谈声乐教学与情感教育的统一等

来源:用户上传      作者: 孟永敬

　　声乐是一种善于表现和激发感情的艺术，而情感，则是声乐审美过程中最活跃的心理因素，是声乐审美感受的动力和中介。在声乐教学中牢牢地把握住情感性原则，不时点燃学生的情感火花，会有效地打开学生的心灵之窗，使其在情绪的勃发与激动中，享受到声乐与情感的美妙融合。
　　声乐教学，是建立在情感体验的过程中，情感是人的整个生命的重要组成部分。演唱的目的是用熟练的发声技巧，生动的表达作品的思想感情，以优美的歌声去感染大家。假如在学习声乐时只注意写作技巧、作曲手法、结构形式等方面，而在感情上无动于衷，那么他对声乐的学习电只是“见其文而未见其心，见其表而未见其里”。所以“声情并茂的演唱”是声乐教学者与学习者所追求的终极目标。如何在学习中引导学生以情带声、声情并茂，是贯穿整个教学：工作的重点。在这里，提出自己的几点方法，仅供参考。
　　
　　1　教师要身体力行，从而引起共鸣。学生的言行易受周围环境的影响，与他们朝夕相处的老师自然地成为了他们学习和模仿的对象。如果一个音乐教师总是优雅的仪表，亲切而真诚的问候，清晰简洁的谈话，和以自己对音乐的热爱、对学生的关爱去感动学生，相信一定会收到“润物细无声”的效果，于潜移默化中打开学生的心扉，引起学生的感情共鸣。一个对音乐、对音乐教育、对学生毫无热情的老师是不可能教出充满爱心的学生的。
　　
　　2　教师在对教学内容的分析与理解中激发情感体验。对艺术的学习绝不能停留在感官愉悦阶段，只有拥有相关知识的文化背景支撑，才能站在更高层次上去欣赏艺术作品，感受艺术作品，评价艺术作品。因此，为了强化教学中的情感体验，还必须对音乐表现的要素如作品的体裁、结构、调式、调性乃至和声等作必要的分析与思考，让学生掌握尽可能多的与作品内容相关的必不可少的背景知识，从而引发学生健康的、有益于身心的情感体验。
　　
　　3　教师要巧妙利用教学方法促进情感体验。音乐教师要善于用生动活泼的形式进行教学，让学生在音乐活动中获得审美的愉悦。如音乐欣赏中可运用朗诵、表演、填词、绘画、舞蹈等多种形式来丰富课堂，同时，音乐课程中对知识技能的教学同样离不开情感性原则。知识技能只有在情感的激发下才能够成为智慧。愉快的情感体验使枯燥无味的乐理知识变成了令人开心的游戏。
　　声乐的技术可以在几年之内完全掌握，而“以情动人”却是一辈子都要学习的“课程”。学生只有经过长期艰苦的磨砺，歌声才有可能做到“以情动人”。教师要在教学的各个环节充分运用以情感人、以情育人的教学理念，使学生学会用音乐的方式表达和交流情感，获得创新、表现和交流的能力，达到健全人格、陶冶情操的目的。
　　作者单位：曲阳一中
　　
　　从心开始的谈话艺术――《烛之武退秦师》与《触龙说赵太后》比较阅读
　　张　翔
　　
　　郑国大夫烛之武与赵国左师触龙于国家危亡之际，凭利刃之舌、悬河之口，分别说服了秦伯和赵太后，挽救了危局，保全了国家。对比起来，他们的说话艺术有许多相同之处。
　　例如：目的相同。都是为了自己国家的利益；形势相同，都是发生在兵临城下之际：对象相同，都是面对一个国家的执政者；才能相同，都是能言善辩之士等等。尽管如此，但这些都不是他们成功的主要原因。
　　这两位说客之所以都能达到预期目的，成功的关键在于他们在说前揣摸准了对方的心理，采用了不同的说话技巧。
　　烛之武临危受命，出使秦国，在秦国的朝堂上，他说的对象是利欲熏心的秦国，所以他庄重严肃，以一个政治家的风度，纵论时势，直截了当地从当时秦晋攻郑，郑必灭亡的事实说起，然后置自己于事外，站在秦的立场上，帮助秦分析郑亡后的情况：郑国土地归秦，则秦鞭长莫及，无法管理；国土归晋，则增加了晋国的实力，相对削弱了自己的力量，以此说明郑亡于郑有补于秦不利。然后再说郑存可作秦的“东道主”，即驿站，也就是多了一个支点，多了一块牵制晋国的基地，以此说明郑存于郑无补于秦有利。最后分析晋国见利忘义、“何厌之有”的事实和本质，得到郑国后势必“西封”而“阙秦”，对秦更加不利，乃至会威胁秦的本上。这样以利晋而说之，以利秦而诱之，以后果而戒之，一层一层地对比分析，陈说利弊，使秦打消了亡郑的想法，而与郑结盟，瓦解了秦晋联军，保全了自己的国家。
　　触龙则不然，他是在无人敢进言的情况下，主动出击游说赵太后的，对象是自己的“用事者”，自然显得随意一些，但他而对“盛气而揖之”的太后，深知如若直截入题，必遭“唾其面”的下场。所以他“顾左右而言他”，采取迂回战术，先谈身体状况，拉近与太后的距离，争取到了说话的机会。然后，他仍不说正事，而是求太后给自己的小儿子安排一个职务，从而引出“爱子”的话题，并且指出太后爱的是女儿燕后，而不足长安君，激发了与太后的争论。再欲擒故纵，引出什么是“真爱”的问题，陈说“真爱”必“为其计深远”的道理，又用赵国及诸侯国的子孙不能世代为王的悲惨史实，揭示出他们不能沿袭王位的原因――“位尊而无功，奉厚而无劳”，渐渐表明了“真爱”就应该让儿子为国建功立业这个观点，从而类推出只有让长安君建功之业，才能使他今后在赵国立足的结论，至此。“图穷而匕见”，说的目的也达到了。
　　烛之武抓住一个“利”字，直陈其事；触龙抓住一个“爱”字，迂同引导，但都是首先从心理上突破对方的防线，这就是他们成功的关键。
　　作者单位：四川省万源中学

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