哈贝马斯社会历史观及对大学生思想政治教育的启示

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　　[摘 要]马克思历史唯物主义根据社会更迭，指出社会发展的历史规律，引导人们科学认识社会发展问题。哈贝马斯在此基础上提出以交往理论为基础的规范社会结构的思想，是哈贝马斯社会历史观的内核。哈贝马斯社会历史观对大学生思想政治教育具有重要的启示和理论价值，可以增强大学生思想政治教育的实效性，为大学生科学认识社会发展提供方法论。
　　[关键词]哈贝马斯;社会历史观;大学生;思想政治教育
　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2019）06-0121-03
　　尤尔根·哈贝马斯被公认为新马克思主义的主要代表性人物。哈贝马斯坚持历史脉络，形成独特的社会历史观，其理论内容丰富。哈贝马斯的社会历史观是西方马克思主义理论的代表，适应了西方资本主义社会发展。研究哈贝马斯社会历史观，有利于我们深入研究西方马克思主义理论，更重要的是，研究哈贝马斯社会历史观可以深刻理解马克思唯物史观。哈贝马斯社会历史观在大学生思想政治教育中也具有深刻的价值功能。
　　一、哈贝马斯社会历史观与马克思历史唯物主义的关系
　　哈贝马斯社会历史观是哈贝马斯基于社会实践形成的历史理论，哈贝马斯强调要重建历史唯物主义，完善马克思历史唯物主义。马克思历史唯物主义根据社会更迭，指出社会发展的历史规律，引导人们科学认识社会发展问题。哈贝马斯社会历史观与马克思历史唯物主义具有联系和区别。
　　哈贝马斯社会历史观与马克思历史唯物主义的共通之处在于：（1）哈贝马斯社会历史观基于马克思历史唯物主义，建立在批判马克思历史唯物主义基础上。哈贝马斯强调从认识论角度重新考察马克思历史唯物主义，对马克思历史唯物主义对晚期资本主义社会危机的看法进行修正，为新的社会历史发展趋势探寻路径。（2）哈贝马斯社会历史观强调学习在道德实践领域中的作用，重新解释了马克思历史唯物主义衡量社会进步的标准，指出生产力的发展取决于知识的使用程度。（3）哈贝马斯社会历史观对马克思历史唯物主义的“生产方式”进行了普遍化、抽象化的打磨，根据社会组织原则对社会一体化形式进行分类，促进社会形态划分标准从客观性生产方式向主观性制度和道德因素转变。
　　哈贝马斯社会历史观与马克思历史唯物主义也存在区别，主要体现在：（1）两者强调的内容不同。哈贝马斯社会历史观更强调道德规范在社会发展中的作用，否定了马克思历史唯物主义关于社会发展的两个基本规律，对用两个基本规律解释社会发展问题持有不认同的态度，指出要重新定位生产力与生产关系的关系，强调文化意识在社会发展中的功能。马克思历史唯物主义强调用社会发展规律解释社会发展问题，认为社会发展规律推进社会历史的变革。（2）两者所处的资本主义发展阶段不同。马克思历史唯物主义是在自由资本主义时代条件下创立的，具有其特定的社会背景，包括资本主义社会的内在矛盾、现代工业无产阶级的出现以及工人运动产生等。哈贝马斯社会历史观处于晚期资本主义社会阶段。（3）两者对待资本主义经济危机态度不同。哈贝马斯社会历史观与马克思历史唯物主义对资本主义经济危机存在截然不同的态度。马克思通过资本主义固有矛盾，指出资本主义社会不可克服其潜在的经济危机。哈贝马斯认为，晚期资本主义危机属于合法性危机，不具有不可克服性，可以通过科学技术的意识形态化有效克服。
　　二、哈贝马斯社会历史观的主要内容
　　哈贝马斯用交往行动理论审视社会，将交往理论作为基础理论，并把交往行动理论作为社会历史观的理论支撑。
　　（一）交往理论是哈贝马斯社会历史观的内核
　　哈贝马斯把历史唯物主义按照自己的逻辑改造成适合自己的交往理论，指出马克思采用黑格尔的逻辑学方法，强行以“科学唯物主义”的哲学信念对社会理论进行批判是差强人意的，只有人们以普遍交往为前提和方法，才能建立起社会历史理论。交往理论是哈贝马斯社会历史观的内核。在交往理论中，哈贝马斯强调语言的功能，指出语言属于社会媒介，是社会发展的产物，语言对行为发挥调节作用，行为主体通过语言实现相互了解，彼此之间共同尊重，通过沟通达成共识。哈贝马斯的交往理论推进了马克思历史唯物主义。在此基础上，哈贝马斯还进一步强调“对话”的作用，在对话中，人们应以社会公认的法则框定谈论的话题，把讲话作为交往的基础，以社会公认为依据，在人们相互宽容为目的的对话行为中建立社会规范。
