彝族花腰刺绣色彩特征

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　　【内容摘要】色彩能传达出人们的某种观念、理想与情感。红、黄、蓝三原色加黑、白两极色构成的五方正色，奠定了彝族花腰刺绣色彩的基础。而在独特的彝族花腰文化中酝酿出的刺绣色彩，更是显现出了其独有的特征。
　　【关键词】彝族花腰 刺绣 色彩
　　在云南红河哈尼族彝族自治州石屏县龙武、哨冲一带，繁衍生息着彝族的花腰支系。彝族花腰的刺绣工艺不仅具有悠久的历史，而且在题材、技法、构图、色彩各方面都具有相当高的水平，在云南众多的少数民族中可谓独树一帜。其中，尤以在历史淘洗与文化淬炼中形成的刺绣色彩艺术最为突出，以其瑰丽多姿的特征彰显出了独特的艺术魅力。
　　一、彝族花腰的色彩观
　　在字典中“色彩”有两种解释：一是颜色；二是比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。①色彩既是一种光，又是一种物理现象，它有着自身的属性和象征意义，人们也可以通过色彩表达丰富的情感。随着人们对色彩认知程度的不断加深，人们便开始对某些色彩产生了喜爱或厌恶的感情，这就形成了“色彩观”。色彩观体现了独特的民族性的审美观念。色彩运用与一定的社会意识形态、文化心理结构等紧密联系，人们始终把色彩作为一种表达的手段，以体现某种观念、理想与情感。②
　　中国的传统哲学思想“五行说”将金、木、水、火、土五种元素兴衰的循环归结为宇宙中万物产生之源。在“五行说”的基础之上人们衍生出了“五色观”，即以黑、白两极色，加上赤（红）、黄、青（蓝）三原色为正色而其他色彩为间色，便形成了中国传统色彩美学的基础。在《尚书》中记载：“五彩彰施与五色，作服。”《孙子》一书中也记载：“色不过五，五色之变，不可胜观也。”③
　　彝族的《吐鲁窦吉》《吐鲁立咪》《彝族源流》《哎哺舍额》《异文丛刻》等古典文集中也有关于“五色观”的记载。如《吐鲁窦吉·第一卷 叙哎哺根源》中记载：“清公生彩髻，浊母编丽辫，一闪闪，一烁烁相合，一闪闪，一烁烁两者，像华美的画图，艳丽的画图出现。最初一幅图，清浊气来绘，缤纷的宇宙，靠的清浊气。宇宙自然生，清气青幽幽，浊气红彤彤，织帛帛现影。”清浊二气产生了天与地的颜色，即天是清（青色）地是浊（红色）。而《异文丛刻》和《彝族源流》中对五色也有记载：东方为青色，南方为红色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。另外，五色族是对古代彝族的称谓，而五色族称的依据也离不开五色观。
　　彝族尚黑，尼苏花腰彝，其“尼”之意即为黑色，与古时彝族的族称“夷”（古音读“尼”）读音完全相同。花腰彝服饰色彩以黑色为基调，彝族服饰上大量的黑色受到了彝族黑虎崇拜的影响。可以说，彝族的图腾就是黑虎。在《山海经·海外北经》中记载：“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”《虎荟》则说：“罗罗，云南蛮人。呼虎为罗罗，老则为虎。”这里的“罗罗”既是彝族的称呼，又是彝族的虎图腾。④因此，彝族服饰的尚黑习俗很大程度上受到了黑虎图腾的影响。黑虎崇拜加深了彝族的尚黑习俗，他们在服饰上更多地使用黑色。另外在一些文献中也有关于彝族黑色服饰的记载：清朝罗绕典的《黔南职方纪略》中记载：“倮罗，郎岱，永宁，黔西，水城，毕节，兴义，兴仁县，安南，普安厅，仁怀皆有之，男子服青白布，女子辫发，用青布缠之。”⑤在《皇清职贡图·卷七》中记载：黑夷妇女亦以青布蒙首，白夷椎髻蒙以青蓝布。⑥由此可见，彝族服饰中的黑色很早以前就出现了。黑色不仅出现在日常生活中，还出现在一些重要的场合，它始终是彝族服饰上必不可少的色彩。
