两岸美术职业研究与漳州木版年画非遗保护工作研究

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　　 [摘要]台湾木版年画，这一较为后期发展的民间艺术，主要来自闽南的文化及习俗的播撒。我们从台湾木版年画产生和发展的过程和历史文化来看，具有一些特点：①台湾木版年画的产生与漳州木版年画有着密不可分的关系;②台湾木版年画和漳州木版年画不同于其他区域;③台湾木版年画文化技术承上启下并具有独特的海洋特色。
　　 [关键词]闽南文化;海洋文化;木版年画;历史特点;现实意义
　　 [中图分类号]J2-3
　　 [文献标识码]A
　　 [文章编号]1671-5918（2019）09-0186-02
　　 doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.09.083
　　[本刊网址]http：//www.hbxb.net
　　 随着大批福建闽南人移民前往台湾，漳州木版年画顺着九龙江西溪支流花山溪向南漂洋至台湾，将闽南的文化及习俗播撒至隔着海峡的台湾。笔者认为，台湾木版年画的产生和发展过程中展现了其历史文化的一些特点，并给人们以深刻的启示。
　　 一、闽南年画的形成与台湾年画对其的传承及改变
　　 连横在《台湾通史》中指出“历更五代。终及两宋。中原板，战争未息，漳泉边民，渐来台湾...”明清时期，由于内陆战争，大量福建闽南移民到台湾，同时也带去了闽南方言、风俗习惯、民间信仰和宗教信仰。木版年画也被引进台湾。其中，台湾南部是木版年画最大的分布中心;福建南部地区在台湾的跨海地区，民俗文化交流频繁，为台湾的年画传播乃至台湾木版年画的发展奠定了基础。新年伊始用年画的形式祈福，成为游子们对祖国的热爱寄托。年画不仅是一种商业交易，由迁移至台湾的手工艺人生产的台湾的木版年画，它的工艺承上启下，在木版年画生产技术上，台湾年画的渊源是漳州木版年画。虽然台湾的年画与福建的年画是一脉相承，但它们是不同的。例如，台湾将领的门神形象与当地的人物相似。面颊和面部相对较小，形状与闽南不同。台湾年画在中国年画发展史上发展相对较晚。台湾最初的年画是以闽南的样式加以刻印的。台湾年画早期简单质朴，不及祖国各地年画精美华丽，但却有其独到的地方特色，粗犷厚实。工艺以水印多版套色为主。翻阅台湾年画的资料。以在漳州和台湾常用的辟邪制煞的符镇物的“狮头”年画细节对比：漳州版的狮子红口白牙衔宝剑，怒目圆睁;额头上印着八卦，非常有力，很人性化。用细线来表现狮子鬃毛的飞扬，增强画面的装饰效果。在台湾，以蓝色为主色调，以鲜红色和浅黄色为点的图片上有“隆发”字样。红纸套印是木版年画的主要颜色。追求明暖色彩效果，采用对比色。颜料主要由天然植物和矿物材料直接制成原色。木刻年画的基调不同于文人画。闽南年画独特的红底套印风格，在台湾年画中.被其他形式的画所取代。如“双凤奇缘’“保生大帝”的纸张套印。漳州木刻年画的风格已经演变为一种广泛的风格，它是由四面八方的扩张和收缩而形成的。一旦风格被确定地创造出来，它将作为一个固定的样本被一代又一代地继承和丰富，相互借鉴，相互影响。在台湾木刻年画中，我们可以看到它们的创作形态和风格在借鉴和替代闽南年画和“拿来”和改造的方式上不断演变，并逐渐具有海洋文化的特征。
　　 二、漳州木版年画历史
　　 漳州传统木版年画具有闽南传统文化特色，是中国民间艺术的瑰宝。2006年5月20日，漳州木版年画入选中华人民共和国第一批国家级非物质文化遗产名录。漳州木刻年画以其悠久的历史、广泛的题材、绚丽的色彩、独特的风格和深远的影响，吸引了全世界的关注。
　　 唐代木刻从中原传入漳州。宋代福建雕刻業开始蓬勃发展，推动了民间雕刻技术的发展。漳州民间木刻年画作坊，最初主要分布在漳州市芗城区，漳州木刻年画艺术源远流长，被誉为“宋刻书之盛，首推闽中”。木版年画主要是关于庆祝新年和避邪。漳州地区历来以节庆制灯、贴年画为主，也是木刻年画生存和发展的主要条件。漳州木刻年画是明清时期最繁荣的年画。从清朝到民国，有20多个年画作坊，其中最大的是颜氏家族锦华堂老店。到目前为止，漳州木刻年画绝大多数来自颜家收藏。漳州年画的特殊性在于它与闽台两岸的乡愁联系在一起，也成为华侨对祖国的感情寄托。
