至文不过家书写，言传身教续家风

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　　摘要：新课标在总目标中指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力。”培养学生的辩证思维在语文教学中至关重要，也是语文教学中着力培养的核心素养之一。《诫子书》是一篇勉学劝善的经典之作，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性。引导学生学习诸葛亮的这篇家书，可以丰富学生的积累，提高学生文言文阅读水平，还可以对学生进行治学、做人和修养方面的教育，启迪学生的思维。
　　关键词：批判性思维;家书;家风;传承
　　一、文言文教学中的批判性思维
　　文言文学习的最终目的是理解和传承传统文化，言文并重，言意共生，既要起于“言”，又要达于“文”和“意”。应在对文言字、词、句理解的基础上，思辩性地去解读文本，深入思考。学生针对知识点进行查找、辩证、反思、考量、取舍的自我构建过程，实质上就是批判性思维过程。批判性的核心问题是“别人这样说、这样想、这样做，我该如何？”其核心精神是“公正、求真、反思”，根本特征是“大胆质疑、谨慎断言”。因此，批判性思维具有“审问、慎思、明辨、决断”的特点，能让学生在学习过程中突破盲从，有自己的想法，大胆思考，敢于质疑，成为一个能够独立思考，有自己独特见解的人。
　　《诫子书》是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。诸葛亮劝勉儿子勤学立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。这篇文章可以看作是诸葛亮对自己一生的总结，从另一个侧面表现了诸葛亮这位历史伟人的高风亮节，这是千百年来人们对《诫子书》的共同见解。在教学过程中，教师要引导学生大胆提出自己的见解，让学生敢于思考，大胆质疑，帮助学生形成创新的思维，发现更有意义的观点或论点。
　　二、以读，品味古文的韵味
　　在古代，文章是没有标点符号的，教学中教师要引导学生通读没有标点符号的全文，让学生摸索出古文朗读的规律与语感。通过朗读，让学生发现《诫子书》的句子具有对称性、结构相似、正反对比的特点。提醒学生特别注意“夫”和“也”字：“夫”用于句首，表示发端;“也”用于句末，表示语气。在学习古文的过程中，诵读是至关重要的，教师要让学生在大声朗读中悟出文章的“浩然之气”， 还要注意诵读的表达技巧，特别是重音、语气。
　　首先，重读。语句的中心意思是靠重点词或词组来体现的，重读常常突出强调性、情感性、语气性等。文中的“静”“俭”应为强调性重读，四个“非”字为并列性重读，四个“无以”则是递进性重读。
　　其次，语气。诵读的语气取决于文章的语义和情感，《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，首先应读出一位父亲的语重心长。从“夫君子之行”到“非志无以成学”突出的是一个“静”字，要读出“宁静”的语气;从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中的“非……无以”两个双重否定句中要读出“严厉教诲”的语气;从“淫慢则不能励精”到“将复何及”部分的内容从反面说明不修身养德之后果，要读出“训诫”的语气。
　　诵读是带有个性化色彩的课堂活动，教师要鼓励学生在朗读的过程中不断思考，读出自己的感悟和新意。
　　三、以思，悟出家书的情味与理性
　　文言文教学过程中学生阅读正能量的文本对培养其人文情怀、语言表达能力有着重要作用。对七年级的学生而言，其年龄和性格特征与诸葛瞻相近，更能设身处地的与自身联系起来，对于一个年少聪慧的孩子，父亲的担心是否多虑，是否能起到预期效果，究其原因进行论证，便可以引发学生大胆思考和寻找佐证。
　　据史料记载，建兴十二年（234年），诸葛亮在军旅中写信给他的哥哥诸葛瑾说：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛亮写《诫子书》给儿子诸葛瞻时，诸葛瞻年仅8岁。有人就认为诸葛瞻这么小，诸葛亮写这封信给他，诸葛瞻未必读得懂，诸葛亮太多虑了。
