豫东地区农村彩礼问题研究

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　　摘 要：近年来，随着我国经济的发展，农民的收入日益增多，生活水平也得到很大改善，而与此同时，彩礼也水涨船高，远超农民收入增长速度，给农村的生活和发展带来巨大影响，也给整个社会风气造成不良影响，导致诸多社会问题出现。本文以新型城镇化进程中的彩礼变迁作为线索，通过对豫东 A村的实地调查，描述新型城镇化进程中农村彩礼的现状，并在社会变迁视角下围绕彩礼的变化、特点等，来分析影响 A村彩礼变迁的诸多因素。
　　关键词：农村;彩礼;社会变迁;婚姻
　　彩礼，是婚礼程序中必不可少的一部分，早已植根于中国传统文化之中，是我国自古演变而来的习俗，是我国结婚非常重要的一部分。但是，近几十年来，中国社会发生了巨大的社会变迁，彩礼作为一种社会现象也随之发生变化，彩礼不再是传统的礼俗传承，开始慢慢演变成婚姻中必不可少的现实考量。近年来，随着我国经济的发展，农民的收入逐渐增多，生活水平也得到很大改善，而与此同时，彩礼也水涨船高，在一些农村地区频频出现高额彩礼的现象，而这些高额彩礼远超农民的承受能力，远超农民收入增长速度，给农村的生活和发展带来巨大影响。许多家庭因为儿子一人结婚、全家负债，生活水平也大不如前。婚礼的高额彩礼让很多的家庭压力重大、“望而兴叹”，也使结婚彩礼习俗脱离轨道，再也不是原本的传统味道，彩礼开始被赋予更多的物质意义，成为交易的工具。
　　在农村，彩礼的变迁也引发了很多的社会问题，这些问题不仅阻碍农村的发展，更是滋生虚荣和攀比之心，歪曲农村人们的价值观。在这种风氣下，彩礼日渐成为财力的展示和颜面的光环，成为人们的生财之道，这样的情形即败坏了农村的风气，也侵蚀了文明社会，不利于农村树立正确的价值观，也不利于社会的发展。现在，很多农村父母把女儿当成了摇钱树，认为辛辛苦苦养大的女儿要到别人家，所以对彩礼漫天要价，把女儿当成赚钱的工具，由此一来，彩礼价格不断升高。在旧习俗和攀比风气影响下，象征着喜庆幸福的结婚彩礼在一些农村地区反而成了家庭负担，严重影响了农村的家庭生活，阻碍农村发展的步伐，而且这种现象不但没有遏制反而愈演愈烈。特别是豫东A村的彩礼现象，让我不得不产生一些思考。
　　本研究选取的地点是豫东A村，笔者的家乡。通过半结构式访谈以及问卷辅助的方式获取资料，访谈的对象主要是A村的村民和媒人。村民在A村生活了几十年，对当地的风俗变化一定深有其感，并且也经历过婚姻消费所带来的压力，可以说是高额彩礼的受害者;媒人接触面比较广，对当地的彩礼变化更是了如指掌，访谈媒人可以得到非常详细的数据。所以为了更准确的了解到彩礼变迁的现状，本题计划访问不同年份结婚的村民，了解不同时期彩礼的形式、特点、数额等。通过比较各个时期彩礼的形式、份额、特点等，描述彩礼变迁的现象，并分析其影响因素，了解村民对现在彩礼的看法。
　　一、概念界定与理论基础
　　（一） 概念界定
　　彩礼，俗称“聘礼”、“聘金”、“财礼”等，是指男女双方在订婚和结婚时，男方向女方赠送的礼品和现金的总和。礼品可以是房子、车子、戒指或者项链等（当房子和车子写有女方姓名时当属彩礼，否则不能称为彩礼）。彩礼是男女双方结婚所必不可少的，具有文化礼俗的象征。
　　（二） 社会变迁理论
