《阿Q正传》意象群浅释
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作者: 温莉艳
鲁迅小说《阿Q正传》在中国现代文学史上可谓高标独出。它以深刻的思想和幽默的语言直击读者心灵。其思想和语言的魅力缘自意象的魅力，其中众多的意象诸如“辫子”等构成了小说的意象群。本文拟就《阿Q正传》中的意象及其象征隐喻义做一些浅释。
一、“辫子”的象征隐喻义
辫子具有典型性。辫子的典型特质之一是其漫画性。鲁迅以象形手法展示了阿Q的形象。“Q”是个意象符号，具有强烈的视觉冲击效应，光光的脑袋后拖着一条长长的辫子，形神毕肖。阿Q在众多的文学形象中独一无二，在古今艺术长廊中可谓典型，这在某种程度上源于辫子的漫画作用。辫子的典型特质之二是其寓言性，它的深刻寓意在于构成阿Q精神，创造阿Q精神胜利法。阿Q精神是阿Q形象的鲜活血液，二者的契合点是阿Q的辫子。
辫子具有时空的普遍性。辫子象征正统，排斥异端（假洋鬼子与尼姑无辫子），浸透着浓郁的封建思想。辫子是特定时代的产物，这是辫子的时代性。“阿Q”之“阿”又具有普遍性，它作为词头且出现在人名中是独具匠心的，江南水乡人称后生往往以“阿”始，如阿龙、阿黑、阿毛等等，“阿Q”正属此列。阿Q其人及其辫子的时空普遍性可见一斑。
辫子具有矛盾多重性。辫子是众多矛盾的集结体，是众多冲突的聚合体。它扮演着多重角色。其一，辫子扮演假洋鬼子的帮凶。辫子长在阿Q顶上既不具备美观性又不具备保护性，反而成为闲人和假洋鬼子的有力工具，他们借助辫子欺辱阿Q，如揪辫子碰响头，使阿Q丧失最基本的反抗能力。其二，辫子扮演阿Q的盟军。辫子与阿Q一同蒙受来自外界的挑衅，与阿Q不离不弃，患难与共。辫子是阿Q的忠实守护神，阿Q是辫子的忠实奴隶。阿Q一生最大的幸运也许是与辫子首身不离，同生共死，辫子与阿Q缔结了始终不渝的永恒关系，扮演阿Q的盟军。辫子悲哀着阿Q的悲哀，胜利着阿Q的胜利。辫子成全了阿Q，造就了阿Q。辫子的腐朽打造了阿Q的不朽。其三，辫子扮演革命者的角色。革命即将来临，辫子被阿Q用一根筷子盘起来，预演革命者的角色，挥洒革命的风流倜傥。辫子是一面象征革命的旗子，美到极致。辫子又是一叶走向凋零的幡子，悲到极致，最终任由企图复辟妄加审判无法无天的秃子推向刑场，秃子打败了辫子。辫子的悲哀、没落、无能被演绎得淋漓尽致。
二、“褡裢”的象征隐喻义
褡裢是财富的象征。阿Q因为褡裢而一度中兴。褡裢是富有的，曾经挂在从城里回到未庄的阿Q腰间，沉甸甸地将他的裤带坠成了很弯很弯的弧线。褡裢是金钱的载体，人们因为思慕褡裢敬畏褡裢而敬畏阿Q。褡裢里装满了银的和铜的，使阿Q具备了大把“扔”钱的机会。阿Q这一扔不要紧，竟神奇地抬高了他在未庄的地位，可见褡裢的神力之大。
褡裢是权势的象征。褡裢空了，阿Q失去了在未庄的地位，褡裢之于阿Q不再有缘。褡裢必须寻找一位与之匹配的搭档，赵太爷、钱洋鬼子的钱是装箱的，无须用褡裢，只有介于赵钱与阿Q小D中间的赵白眼之类才最是与褡裢相匹配的。褡裢被阿Q卖给了赵白眼。赵白眼挂上了褡裢，想装金银，想富贵显达，想光复自己的经济地位与政治地位。褡裢实乃权势地位的标志。褡裢与革命相抵触。当革命党一夜间进了城，没有了褡裢的阿Q一瞬间成了“革命党”。褡裢是与一穷二白、一文不名的革命党水火不相容的，二者相对立相抵触。赵白眼要攀附革命党，就不能有褡裢，褡裢于是被赵白眼从腰间扯下来，交给他女人藏在了箱底里。可见革命党首先要革的就是褡裢，褡裢在形式上是物质的，革命党本质意义上要革的就是形式，可见革命的不彻底性。
三、“癞疮疤”的象征隐喻义
“癞疮疤”意象具有两重内涵，透出阿Q的双重人格。第一重，阿Q自尊自爱;第二重，阿Q敏感禁忌。
阿Q自尊自爱，背后是争强好胜。癞疮疤不偏不倚正好长在阿Q的头皮上，这张扬的“癞”成为阿Q心底的痛，因而生成了阿Q的“讳’。阿Q讳说“癞”以及一切近于“癞”的音，推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，以至连“灯”“烛”也讳了。越是阿Q忌讳的，将越是闲人们“青睐”的。闲人们以此来挑逗阿Q以诱发阿Q的“怒”从而收获自己短暂的“乐”。阿Q于是发出了“你还不配”的怒号。