　　学生在提出问题的同时，搜索史料，结合诸葛瞻当时的年龄学识、家庭出身、蜀国所处的地理环境等方面来思考。年龄学识方面：诸葛瞻年少得志，聪明睿智，身心早熟，如果不加以管教，容易骄傲自满，停滞不前。诸葛亮希望他静下心来，以“宁静、淡泊”的平常心来引导其健康成长。在教学中教师可引导学生将其与学过的古文《伤仲永》对比阅读，“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”的少年仲永，因“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最后导致“泯然众人”的后果，得出了“少年天才更应注重后天的培养，不能忽视家庭教育和品德培养”的结论。家庭出身方面：诸葛瞻作为丞相的儿子，可谓出身名门，家境殷实，衣食无忧，体验不到勤俭持家的意义。优越的生活环境容易让其走向张扬跋扈，虚度光阴的负面，所以父亲告诫他要“立志、好学”，为人生找准目标，“活到老、学到老”，不忘初心。蜀国所处的地理环境，俗语有云：“少不入川，老不出蜀。”四川自古以来便是人杰地灵，山清水秀之地，素有“天府之国”的美称。在这好山好水中成长，难免流连忘返、吃喝玩乐，误了学业，最后平庸无为，所以诸葛亮告诫他应该“惜时”，不要虚度光阴。因此，教师可在教学中引导学生思考“生于忧患、死于安乐”的道理;还可结合七年级学生的现状反思，学生受“手机、网络、游戏”等外来因素吸引，更应摒除干扰，珍惜时间，好好学习。
　　明末清初文学家黄宗曦曾说过：“至文不过家书写”，诸葛亮已经54岁了，不久后就病逝五丈原，这封家书便成了一封遗书。父亲的话更成了殷殷期盼之情、谆谆告诫之理。当拉着小手的大手即将松开，其留给儿子的文字愈是情真意切。诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉的中流砥柱，成就了诸葛家的千年美名。
　　四、以研，悟出家风的传承
　　结合诸葛亮的生平事迹，以及他对儿子提出的要求，其身上的优良品质起到了关键性的作用。诸葛亮父母早逝。十四岁分别母兄，离开家乡琅琊，随叔父避難荆州，投奔刘表。十七岁，叔父去世，孤苦伶仃。定居隆中十年，半耕半读，自立谋生，同时研读古籍，留心时政。刘备三顾茅庐后，诸葛亮帮助其奠定三国鼎立的基础。其效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，终因积劳成疾而逝世，享年54岁。临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15顷。 　　诸葛亮“躬耕陇亩”于南阳十余年，造就了他“静以修身，俭以养德”的好品质，更给了他韬光养晦以运筹帷幄的机会，最终成就一位贤臣名相。同时作为父亲，他深知教育下一代不仅需言传，更重在身教，先正己，再教人。这才是诸葛家风形成的重要原因。諸葛家风，崇俭尚德，身教在先;奉儒尊道，兼收并蓄。
　　诸葛家风，福泽后人。众所周知，好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝，是涵养核心价值观的重要源泉。家庭是每个人的第一所学校，且是终身学校。有言道：“人必有家，家必有训。”家中每个成员做人做事的标准大都是从学习家长的言行举止开始的，这便是原生家庭的影响力。
　　五、以感，传承优良的品质
　　古往今来，优良品质是承前启后、一脉相承的。在教学中，通过文本间的相互联系学习有助于增强学生对此的感悟。诸葛亮深受儒家思想的熏陶，他希望后人能继续秉承优秀文化，成为立德立功的谦谦君子。诸葛亮《诫子书》中饱含的儒家思想不仅影响着他的子孙，也对世人产生了深远影响。其中“淡泊明志，宁静致远”更是成为很多家庭的家训。
　　如今，《诫子书》不仅是一个家族的家书，更是中华民族千千万万家庭的育儿标杆，教师应引导学生以此作为自己人生的座右铭，能为其人生道路指明方向。在教学中，引导学生增强对《诫子书》中蕴含道理的感受，能更好地激励学生传承优秀品质，继往开来，砥砺前行。
　　在文言文的教学过程中，批判性思维的培养能促进学生养成深思熟虑的学习习惯，理智地质疑和反思，打破常规与刻板思维模式，让学习文言文并不是简单的唱赞与单一的背诵，而是在诵读、积累、解读文本的基础上有所思考，有所研判，有深刻地感悟。因此，批判性思维在学习传统文化中具有“反思性”“理性”的特点，从而使学生实现思维的发展与提升，这也是语文学科核心素养的要素之一。教师以自我的批判性思维品质与技能对学生进行引导，积极指导学生开展批判性思维的读写行动，促进学生辩证思维能力的发展，能让语文教学思维之花开得更加绚丽多彩！
　　
　　参考文献：
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　　[3]方娟娟.批判性思维：传统价值观教育现代性转换的必由之路[J].中国德育，2016（21）.
　　[4]杜维明.现代精神与儒家思想传统[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1997.
　　作者简介：邓淑琦（1986—），女，广东省广州市育才中学二级教师，主研方向为中学文言文批判性思维与中学生写作研究。
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