五代著名文学家王仁裕

来源:用户上传      作者: 封立

　　说起中国古代诗人，人们都知道唐代有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺，却很少有人知道五代时期有“诗窖”之称的王仁裕。其实，王仁裕早就与李杜齐名，宋代编著的新、旧五代史和《周故太子少师王公神道碑》都记载，王仁裕“为人俊秀，以文辞知名秦、陇间”，平生“作诗逾万首”，且“鸿笔丽藻，独步当时”。就连著名的儿童启蒙读物《幼学琼林》中也有“王仁裕多诗，时人号为诗窖”的记述。
　　王仁裕，字德辇，生于唐末僖宗广明元年（880年），卒于后周显德三年（956年），五代著名政治家、文学家。其先祖为太原人，祖父王义甫任成州军事判官时，迁居秦州长道县碑楼川（今甘肃礼县石桥乡斩龙村）。王仁裕生逢乱世，出生的那一年，黄巢起义军攻克了唐朝京城长安，27年后强盛一时的唐朝就寿终正寝了。在此后的50年中，王仁裕目睹了五代十国走马灯似的改朝换代，在他死后仅4年，短命的五代也被北宋所取代。可以说，王仁裕的一生是与五代十国相始终的，唐朝末年他曾在歧王李茂贞属下任秦州节度判官，唐灭亡后在前蜀、后唐、后晋、后汉、后周任左散骑常侍、翰林学士承旨、户部尚书、兵部尚书、太子少保等职，去世后加封为太子太保。
　　王仁裕大器晚成，是一个传奇式的人物。他虽生于官宦之家，但父母早亡，幼年失怙，被兄嫂养大，25岁之前还“以狗马弹射为乐”。相传，25岁那年，有一天他梦见一神人剖其肠胃，到西汉水边浣洗，无意中吞食了河滩上有文字的碎石，从此茅塞顿开，大彻大悟，遂潜心求学，埋头苦读，短短几年便学业大进，名声大振，不仅步入仕途，而且诗文也在社会上产生了广泛的影响。王仁裕虽然生活在“四海离乱，九州分裂”的唐末五代时期，而且数十年沉浮于宦海，但他能文善诗，通晓音律，涉猎广泛，勤于笔耕，给后世留下了数量惊人的文化遗产。据史料记载，王仁裕一生共著有《西江集》《锦江集》《紫阁集》《乘辂集》《归山集》《紫泥集》《入洛记》《南行记》《东南行》《秦亭编》《华夷百题》《周易说卦验》《转轮迥纹金鉴铭》《开元天宝遗事》《玉堂闲话》《王氏见闻录》《国风总类》等，总计达842卷，仅诗歌就多达百卷上万首，由此看来“诗窖”之称是名副其实的。可惜这些著作特别是诗集，由于战乱几乎佚失殆尽，《全唐诗》中仅存诗集一卷，十余首而已。
　　在王仁裕现存的诗作中，最早的作品是他担任秦州节度判官时写的《题麦积山天堂》。“天堂”原是麦积山石窟中位置最高的一个佛龛，现已消失在历史的尘埃中，因此这首诗还是研究麦积山历史的珍贵史料。诗中描写的是登上“万仞梯”所看到的“白云齐”、“群山小”、“落日低”、“人少到”、“鹤频栖”等奇景，诗人借物咏志，抒发了登绝顶而小天下，期望大展凌云壮志的政治抱负。作为一个生活在动乱年代的诗人，面对武夫悍卒干戈扰攘、祖国河山支离破碎、广大民众深受其苦的社会现实，王仁裕的许多诗作中都充满了忧国忧民、斥责昏君佞臣、希冀清明盛世的思想情怀。比如《从蜀后主幸秦州上梓潼山》，表面上是赞蜀后主幸驾秦州的盛况，实际上表达了对蜀后主王衍荒淫无度的憎恶，特别是“前程问成纪，此去尚三千”两句，流露出了诗人对个人乃至国家前程的忧虑。在他出使南平国的途中，得知一胡姓书生因不尊重上司，全家人被豪强坑杀时，悲愤不已，写了《过平戎谷吊胡翙》，对藩镇势力大肆扩张，视百姓生命如草芥，动辄滥杀无辜的暴行进行了严厉斥责。他在兴元任职期间，路过孤云岭瞻仰淮阴祠时题写的“一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。”借评说刘邦重用韩信的得失，来抒发自己的忧国忧民之情，而这种忧国忧民之情，在《题斗观山》诗中表现得更为突出。当然，作为封建社会的上层官员，王仁裕的作品带有明显的局限性，他的诗作表现最多的是士大夫所拥有的闲适和恬淡。此外，还有不少作品流露出宿命论的思想，缺乏应有的积极意义。
　　除了诗歌，王仁裕的文章亦堪称出类拔萃，独具特色和魅力。他写的《开元天宝遗事》以直录和写实笔法，记述了开元、天宝年间的佚闻琐事，其中有关社会名流的记述，今天读来仍生动有趣，让人耳目一新。另一部作品《玉堂闲话》是杂史琐闻性质的笔记体小说，文字简洁，比之唐人小说虽略显逊色，然题材广泛，内容丰富，记载了不少唐五代的野史轶事，亦可作正史的参证补充。令人遗憾的是，王仁裕的随笔、小说，除了《开元天宝遗事》外，大部分都已散失，今天难以读到。
　　值得一提的是，王仁裕不但长于诗书绘画，精通天文音律，而且还是一个有成就的教育家，仅在后汉任职期间，主持贡举，为朝廷选拔了一大批人才，其中相当一部分人后来成为国家的栋梁，如王溥、李昉、和凝、范质等人出将入相，都是宋代的股肱重臣。
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