阿Q敏感禁忌。阿Q逃避现实，不敢直面人生的缺陷，因而敏感禁忌。阿Q越是不敢正视这类似“癞”的缺陷，闲人们越是要揭这疮疤。讳“癞”与揭“疤”，从闲人们的角度看，足看出闲人们的“闲”而无聊，更能见出闲人们的可畏。他们揭疤的终极目的是取乐，将乐建立在他人的苦之上，这是国民残酷无情与麻木不仁的外现。从阿Q的角度看，因为不能改进这缺憾，便极力要掩;生怕“犯讳”，便极力要盖。然而欲盖弥彰。癞疮疤本质上是具有国民普遍性的，譬如，王胡是又“癞”又“胡”的，阿Q讳“癞”，便称王癞胡为王胡。癞疮疤实则是国民劣根性的代名词。鲁迅对国民怀着“哀其不幸，怒其不争”的心理，希望疗救其“癞疮疤”，故而要“揭”出这病苦。正如鲁迅所说，“所以我的取材，多采自病态社会中不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
四、“虱子”的象征隐喻义
“虱子”象征庸俗丑陋，象征鄙俗龌龊。虱子因为寄生而为人类所鄙夷，因为食人血而为人类所挞伐。鲁迅让阿Q在丑的世界里找到了“美”，这是多么强烈的讽刺，多么辛酸的鞭笞。阿Q骨子里就有恃强凌弱、欺软怕硬的劣根性，对那些比自己弱小的人物诸如小D、王胡之类向来嗤之以鼻，连王胡在太阳根下捉虱子他也不服。于是引发了武勇的阿Q与有着络腮胡子缺陷的王胡的一场肉搏战。阿Q无论在谋略、体力、气派、势头等方面都处于社会的劣势，他胸无点墨，一贫如洗，这是时代的罪过，阿Q本身无力改观现状。阿Q不能与人比智慧，就只好献“丑”，以丑为美，以灰色为绚丽，以低劣为阳光，以无赖为勇武。至此鲁迅饱蘸伤痛的心笔已浓酽至极，只能让阿Q在丑的舞台上比美，最终无可适从，宣告失败。这是一种深刻的严肃与悲哀。美不过他们，同他们比丑。从奴隶生活中寻出美来，是万劫不复的奴才。观照虱子可以观照出阿Q蛮横霸道与盲目自大的性格来。阿Q的性格是被那个变态的社会所扭曲了的性格。
五、“秀才娘子的宁式床”的象征隐喻义
秀才娘子的宁式床是富贵与地位的象征，是安适、稳定生活的象征。秀才娘子的宁式床是新式家具的代表，是那个时代的新事物。阿Q渴望过，焦虑过，遗憾过。然而阿Q一生与宁式床无缘。阿Q只合睡土谷祠的土地面，守望土地庙。宁式床像一页页白纸飘逝，美好宁静的生活像泡影飞散。阿Q注定是那个时代的弃儿，是时代悲剧的化身。因为无法主宰自己的命运，最终成为命运的仆役。
六、“睡着”的象征隐喻义
“睡着”本该是一个细节描写，但它在小说中反复出现，它已经与后文出现的“画圆”以意象的形式定格在文学艺术的长廊，定格在读者大脑。故而在这里权且作为意象来探讨。
“睡着”是麻木不仁、执迷不悟的象征。
《阿Q正传》中未曾见阿Q失眠，更未曾见其掌灯到深夜，无论何时何地阿Q一睡即着。当赵钱们如坐针毡时，阿Q在梦里飞黄腾达;当赵钱们点灯阴谋时，阿Q依然酣眠;甚至当一队兵、一队团丁、一队警察、五个侦察乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪时，可怜的阿Q还处在深睡中。直到他们将他送上刑场，阿Q算是晕过去了，这是睡着的另一种形式。阿Q的人生是睡着的人生。作品中阿Q一再“睡着”。“睡着”在鲁迅笔下是有意蕴的，他暗示着人物的精神世界，即麻木糊涂，茫然无知，昏然不解，不清醒，不觉悟。阿Q的“睡着”，是精神的“睡着”，是灵魂的执迷不悟。足见辛亥革命未能唤起民众的觉醒。辛亥革命的不深刻性可窥一斑。
七、“画圆”的象征隐喻义
圆，意味着团圆、圆满，象征美满、幸福、理想人生。“画圆”一方面暗示阿Q爱面子，一方面暗示阿Q对圆满理想生活的追求。画不圆的圆圈，让阿Q羞愧难当。渴望画圆，谈何容易，阿Q是自尊的，希望生活圆满如圆，但他终其一生都是一弯不“圆”满的弦月。喜剧的外套掩盖不了悲剧的内核，“画圆”寄予了鲁迅太多幽默与讽刺。正如阿Q的名字“Q”，圆被一条无形的辫子所累而残缺不全。作者的匠心所在是震撼人心的。《阿Q正传》意象群象征隐喻义可谓深厚奥妙，拙笔难以尽述。用诗的语言演绎小说的传奇，用诗的“意象”来展示人间的大喜大悲，正是鲁迅先生的伟大与深刻之所在。
（温莉艳 甘肃省庄浪县第一中学语文教研组 744600）
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