　　本研究着重分析在社会变迁视角下，新型城镇化进程中农村彩礼的现状，变化的趋势以及影响的因素。用社会变迁理论来诠释豫东A村彩礼的变化现状。“从社会学意义上来看，社会变迁即泛指一切社会现象的变化，又特指社会结构的重大变化;即指社会变化的结果，又指社会变化的过程”。社会生产力的发展是社会变迁的根本原因，社会生产力的发展推动社会进步，促进变迁，但社会的变迁同时也离不开环境、社会价值观念，生活方式、经济、科学等因素的影响。其中，社会价值观念的变化是整个社会变迁的基本方面，并且是整个社会变迁的先声。
　　自近代以来，世界上社会变迁的重要潮流之一，是社会现代化的潮流，而彩礼的正确变迁应该是适应当今现代化的潮流，彩礼的变迁与人们的经济以及价值观念有着紧密的联系，本研究以社会变迁理论为基础，分析豫东A村彩礼变化的因素，探索其变化趋势，促进彩礼适应当今现代化的潮流。
　　二、豫东A村彩礼现状
　　（一） A村概况
　　A村位于Y市南10公里，地处Y经济发展水平较快的地区和两省（河南省、安徽省）的结合部，A村紧邻安徽，受安徽高额彩礼的影响，彩礼水平也逐渐提高，目前已达到10-30万。因在A村生活了20多年，熟悉家乡的风土人情和婚嫁习俗，所以对于调查并没有难度，所访问的大都是熟悉的邻居，所以被访谈的村民没有太多的顾虑和戒备，这会增加调查结果的可信度和真实性，让调查顺利的进行。选择本人家乡的另一个原因是本人目睹了A村彩礼的变迁状况，以及了解这种变迁对A村所产生的影响，所以调查起来会比较容易。
　　（二） A村彩礼的变迁
　　1. A村彩礼数额
　　通过对A村村民的访谈得知，近几十年的彩礼变化惊人。根据村民描述，50年代的人们还是比较封建的，那时婚姻大都是有父母至亲媒妁之言，在结婚之前双方是不允许见面的，甚至结婚时两人才是第一次见面。因为当时的家庭环境都非常困难，所以彩礼只是一个样式，提点鸡蛋、送只鸡、做件衣服或鞋子这就相当于彩礼。
　　到了60年代，家庭经济都稍微好点的时候，结婚才兴起‘三十六条腿儿’，也就是家里必须有桌子有椅子，有床有柜子等。那时只是一些物品，并没有给彩礼钱的习俗。
　　70年代，崇尚节约。当时的计划生育闹得沸沸扬扬。到了70年代彩礼有了重大变化，这时候的彩礼不光是桌子椅子、鸡蛋糖、床柜子，还会送一些衣服，而且衣服、鞋都必须是“机器”做的。这时候会给几百的彩礼钱。因为这个时候有些家庭经济情况已经开始好转，有的会送自行车或者缝纫机，而且这些一般都是女方家出，男方只要有三间房即可。
　　80年代，由于国民经济的好转，人民的生活水平慢慢上来了，这是一个崇尚“万元户”的时代。当然彩礼也发生了很大变化，80年代流行三转一响，三转是指自行车，手表和缝纫机;一响是指收音机。这时候的礼金最少900元、甚至6000元。吹拉弹唱已过时，这个年代必须是开着拖拉机接亲才显得有面子。 　　90年代是一个崇尚“金钱”的年代。打工潮的出现，结婚也就慢慢成了“结钱”。彩礼开始变得五花八门：车（摩托车）、砖瓦房、彩电、洗衣机等家具必须样样具全，这时候的礼金已经开始上万了。
　　21世纪后，特别是近几年，A村彩礼呈现飞跃式的增长。根据在A村的调查显示，2010年的彩礼一般为一万一、三万一千八、四万八;2013年的彩礼一般为六万六、八万八;2014年―2019年，流行用称称钱，越重表明男方的诚意越大，一般是万紫千红一片绿（万紫：10000张5元的;千红：1000张100元的;一片绿：600张50元的 ）。由此可见A村的彩礼已经逐渐达到一个无法想象的地步，彩礼的数额远远超出农村所能承受的范围。这里的变迁只是这个时代的一个缩影，彩礼慢慢的被赋予了太多的物质含义，不再单单指传统的礼俗，它逐渐演变为一种攀比的工具，逐渐失去了彩礼传统的意义。
