋予的独特的人文精神内涵。1960年到1988年的这45年的时间里，中国生产木偶类动画68部，剪纸类动画48部，但是真正意义上的水墨动画有四部，即《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《鹿铃》、《山水情》。《小蝌蚪找妈妈》是中国第一部水墨动画片，透视出中国人"有志者事竟成"的情感理念。《牧笛》将水墨韵律与动画作品充分结合，体现了中国人追求诗情画意的精神境界。《山水情》则是水墨动画的巅峰，投射出道家师法自然、与世无争的思想境界，是中国人追求天人合一思想的最高表现。此外，《三十六个字》是水墨动画发展的新高峰，运用中国传统书法字体这一独特的符号语言，将教学中的教与乐完美结合，是中国传统教育理念中寓教于乐确精神的最突出的表现。还有水墨片与木偶片、剪纸片形式的结合：水墨剪纸片《鹬蚌相争》，水墨木偶片《崂山道士》、《愚人买鞋》等。《崂山道士》是将水墨元素融入到木偶片当中，《鹬蚌相争》则是在剪刻技法上进行了创新，运用了水墨拉毛的技法，整个影片的内容也富含哲理，拓展了水墨动画的新境界。《鹬蚌相争》这些创新形式的水墨动画只是在元素、技法上与水墨元素相结合，并不能称其为真正意义上的水墨动画，但是其故事内容所蕴含的哲理以及作者的情感价值观等人文内涵值得我们深入探讨研究。
　　目前，国内对于水墨动画的研究存在以下三个方面的不足：第一，过于注重技术层面的研究，忽视了文化层面，特别是人文精神层面的研究；第二，对于人文内涵的研究不够深入，忽视了水墨动画中的思想精髓和价值观念的研究，水墨动画被简单的理解为水墨元素为主的动画；第三：研究方法过于单一，动画是一门综合性学科，对于水墨动画的研究要采取跨学科综合性研究，既要对水墨画、文人画以及文人画思想进行研究，又要对动画创作者的思想进行研究。中国水墨动画的理论研究仍有较大的可完善空间，对于水墨动画人文内涵方面的研究有助于完善我国的动画体系，创建独具民族特色的动画理论体系。对于水墨动画人文内涵的研究，有助于创作者与受众群体达到精神上的沟通，满足受众群体自身对于精神解放的追求，有助于我们对于本土化人文资源的再审视，从而培养动画创作者文化素养与民族精神兼具的品质，为创作具有本民族特色的动画提供理论基础。总之，国外对水墨动画理论上的研究不多，国内对于水墨动画的研究大都停留在技法层面，基本都在强调水墨功底以及艺术表现形式，以致过于重视水墨动画的技巧和规律，对水墨动画所透视的文化层面，特别是水墨动画中的人文内涵层面缺乏深入系统的理论分析，笔者将从人文角度对水墨动画进行系统分析，是对水墨动画的一次有益的尝试。
　　（作者单位：山东工艺美术学院）
　　作者简介：尹甜甜（1989―），女，山东聊城人，山东工艺美术学院在读硕士研究生，研究方向：设计艺术学（动漫艺术研究）。
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