湖南城步苗族音乐文化传承现状及展望
来源:用户上传
作者:
摘 要：城步是湖南的一个县城，至今有2000多年的历史，其境内丰富的音乐文化是我们中华民族优秀传统文化的组成部分。近十年城步在传统音乐文化的保护方面作出了很突出的贡献。“六月六山歌节”、非物质文化遗产保护条例，还有各级组织进行的音乐文化的传承活动，都为城步苗族音乐文化的进步发展提供了良好的动力。
关键词：传承;现状;展望
城步县位于湖南省西南部，是全国五个苗族自治县之一，境内苗族是人口最多的民族。2000多年的历史沉淀，使得城步的苗族音乐文化在今天仍然散发出熠熠光辉。对其音乐文化的研究不仅保护了城步苗族音乐文化的多样性，同时也为城步的经济发展提供了充足的动力。
1 “六月六山歌节”带动音乐文化的传承
相传，明朝末年，为反抗明朝廷的腐朽统治，在大寨侗族领袖蒙能的带领下，城步、龙胜的侗、苗族同胞揭竿而起。1460年6月6日，起义军用唱山歌激励将士奋勇战斗，大败明廷官兵。虽然义军最后被镇压，但六月六被定为山歌节，祭祀祈福、对唱山歌的习俗被传承下来，并逐渐演变成当地节庆活动承袭至今。
六月六对山歌起初是一项纯民间的自发组织、自发参与、自娱自乐的活动，即在每年的农历六月初六，十里八乡的群众自发地汇聚到本乡本土一个人烟相对集中、风景相对较好的地方摆开歌台，相互对唱。如遇天气晴朗，有的可以对上几天几夜。群众在对歌中增进了解，加深友谊。有的年轻人则在歌场情定终身，颇有当今电视上的相亲节目的感觉。第一届山歌节是1997年在当时的长安营乡大寨村村口的河滩上的古杉群中举办的。当时乡村两级只是给其冠上了“山歌节”的名称，派少量人员做秩序维护工作，活动基本上是由群众自发组织的，相当的“原生态”。后来活动先后在长坪村、桃林村等地轮流举办，到2007年才开始上升到县级层面加以组织打造。2010年，第13届“六月六山歌节”邀请了著名歌唱家宋祖英亲临城步，演唱了6首歌曲;此外还邀请了苏有朋、女子民乐坊、央金兰泽等明星登上山歌节舞台。2013年，首次将“六月六山歌节”与“湘桂原生态风情节”两节合办，取得了较大成功，产生了较大影响，歌唱家易秒英及“刘三姐”的扮演者——黄婉秋老师作为表演嘉宾，亲临第16届“六月六山歌节”活动现场。省委宣传部领导现场观看后认为城步的山歌节特色明显、内涵丰富、底蕴深厚。2014年城步县政府决定将城步山歌节上升为省级品牌节庆活动进行打造，通过连续四年的不懈努力，城步的“六月六山歌节”现在已正式成为了湖南省四大民俗节庆品牌之一。
城步“六月六山歌节”从2015年开始引入“互联网+”的模式，与新浪合作，以山歌大赛为载体，在全国掀起了一场原生态山歌创作的演唱风潮。全国五大赛区上万名原生态山歌手竞相角逐，最后通过决赛，产生了东西南北中五大山歌王。社会各界对山歌节的关注度持续升温，微博话题阅读量在当年曾两度登顶全国热门旅游微博话题榜首。起步于城步的“六月六山歌节”，由此走出大山、走出湖南、走向全国，成为“互联网+节庆”的典范之作，再加上省级电视媒体的推动，其影响力可谓是“更上一层楼”。
通过山歌节的带动，城步的音乐文化传承得到逐步改善，不再局限于以前的政府扶持传承人、传承人却难以找到接班人的现象。近十年，随着开放的脚步进入山村，出去打工的年轻人都不再学习苗族音乐，在村子里面的年轻人又都偏爱流行音乐，使得苗族音乐后继无人的现象越来越严重。通过“六月六山歌节”活动，不仅有来自各方的游客为城步的经济带来活力，更有10来岁的小歌手参加比赛，自发地传承苗族音乐。年纪14岁的杨章庆在外地上学，每年的寒暑假都会跟随苗歌传承人学习城步山歌。他12岁起就参加“六月六山歌节”的比赛，为苗歌的传承注入了新鲜的血液。
2 非物质文化遗产保护条例保护音乐文化的传承
在我国非物质文化遗产保护中，传承人的保护是一个十分重要的方面。非物质文化遗产区别于物质文化遗产的一个基本特性就在于，它是依附于个体的人，或者特定区域或空間而存在的，是一种“活态”文化。无论是口述文学及语言、传统表演艺术、传统手工艺技能、传统礼仪节庆等，无不与传承人紧密相关。因此，对非物质文化遗产传承人的保护，同样也意味着对非物质文化遗产的保护。传承人被我们称为“活化石”，是我国弥足珍贵的无形财富。