　　彝族花腰人崇尚红色，他们对红色的崇拜与火有密切的联系。火能够带给人们温暖、力量；他们认为火是一种神，可以驱散黑暗中的一切鬼邪，给人们带来平安。⑦他们对火的崇拜转化为对红色的喜爱，于是把红色点缀在服饰上。红色火焰纹样图案绣满了他们的衣服，就像一团团正在燃烧的火焰，反映了他们对火的崇拜。所以红色也成为了花腰彝服饰的色彩基调之一。花腰彝视红色为生命之色，寄托了浓厚的情感，七色光里面的红色是主色调，是什么都掩盖不了的，红色象征着去灾灭邪，给人们带来幸福，同时也象征着彝族人像火一般热情、勇敢的民族性格。
　　彝族以“青”代表天空的颜色，彝族先民很早就把蓝色作为天空的代名词，蓝天白云的景象是彝族花腰人常见的景致，他们把蓝色与天看得同等重要，他们对天的自然崇拜，对蓝色的喜爱之情，表现在服饰上尤为贴切。《周礼·冬官考工记第六》记载：“画缋之事，杂五色。”彝族花腰刺绣同样遵循这个原理，以红、黄、黑、白、青（蓝）为主，再辅以绿、紫等颜色。
　　二、彝族花腰刺绣色彩特征
　　彝族花腰刺绣是一边施绣一边配色，和谐生动的配色全凭彝族妇女对美的把握与领悟，进行自觉、随意地组合搭配。而这些看似偶然的、随心所欲的、毫无规律可循的色彩搭配，不是浮现于服饰表面的，不是矫揉造作的，也不是为了装饰而装饰的，它属于概念，源于人们最根本的需要，是其历史观念、宗教习俗、文化背景及地理环境的综合反映与体现。它是一种写意色彩，不是眼中的色彩，是心象的色彩；不是科学意义的色彩，是感性的色彩，是打破时空的色彩。在长期的耳濡目染之下，经过彝族花腰妇女不断的实践、总结和提炼，无形之中形成了具有浓郁民族气息的特色。
　　1.以原色表现和纯色对比为主
　　红、黄、蓝三原色加黑、白两极色构成的五方正色，奠定了彝族花腰刺绣色彩的基础，使其表现得鲜艳夺目。彝族花腰服饰大多以黑、青色布料为主，装饰配色大量使用红、黄、蓝、绿等色，其中以红色为主，很少用别的过渡性色，色调鲜艳夺目。
　　彝族花腰女子主要通过深青或者黑的底色，巧妙地将全身服饰刺绣中丰富的色彩贯穿成统一的整体，从而避免了整体的视觉效果被层层叠叠的绣花分割成零碎的缺陷，达到了视觉上“变中求整”的效果。另外，有了青、黑底色的衬托，五彩斑斓的绣花才更显绚丽夺目、跃然而出，于是沉静的深色向内缩紧，热烈的五彩向外扩展，一紧一弛间让人满目流光溢彩，在这绚丽张狂而不失沉静优雅的色彩间，衬托出花腰姑娘“静若处子，动若脱兔”的美丽。
　　红色是彝族花腰服饰刺绣中的主要颜色，主要是用在青年女装的装饰图案上。在结婚女子的穿戴上更是离不开红色，除黑色扭裆裤之外，面襟长衫袖子选用的是红色的面料，绣花鞋、肚兜、面襟长衫、领褂、大腰带、系腰、花腰带、手巾链、帽巾上都布满红色的刺绣纹样，闪烁着熠熠光芒。黄色虽不是彝族花腰服饰刺绣中的主要色彩，却是服饰刺绣色彩中的点睛之色。黄色在服饰刺绣中的使用面积不大，当细看服饰上每一处精美的绣花时总有黄色穿插其中，与大量的红色相映生辉。白色也是彝族花腰服饰刺绣色彩中不可或缺的颜色，几乎每套服饰刺绣中都离不开白色。“花口锁边”是彝族花腰服饰刺绣中必不可少的一种针法，它不仅起到了分割和连接图案的作用，同时也具有很强的装饰效果。而花口的图案通常是用颜色不同的两种绣线（通常是白红或白黑）相交绣出的方格。这些白色的小方格在阳光的照耀下格外醒目。而绣片上连接不同绣花图案的茎也大多以白黑相间的平绣为主，使绣面充满了生机与活力。
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