　　 三、漳州、台湾木版年画中“红房”和“黑房”的艺术风格与特点
　　 （一）漳州、台湾木版年画中“红房”和“黑房”的由来
　　 漳州木版年画作坊分为“红房”和“黑房”：“黑房”是指在福州、厦门、漳州、泉州等地的科举考试中，供考生使用的书写书籍印刷作坊“红房”是指专门印刷年画的作坊。除了节日和平时家中欣赏所用的年画以外，它还生产冥事活动所用的“忏料”（如糊“纸膺”及“做功德”的用品之类）。台湾木版年画作坊，以“红房”和制作寿金、纸扎，扎糊（以细竹篾做支架，外面糊印有木版年画纹样的薄纸）等纸质供品居多，印制文字书籍的作坊较"少。清代道光至光绪年间，颜氏家族作坊以赎买形式并吞了一些小作坊，确立了自己的垄断地位。在吞并过程中，颜家收集了大量上一代的各种版本，可以说是漳州年画收藏的一大成就。
　　 （二）纸张特点
　　 漳州木刻年画使用了许多独特的材料。彩色纸有大红、朱红、大黑、深蓝、大黄、大绿等品种。不同的纸张补充了不同的用途，如：用“玉扣纸”印刷“幼神”，用“万年红纸”印刷“粗神”，用黑纸印刷寺庙，用纸扎铺葬礼的准备等。漳州木刻年画所用的纸是闽西长汀连城（连城四堡曾是宋代木刻书的印刷地之一）的“玉扣纸”和溪口的“福书纸”。这些纸是用竹纤维手工制作的，具有白纸颜色、纸面光滑、质地柔软、张力均匀、成本低廉等特点。作为漳州木刻年画的底纸，由漳州民间印纸厂加工成鲜红、朱红、黑色。值得一提的是，漳州木刻年画以黑色为底色印刷的年画风格独特，在其他年画产地没有发现，可以说是最杰出的年画之一。在黑色原纸上印制的年画是用粉末颜料制成的。它们颜色厚重，大气丰富。在其他地区很少见。但是，功德年画所用的黑纸需要特殊的手工加工，这种黑纸已经多年没有生产出来了，最后一批在20世纪五十年代，由颜文华老先生（已故）手头印制，距今已有六、七十年。台湾本地造纸业就地取材，利用丰富的林业资源生产出各种纸业。纸质有光滑、粗糙之分，颜色有本色及印染成各种颜色。 　　 （三）色彩特点
　　 漳州木刻年画多以红黑为主，印刷的年画色彩丰富端庄，不仅有粗犷简洁的北方年画，还有精致的江南年画，充满了朴素的风格和地方风韵。所用的颜料极其细腻，既含有矿物原料，又含有酸性染料，如香蒲粉、绿、佛头蓝、朱砂、金黄色、桃红色、槐黄色等。其中多数是画店自己研制，古法中草本汁液加上白土、黑灰在纸面上营造出的凹凸感，不同的草本药材浸泡出深深浅浅的色料。用粉末颜料印刷时，由于颜料的厚度不均匀，会产生自然的纹理变化。画面有一种厚重的、斑驳的纹理效果。还有很好的调色技巧，调色时用自制的白色粉末具有厚重感，与海花料、桃胶或冰糖混合，画面中含有闪光的效果。漳州木刻年画套印着色的制作方法，具有原色多、中间色少或无中间色的特点，具有鲜明性。特点如下：①颜料堆积，重叠厚薄，造成斑驳、艳丽、厚实的纹理画面;②采摘海花、冰糖、采摘材料，产生闪亮效果;③黑烟，白土色调好，胶水储备，方便经济;④红色象征吉祥，带来欢乐。它有一种华丽而浓郁的感觉印在红纸上。这也是民间艺术家独特的审美形式，体现了民间艺术家的审美情怀和生活智慧。
　　 四、两岸木版年画的历史文化研究的启示及现实意义
　　 台湾的木刻年画艺术有一种朴实的沧桑感：它既保留了早期北方年画的粗犷、凝练的特点，又融入了闽南的优美风格。画面吉祥、悦耳、优美、色彩饱满、质地浓烈。年画装饰美的形式和风格体现了民间工匠的想象力、创造性和传统精神和兴趣。
　　 年画这一传统的民间文化记载着人们的生活与时代变迁。随着民俗的简化，过去以祈福的形式出现在人们的生活中的木版年画渐渐退出人们的生活，但却换成另外一种方式归来。我们欣喜地发现，海峡两岸都非常重视民间文化传承，把木版年画请进各级校园。让学生领略、了解、喜爱上这一优秀的民间艺术，在潜移默化里感受祖国传统文化。木版年画在被新一代喜欢并重新挖掘它的内在的艺术价值赋予了新的时代内涵。闽台文化艺术滋养着两岸木版年画，其美学价值丰富而精彩，年画的美学价值自出现到现在，传承和延续，老人与新人，历时悠久而深情不衰。从古至今，连绵不绝。
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