　　2. A村彩礼支付形式
　　（1）由弹性要求变成刚性要求
　　彩礼在不同的年代表现形式不同，所赋予的意义也不同。通过访谈得知，A村的彩礼在五六十年代主要以实物为主，只是一些简单的鸡蛋、衣服、缸、桌子、椅子等物品，这些物品仅是结婚的礼节而已。等到了70年代才开始出现彩礼附带现金的情形，当时仅是几百元即可。等到了80年代，彩礼开始涨到了上千元，且实物由简单的生活用品变成耐用品。而现在的彩礼都是一些硬性要求，女方结婚前要求男方在农村有楼，还必须有各种家电，一应俱全，更甚者在城市必须有房子和车子，除此之外还要有礼金，一般是10万元以上。
　　（2）由实物折成现金
　　随着经济的发展，A村越来越多的人出外打工，农民的手头宽裕了，开始盖上了小洋房或者平房，同时结婚的消费也高了。特别是2010年左右，彩礼开始大幅度的上涨，结婚时开始要求楼房，很多的彩礼礼节也都逐渐减少，全部折成现金，女方对男方家开始有些硬性要求，彩礼货币化的趋势越来越明显。
　　据调研发现，受安徽北部一些地方婚嫁风俗的影响，Y市东南部乡镇的彩礼目前达到20万元，村中也流行一种思想“说媳妇绝对不说东南部的，彩礼太重，负担不起啊”。不同地区的彩礼风俗不同，也影响了各个地区农村人们的风俗观。
　　（三） A村彩礼变迁产生的问题
　　1. 攀比之风盛行
　　彩礼数额和攀比心理互相影响，攀比之风和虚荣心理造成彩礼不断上涨，而彩礼的连年攀升导致攀比之风越发严重，难以遏制。村民要价高额彩礼的理由就是别人都是这些，按照规矩走就行。
　　2. 拐卖妇女案件增多
　　由于A村彩礼不断上涨，那些经济条件较差的村民无法娶媳妇为自己传宗接代，就会选择从人贩子手中买一个漂亮媳妇，由此以来，拐卖妇女的案件越来越多。
　　3. 早婚、离婚现象普遍
　　因为彩礼上涨的幅度加大，很多只要不上学的年轻小伙就会踏上相亲的道路，其中包括一些未成年孩子，他们还没有成年人的意识，就已经生下孩子，也造成婚姻的不稳定性，只要吵架，就会选择离婚，孩子不要，爱谁谁管，责任心低。
　　4. 买卖婚姻的性质突出
　　在A村，重男轻女的思想比较严重，很多父母认为女儿上学没用，早晚成为别人家的人，所以很多女孩早早下学，结婚生子。而且很多父母认为好不容易养大的女儿走了，自己有损失，就会多要彩礼钱。甚至家庭经济不好的甚至有卖女儿的嫌疑。
　　5. 彩礼成为新娘争取财产的手段
　　在A村，那些弟兄多的家庭，彩礼往往会被索要的更多，因为结婚了，钱就不是自己的了，能要多少是多少。经济条件差的家庭，所付的彩礼越多，因为女方父母不想女儿嫁过去受苦，就会多要些彩礼钱，为女儿打下经济基础。
　　6. 打光棍的现象普遍
　　由于A村重男輕女的思想比较严重，有的家庭生了四个女儿还选择继续生，就为了要一个男孩传宗接代。有的家庭五个男孩，男孩多女孩少，经济条件差的家庭就没钱结婚，打光棍的现象也比较突出。
　　三、A村彩礼变迁影响因素
　　（一） 社会文化因素
　　1. 封建思想根深蒂固
　　彩礼的习俗自中国古代就已存在，一直延续至今，封建思想在A村村民心中已是根深蒂固，由于地方部门宣传不到位，所以村民的封建思想无法得到转换。特别是那种越贫困的封建思想会越严重，思想不够开放。重男轻女的思想更是严重，很多家庭都有五六个男孩，彩礼的负担造成他们的家庭越发贫穷，结婚困难。受封建思想的影响，我国男女比例失衡的问题突出，让本就贫困的男性更加难以娶到媳妇。由此以来女性的地位在一定程度上得到提高，有更多的话语权，所以在结婚时，就可以提高自己的要求，在婚姻市场上占主导地位。