　　（二）其研究目的在于建立解决问题的规则，重新设计发展模式
　　哈贝马斯社会历史观研究的目的在于建立解决问题的规则，其出发点在于通过社会规范结构重新设计发展模式，并通过实证对该发展模式进行论证和证明[1]。哈贝马斯寻求解决问题的方法实际是一种学习机制，通过合理性的社会发展构想建立解决问题的规则。哈贝马斯认为，个人的学习过程能够进入一个社会的、集体能够掌握的知识库。通过个人学习与社会学习过程的循环往复，就能解决社会存在的体制问题。哈贝马斯的社会发展模式是由规范结构制约的，他的规范结构主要包括自我发展、世界观和集体同一性等方面。哈贝马斯高度重视语言交往活动，指出语言属于社会交往工具，语言具有决定规范结构发展的功能和作用。哈贝马斯提出了技术控制范式，遵循规则的社会制度系统，对外部自然而言，选择技术工具来捍卫自身，而对内部自然，则用交往行为来捍卫自身。
　　（三）语言是交往理论媒介，提高个体认知水平和交往能力
　　哈贝马斯从意识方面如交往、语言等说明社会系统规律，虽然有片面性，但又不失为马克思历史唯物主义的补充和发展。他对个性系统的论述侧重于语言、行为方面，指出通过人们的不断学习，并运用语言媒介传递信息和交流沟通，可以提高社会道德规范水平，完成个体的社会化，并实现自我和集体的同一性，实现个体社会化和社会个体化。哈贝马斯强调语言的作用，指出语言在社会发展以及个人成就上的重要作用，同时语言作为交流的媒介，还具有提高个体的认知水平和交往能力的功能。人是语言交流和行为主体，社会发展与人的社会性休戚相关。哈贝马斯认为，社会交往行为基于语言符号基础，主体之间通过交往行为进行社会化再生產，推进社会发展。 　　三、哈贝马斯社会历史观对大学生思想政治教育的启示
　　哈贝马斯思想内容非常丰富，不仅在理论内容上提出了一套新的社会历史观，特别是构造出交往理论的社会实践模式，对大学生思想政治教育具有重要的启示，为当前大学生正确认识社会发展问题提供方法，增强高校思想政治教育的成效。
　　（一）改变传统教学方法，发挥沟通在大学生思想政治教育中的作用
　　哈贝马斯的交往理论对工具进行理性的批判，对当代大学生提高社会交往能力和增强思想政治教育成效提供帮助。（1）在平等基础上进行沟通，注重沟通双向性，改变传统“填鸭式”“单向灌输”教学的方法。基于哈贝马斯的交往行动理论，我们要改变传统教育“填鸭式”教学方式。沟通是人们传播信息及思想的过程，沟通具有双向主体性。在思想政治教育实践中，教育者和被教育者属于平等关系。基于主体平等关系，教育者和被教育者才能进行心灵的碰撞。在平等原则基础上，大学生思想政治教育需要师生互相沟通，教育者与受教育者都是具有主观能动性的个体，地位平等。例如，在思想政治教育中，教育者抛出“如何评价和正确认识资本主义社会”等问题，采用启发式、讨论式教学方法，给学生量身定做问题，促进学生参与课堂讨论，双方通过平等原则相互之间以语言为媒介和基础，对思想政治教育的授课内容进行交流、互动和传播，提高了教学效果。（2）建立教育者与受教育者双向互动机制，正确认识个体差别，尊重学生个体的差异性。在思想政治教育教学实践中，双向互动可以实现有效沟通，促进教育者与受教育者互动交流[2]，通过双向互动增强思想政治教育效果。思想政治教育具有互动性，教育者在思想政治教育中处于主导地位，因为受教育者具有多样性和个体差异性，因此教育者要提高思想政治教育效果，就必须随时根据受教育者的个体差异特征，推行个性化教育教学，对教学内容进行及时调整，提升教育者与受教育者双方共同认可和沟通。在思想政治教育中，教育者要及时掌握学生差异性，针对不同学生采取不同的教育方式，例如针对性格内向学生，教师要及时开导，增强与学生的沟通交流，增强社会认同感，引导大学生积极参与社团实践活动，改变自己的被动状态。（3）发挥语言媒介作用全面了解受教育者的思想困惑和心理动态。语言理解是哈贝马斯交往行动理论的互动模式，认为沟通促进双方互相理解，这就要求教育者与受教育者在沟通过程中用心去交流和沟通，全面了解受教育者的心理动态，引导受教育者及时调整其心理状态[3]，并定期对有心理问题的学生进行交流开导，使其树立正确的人生态度。例如，为解决学生的思想困惑和心理动态，学校要建立心理咨询中心，为心理亚健康状态学生填写心理健康表，定期进行交流开导，及时帮助其解决心理困惑。
　　（二）大学生思想政治教育要注重教育理论与实践的融合性
