中西电影对比及其在跨文化交际教学中的运用
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作者: 魏琼
摘 要： 现代社会是各种文化的大熔炉，在这种背景下，人与人之间、群体与群体之间的交往日益频繁，对跨文化交际能力也有了更高的要求。本文以电影《乱世佳人》 和《一江春水向东流》为例，以冰山理论为基石，从历史背景、电影的拍摄方法、表现形式以及女主人公的形象、行为及思想等方面进行对比欣赏，通过中西电影的对比来加深对目的文化群体的了解，并将其运用于提高学生的跨文化交际能力。
关键词： 中西电影 跨文化交际教学 电影 冰山理论 对比
一、前言
目前，跨文化交际在现实生活和英语教学中的运用越来越广泛。培养学生的跨文化交际能力，不仅是外语学习的本质要求，还是时代的需要。所谓跨文化交际，是指具有不同文化背景的人从事交际的过程。与不同的文化背景的群体接触时，很容易受到文化冲击而产生交际障碍，要解决这个问题，就必须掌握对方的文化常识，提高跨文化交际能力。然而，文化的博大精深使得人们往往只能看到其浮于表面的现象而难以触及其本质，这就是我们时常提起的“冰山理论”：表面现象是“八分之一”，而情感、思想及文化底蕴是“八分之七”。电影是对现实生活的反映，电影的取材和场景都来源于生活。优秀的原声影片是承载着各种文化现象的载体，除了有地道的口语表达，还有丰富的文化内涵，是对源语国家社会、生活、宗教及文化最直观、最生动的表现。英语原声电影有助于提高学生语言表达能力，获取文化知识，学生在“半真实”的环境中能真实地感受到中西方文化的差异。
二、利用冰山理论对比电影《乱世佳人》和《一江春水向东流》
（一）冰山理论简介
1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为文学作品只应描写“冰山”露出水面的部分（八分之一），水下的部分（八分之七）则通过文本的提示让读者去想象补充。在文化中，水面的“八分之一”主要指表面呈现的东西，包括人、事物及行为等；水面下的“八分之七”指隐藏于文化内部的因素，包括观念、习俗等。“冰山理论”有两层含义：其一指简约的艺术。即略去一切可有可无的东西，以少胜多。其二，小说家马原认为“冰山理论”的更内在的质素可以概括为“经验省略”。他认为海明威提倡的省略与传统的留空白理论不能混为一谈。
（二）《乱世佳人》和《一江春水向东流》的异同
电影《乱世佳人》和《一江春水向东流》分别拍摄于1939年和1946年，基本属于同一时期的电影。鉴于此原因，两部电影从历史背景、拍摄方法和文化背景等方面有很大的可比性。
1.从历史背景而言，两部电影都是讲述的战争故事。《乱世佳人》讲述的是发生在美国南北战争中的女性传奇故事，其中既包含黑奴解放运动的因子，又囊括美国由北向南蔓延的新兴资本主义运动；《一江春水向东流》描述的是发生在中国抗日战争中的历史抗战故事，侧重点在于突出人物的悲剧命运。
2.从电影的拍摄方法而言，两部电影都采用了以下三种方法：一，两部电影都是根据时间线索来进行拍摄的，即对故事发展的时间顺序都遵循战前―战争中―战后；二，两部电影都明显使用了对比的方法拍摄电影。例如，《乱世佳人》展示了很多幅塔拉庄园和十二橡树庄园在战前和战后截然不同的场景；而《一江春水向东流》也有很多的类似对比场景，最明显的是在王丽珍继张忠良抵达上海后，在何文艳的住所举行的宴会上，与宴会上风光无限的张忠良相比，在何公馆当女仆的素芬则显得贫穷落魄，只能厚着脸皮向厨师讨要剩饭剩菜给家里挨饿的婆婆和孩子吃，这时窗内的繁华奢靡和窗外寻找孩子抗生的素芬形成鲜明对比，真正符合了“月儿弯弯照九洲，几家欢喜几家愁”的唱词。