　　2. 攀比心理
　　“要面子”“礼节”的心理在我国也是根深蒂固，结婚的排场不够高，被别人比下去会很没有面子，被村里其他人瞧不起，所以就造成彩礼节节攀高。“礼节”成为他们索要高额彩礼的“正当理由”，都是这个规矩，按规矩走。彩礼要多，结婚排场要大，不能比别人的差，这就是A村所盛行的思想。彩礼越高，越能显示自己家闺女的高贵性，受男方家尊重，这种心理在A村普遍存在。
　　（二） 家庭因素
　　1. 家庭规模
　　受封建思想的影响，A村重男轻女，每家都会有1-3个男孩，家里孩子都比较多，结婚时，男孩多的便会分家，不和老一辈的一起居住。因为结婚时，家庭会被分化，财产分离，所以女孩在选择这样的家庭时，往往会要多点彩礼，以保证自己以后的经济基础。在A村，兄弟多的家庭和彩礼的数额成正比，兄弟越多，彩礼越高。如果不要多点，那彩礼就会成为别的兄弟的，所以能争取点是一点。
　　2. 家庭经济因素
　　A村外出打工的比较多，只要是不上学的年轻小伙都会外出打工，而父母有的会外出打工，有的会选择建筑活，以前盖房子的工钱是一天30元，而现在分大小工，大工则达到100-300元。农民的收入提高了，生活水平也提高了，自然对于人生大事非常重视，结婚讲究排场，大操大办。虽然收入提高了，但是增长速度也比不过彩礼的增长速度，仍然背负着彩礼的重压。经济收入特别好的家庭，不仅不要男方的彩礼，还会陪嫁车和房。 　　（三） 受教育水平
　　受教育水平的程度不同，往往价值观相差很大。受教育水平越高的父母，思想可能会比一些未接受教育父母的思想开明。受教育水平高的子女，往往会不太注重彩礼的高低，有自己的个人意识和发展观念。在A村上过大学的孩子，都不会要那么多彩礼，因为价值观不一样，所以不太随着这些潮流，索要过高的彩礼。那些受教育水平高的父母有时还会陪嫁很多东西，希望女儿过得好。
　　（四） 恋爱方式
　　随着社会流动性增强，每个人的人际交往圈会不断扩大，认识的人很多。所以对于现在结婚的男性女性不再是“父母之命媒妁之言”，每个人都可以自己选择结婚的对象和寻找对象的渠道。因为A村彩礼的数额太高，也不乏有一些青年在外打工和外地女子谈恋爱并带到家里的，而且还不在少数，这样既可以省彩礼钱，也可以省接新娘包轿车的钱，减少家里的经济负担。所以家庭经济不好的青年都会选择拉外地女子进来，连哄带骗的带回家。有些孩子会选择自由恋爱，因为有感情基础在，所以女方不会忍心要那么多彩礼钱，为对方考虑的比较多，所以彩礼就要的少。
　　作为我国的传统文化的组成部分，彩礼值得我们传扬，但是不代表我们可以把其扭曲化。凡传承的都应该是传统文化中的精髓，在传承的过程中我们不应受现在农村糟粕思想的影响，不断抬高彩礼的数额，不切合实际。近年来高额彩礼对我们生活带来的影响，应当引起我们的重视和反思。彩礼是一种民间风俗行为，理性的对待风俗，合理的继承传统文化，打破原有崇尚“彩礼”的社会风气和思想认识，是解决彩礼高涨的可行方式之一。
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　　（作者单位：安徽大学社会与政治学院，安徽 合肥 230000）
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