　　哈贝马斯的社会历史观对马克思的唯物历史观具有补充和发展的作用。社会交往理论作为哈贝马斯社会历史观的重要内容，属于重要的具有操作性的社会改良方案。
　　社会交往理论启示大学生思想政治教育要注重教育理论与实践的融合性。（1）与时俱进丰富思想政治理论课教学内容。理论是实践的引导，思想政治教育作为实践性活动，需要理论的指导和支撑。在思想政治教育中，针对不同时期的具体教育目的的不同，思想政治教育也要不断地创新和发展。交往理论的引入，对当下思想政治教育的创新具有一定的启示作用，能促进思想政治教育与新的教育环境相融合。例如，在党的十九大会议召开后，教师要及时补充党的十九大报告的内容，让学生及时了解党的十九大报告内容，推进思想政治理论课讲授内容与时俱进。（2）坚持理论与实践融合统一。理论和实践具有融合统一性。哈贝马斯注重社会交往的功能，指出语言在人们社会交往中的作用。在思想政治教育实践中，教育者要发挥语言的功能，通过教育者与受教育者双向互动，增强大学生思想政治教育实效性。同时，在思想政治教育中，高校要深入研究思想政治教育理论，更重要的是注重学生的思想政治教育实践，注重思想政治教育理论和实践的融合性，有效避免教育的理论化和抽象化，增加思想政治教育的感染力和实际应用性。以辽宁石油化工大学为例，我校思想政治理论课实行理论教学和实践教学，在理论教学中创新思想政治理论课教学内容;在实践中，重视实践育人的功能，带领学生参观抚顺市雷锋纪念馆、抚顺市战犯管理所、“九·一八”历史博物馆等教学实践基地，加强爱国主义教育，提升思想政治教育效果。（3）在实践中坚持问题导向，坚持思想政治教育生活化。大学生具有不同的个性特征，长期以来，大学生思想政治教育脱离实际，致使思想政治教育忽视学生客观诉求，限制了高校思想政治教育社会功能。思想政治教育者要提高思想政治教育成效，必须坚持学生问题导向，针对思想政治教育过程中的新问题和学生的新需求，结合典型社会现实案例，对学生进行针对性教育，增强大学生思想政治教育的效果。例如在思想政治教育中，坚持问题导向，针对当前“中美贸易摩擦”热点问题设计课堂教学内容，对中美贸易摩擦从历史观的角度讲解，让学生紧密联系实际，正确认识中美贸易摩擦的本质，加深对中美贸易摩擦的理解和认识。
　　（三）教育大学生正确认识和科学评价资本主义社会的发展历程
　　哈贝马斯的社会历史观全面剖析了资本主义社会，对大学生认识资本主义社会发展历程和科学审视资本主义社会发展历程提供了重要的参考。哈贝马斯强调，针对社会发展中出现的新问题应客观审视当代社会，对其做出实事求是的解释[4]。（1）教育大学生科学认识资本主义社会的本质。哈贝马斯的社会历史观全面剖析了资本主义社会，指出资本主义社会后期存在合法性危机，根本无法摆脱资本主义社会固有的矛盾。在思想政治教育中，哈贝马斯的社会历史观指出剥削压迫是资本主义社会的本质。（2）教育大学生正确看待资本主义社会发展趋势。在大学生思想政治教育过程中，教育大学生要坚持哈贝马斯社会历史观，尊重社会发展的历史事实，正确看待资本主义社会发展的历史和现实，做到客观、公正、全面了解资本主义社会发展道路，科学认识资本主义社会固有的矛盾，从发展角度正确认识和揭穿资本主义社会的本质。（3）教育大学生建立科学的历史思维。哈贝马斯社會历史观坚持科学的历史思维，注重语言在社会实践中的作用。在大学生思想政治教育过程中，应教育大学生系统学习哈贝马斯的社会历史观，树立科学的历史思维，杜绝隔断历史、碎片化地看待历史，坚持历史发展的整体性和连续性。（4）科学认识社会历史演进的规律，增强社会责任和历史使命。大学生通过哈贝马斯社会历史观的学习，可以引导和教育大学生把握社会历史发展脉络，科学认识资本主义社会历史演进的规律，自觉遵循社会发展规律，在社会发展过程中培育社会责任感和使命感，引导大学生在社会发展过程中把个人价值融入社会发展过程，为社会发展做出贡献。
　　[ 参 考 文 献 ]
　　[1] 尤尔根·哈贝马斯.交往与社会进化[M].张博树，译，重庆：重庆出版社，1989：34-156.
　　[2] 张彦.主体性思想政治教育的四维向度[J].广西教育学院学报，2008（6）.
　　[3] 谷佳媚.话语伦理学与思想政治教育沟通[J].教育学术月刊，2009（4）.
　　[4] 尤尔根·哈贝马斯.重建历史唯物主义[M].北京：社会科学文献出版社，2013：27-35.
　　[责任编辑：钟 岚]
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