设计形态产生发展的要素探讨

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　　摘 要：事物的形成和产生必有其根源，未来的发展趋势必然受其根源影响同时也会被所处环境左右。事物的发展总是相互联系的，设计形态的发展也不是独立而行的，得益于许多新潮思想或者高新科技而飞速发展，也受制于诸多现实要素而韬光养晦，或溯本求源寻求再发展。本文将主要从文化要素，其次是经济要素探讨设计形态的发展，将以苏州中心这一苏州新地标建筑为例加以论述。
　　关键词：设计形态;苏州中心;景观设计
　　1 苏州与苏州中心概况
　　苏州从伍子胥营城至今，已有2500多年的历史。古往今来，苏州城为人称赞叫好。素有“人间天堂”、“东方威尼斯”之美誉。星罗棋布的名胜古迹，浩如烟海的古籍珍本，钟灵毓秀，人杰地灵。
　　2017年11月11日，整个苏州的目光聚焦苏州中心的开业。苏州中心成为苏州的新坐标，也是苏州市民的新谈资。当多数人感叹苏州中心的现代化、便捷性、引领性的同时，是否知道作为新型的商业综合体，苏州中心体现出设计形态的诸多要素？
　　1.1 宗教文化元素——“一池三山”园林形态美学点睛苏州中心
　　落在苏州的建筑，自然不可缺少的苏州文化意蕴，苏州又以苏式园林而名冠天下。苏式园林具有中国古典韵味的诸多艺术创作形式，并在当今的园林建造或是城市构建中发挥着不可替代的指导作用。苏州中心的世纪广场作为苏州工业园区中轴线主要节点，也是苏州城市形象重要的展示区域，更是从西进入苏州中心的标志性入口，所以世纪广场的景观设计自然不容忽视。
　　“一池三山”是中国传统的园林布局模式之一。与自然共生，与天地共气，这是中国典型的“天人合一”的思想，是与中国的道教是分不开的。以老庄为代表的道家的自然观，讲究自然无为，人与自然的和谐统一，顺应自然的生活美学，到中国古典园林上，便是崇尚自然，师法自然，追求自然仙境。于是，以自然仙境为造园艺术题材的园林便产生，并对后世的造园形式产生影响。
　　而今，苏州中心景观将“一池三山”的传统园林布局作为世纪广场的核心景观元素，借鉴中轴对称的园林美学强化城市中轴线。一池三山主雕塑邀请法国（西方）艺术家艺术创作，用东方的美学神韵借用西方美学和谐比例造就新型景观。三个形态各异的造型，或是仰立天地，或是稳踏四方，用现代简洁精炼的西方理性比例美学艺术手法诠释了东方传统的“一池三山”概念。
　　1.2 地域文化元素——“虎丘十景”赐教苏州中心列景分排
　　苏州素有“人间天堂”美誉，整体设计参阅了“虎丘十景”。此外，“东方威尼斯”，这是苏州人枕水而眠的真实生活写照，所以结合苏州的水乡文化呈現苏州中心也是不容置喙的。例如：南区的三楼许愿光池、北区四楼映月莲池、南翠溪、北星州街的主入口结合入口景观设计了叠水水景、北石涧和舞者雕塑的水之裙等等，水的灵性始终渗透、贯穿于整个设计。东方对空间机能的掌握并非像西方的刻意实景营造，而是在意提升心灵层面的“虚景”，因此留意室内与室外的互动，从使用者的生活方式、习惯，到心灵层面的需求，描绘出无形美境。
　　1.3 造园文化元素——景观空间园林化，打造中式“空中花园”
　　造景，要求教于中国传统精益的造园术。苏州中心景观设计是苏州中心的一大看点和特色，是体现城市与自然共生，绿色可持续，综合考虑生态指标。屋顶花园的绿化设计以“四季有花、四时有果”为设计概念，四时之景无穷也。借鉴了苏州传统园林四季造景的手法把景观空间园林化，同时也为人们提供了多用途休憩活动空间和观景区域。屋面营造了立体、开放的空中花园，花园造型走势依附于与建筑型体，并与其水乳相融，极其赋予意味，充分运用了错层式台地型建筑的空间特色，一步一景。苏州中心就如同一个新型综合花园。
　　1.4 文本文化元素——“虎丘山枕石”韵事幻化许愿光池
　　许愿光池位于南区三楼屋顶花园，灵感来源于“虎丘山枕石”的故事，传言留子得子，落子得女的枕石因两位江南大才子的风流韵事为苏州中心增添了一份浪漫文人气息。这段风流韵事本会永远留存在古籍文本中，苏州中心的景观设计却以此为创作形式，力图为苏州中心再添一份浓郁苏味。许愿光池承载中国传统美好的愿景，以现代设计表现手法加以传承，造型规圆，色泽清润，池内高低落差不大，但层次富于变化，或高或低，有种“一石激起千层浪”的感触。
　　总体看来，苏州中心景观设计突出绿色生态、创新多元、活力共生的理念。在这里总能联想到苏州人的生活日常里一种长久与自然共居所培养出来的悠游态度。苏州中心便是受到这种文化的熏陶下设计构思。苏州中心它是现代化且时尚化的，但它也是东方美学在建筑及景观设计上的再一次发展创新。苏州文化历史名城，在现代化中依然没有忘却属于自己的本源，苏州中心如同一座立体的苏州现代庭园，是一座开放给所有市民的城市园林景观，引领新的生活风尚。
　　2 结语
　　《超级版图》的作者康纳写道：“人类过去通常只会用两种范式思考世界范围内人类如何组织：‘自然地理和地缘政治’”。现在还仅是这样吗？罗振宇在《时间的朋友》一书中写道：“其实，当下有两种力量正在塑造世界，一种是自然地理和地缘政治，而另一种力量就是基础设施——航空等通信电缆把世界连接成另一个样子。如今的世界已不再只是国与国的拼接，而且还是由基础设施联通的网络。这些基础设施承载经济发展的同时，比历史上的任何时期都加剧了文化的传播和交融。”
　　我们不能否认更无法避免世界在不断地走向一体化，经济一体化，文化全球化的趋势也更加明显。苏州中心的落成是苏州经济健康发展的产物，也是中国文化和西方文化交流融合的产物。在这场浩浩荡荡的经济文化新态势中，苏州中心树立了良好的范例。狄更斯也曾在《双城记》的开篇写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代”。在这个激流勇进的时代，我们应当抓住机遇，也应当直面挑战，不能畏首畏尾，瞻前顾后。
　　参考文献
　　[1]李泽厚.中国古代思想史论[M].天津：天津社会科学院出版社，2003.
　　[2][英]查尔斯·狄更斯著.张玲等译.双城记[M].上海：上海译文出版，2012.
　　[3]万书元.当代西方建筑美学[M].南京：东南大学出版社，2001.
　　[4]罗振宇.时间的朋友2017[M].北京：中信出版社，2018.
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