为加强对非遗文化的保护和传承，鼓励和支持开展传承活动，城步县人民政府及其文化部门十分重视保护和培养非遗传承人（民间老艺人），公布了一批非遗代表性传承人名单，并按照《国务院关于加强文化遗产的通知》《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》要求，于2011年制定出台了《城步苗族自治县非物质文化遗产代表性传承人补贴实施暂行办法》，专项补贴的发放对象是国家级和省级非遗名录项目的代表性传承人，县文化行政部门命名的“城步县民间艺术家”，其他在民族民间艺术传承、发展中有突出贡献且生活艰难的民间老艺人。财政专项补贴主要是对非物质文化遗产代表性传承人带徒传艺、培训讲习、整理出版有关资料、展演展示、学术交流和生活予以补助，其标准为省级每人每年5000元，国家级每人每年10000元，由国家财政负担。该县还出台了《非遗保护工作实施意见》，成立了非遗保护中心。累计搜集、登记造册的少数民族古籍达5000多册（件），整理出版少数民族古籍200多种，收集各种山歌12万余首、谚语1.2万余条、民间故事与民间传说5000余个、民间音乐200余首、民间戏剧舞蹈50余个。
3 各级教育机构促进音乐文化传承
城步苗族音乐文化的传承不仅离不开传承人的传承，也离不开学校、教育机构、高校、研究机构对其的保护与传承。通过形式多样的传承教育活动能够激发学生的学习热情，增加苗族音乐文化的传承方式，使更多的青少年感受、热爱自己家乡的苗族音乐文化，自发地进行传承。
例如城步县三中的音乐老师主动地在课堂上引进了苗歌教学，学生们不光学习课本的音乐作品，同时学习自己家乡的苗歌，对保持民族多样性、传承民族优秀音乐文化作出了贡献。城步县政府将三中定为苗乡文化教育基地。为苗族音乐文化的传承开辟了新思路。 2019年4月来自城步縣一中、红旗小学、南山实验学校、四中等学校的50名中小学生齐聚县民族文化体育中心，参加了由湖南行而思游学教育咨询有限公司城步分公司组织的“国家公园——非遗苗乡教育扶贫首批学生研学旅行体验活动”。50名中小学生身着传统民族服饰，参加了学唱苗歌、学跳竹杆舞、参观城步民族发展展示馆等活动。学生们走出教室，学习和体验民族传统音乐文化，增进对历史文化的认知，激发了人文情怀。活动的开展，将本土优秀的非物质音乐文化遗产寓教于乐，增进中小学生对民族传统文化的了解，激发他们对本土非物质文化遗产的兴趣，从而更好地传承和保护非物质文化遗产。
2011年5月城步苗族自治县第二届机关干部民族歌舞培训班开学。这是该县大力推进民族文化建设，全力打造“文化魅力独特县”的又一举措，也是通过苗族音乐文化的传承带动其他传统文化传承的又一新方法。
对于城步苗族音乐文化的传承，我们做了一些有益的尝试，也存在一些不足。比如“六月六山歌节”没有把对山歌的环节加入其中。对唱山歌是考验智慧、学识、语言、音乐的综合性即兴演唱，歌手需要有较高的综合素质。比如对音乐传承人的待遇问题，县财政无力支付。
任何事物的发展都是有一个逐步完善的过程的，通过县政府的努力，慢慢解决传承人待遇的县级财政支持。“六月六山歌节”不仅要加入山歌对唱环节，还应该在全民参与山歌节活动上下功夫，争取让更多的人参加山歌比赛，这样才会有更多的传承人前赴后继地把优秀的传统音乐继承下去。
参考文献：
[1] 龙湘菡.湖南城步苗族山歌初探[J].当代音乐，2016（17）.
[2] 吴骏，康莉.探析城步庆鼓堂——以卡田村为例[J].戏剧之家，2016（20）.
[3] 张驰.城步苗族山歌述略[J].邵阳学院学报（社会科学版），2013（03）.
[4] 钟华.湘西城步苗族婚嫁歌曲音乐风格研究[J].艺术科技，2019（03）.
[5] 潘伟.“非遗”的生命力在于“接地气”[J].人民论坛，2016（33）.
[6] 顾军，苑利.文化遗产报告：世界文化遗产保护运动的理论与实践[M].北京：社会科学文献出版社，2005.
[7] 苏东海.文化遗产消失规律与人类抗消失的斗争[A].徐嵩龄，张晓明，章建刚，等.文化遗产的保护与经营——中国实践与理论进展[M].北京：社会科学文献出版社，2003.
转载注明来源:https://www.xzbu.com/1/view-14936268.htm