3.两部电影都沿用了当时比较流行的戏剧表现形式。《乱世佳人》采用传统的戏剧式结构和线性叙事方式，以女主人公斯佳丽和几任丈夫之间的感情纠葛为明线，以新兴资本主义和南方旧贵族的斗争为暗线，阐述了一个生动的战争浪漫故事，折射出了以“from rages to riches”为中心的美国梦和美国国民精神；《一江春水向东流》采用中国戏剧的传统叙事方式，用字幕清楚地交待出人物、事件和场景，并按顺叙的方式逐一铺开情节发展，层次分明，结构清晰，极少跳跃。正如导演蔡楚生所说：“我们中国人的艺术有我们自己的风格和习惯，我国的小说、诗歌在事件介绍、人物出场、情节处理方面都简洁而明了的，都是有因有果、层次分明、线索井然的；写诗作文，有所谓‘起、承、转、合’，节奏十分清晰明朗。我们的广大观众，不喜欢看如同某些外国作品那样跳跃很厉害，故弄玄虚的东西。”
（三）以冰山理论为基石来看两部影片的文化因素
作为影视文化，影片中的人物属于浮现于表面的“八分之一”中的文化因子，同时通过人物的生活经历、心理活动和情感变化等来体现隐藏的“八分之七”。女主角素芬和斯佳丽都经历过战乱中与亲人的生离死别，都在战乱的缝隙中艰难地求生，都有坚强的一面。但斯佳丽叛逆坚韧，有时甚至有些不近人情；而素芬集中国传统女人的美德于一身，是一个难得的孝媳慈母。不同的外部表现必然有其内部文化的、社会的、历史的深层次的原因。首先，美国的个人主义根深蒂固，它深深影响了斯佳丽的爱情观、人生观和事业观。这也是斯佳丽可以不顾他人眼光肆无忌惮地爱恋艾希里、勇敢地成长为新兴资本主义中一员的原因；其次，美国当时正处于南方农奴经济与北方新兴资本主义交战时期，新兴资本主义必然胜利的历史趋势决定了斯佳丽这个人物的个性塑造，这符合美国式英雄的成长经历；最后，《乱世佳人》也通过斯佳丽从战后不名一文到家财万贯的经历，展示了美国梦的精髓――“from rags to riches”和美国人所崇尚的坚持不懈、勤奋努力和个人成就等。而成长于中国传统文化中的素芬则深受儒家文化熏陶，遵循孝、悌、忠、恕、礼等，将家庭置于生活的中心位置，以致于在得知丈夫叛国叛家后，愤而投江自杀；《一江春水向东流》是一部将个人命运同国家命运联系起来的东方家国故事，其悲惨的结局反映了在当时的社会背景下，中国人民对外来侵略的反抗精神。
三、利用电影对比欣赏提高学生的跨文化交际水平
电影主要从听、说两方面提高学生的英语水平，从语言的运用场景来提高学生的英语运用能力。利用电影欣赏培养学生的跨文化交际能力要通过欣赏各自题材的电影，全面提高学生的英语水平与运用能力，让学生流畅自如地使用英语，有效避免交际失误。
以《乱世佳人》和《一江春水向东流》为例。首先，教师在课前应先安排学生分别查阅这两部电影的大致内容、拍摄背景、主要人物等，以加强学生对美国南北战争和中国抗日战争的了解，查阅资料时既能掌握一部分词汇，也能加深对历史背景的认识，一举两得。
其次，在学生充分了解影片背景的情况下，使用中英文双字幕放映。教师应在出现重点词汇和重点句型的地方作适当的停顿和讲解，加深学生对该词汇用法的了解。例如，在《乱世佳人》结尾部分，瑞德在离开斯佳丽时，两人进行的经典对白（“R”指瑞德，“S”指斯佳丽）
R：“Frankly，my dear.I don’t give a damn.”
S：“I can’t let him go，I can’t!There must be some way to bring him back!I can’t think about it right now，I will go crazy if I do!I will think about it tomorrow!”
瑞德对斯佳丽说的话中，“not give a damn”是一种口语用法，意为“毫（或满）不在乎，根本不管那一套，漠不关心”。教师可以事先只给出英文词组，让学生根据当时的交际场景猜想这个词组的意思；然后进行讲解，并进一步使用例句，加深学生对这个词组的运用。例句：Dorothy Parker wrote：I shall stay the way I am Because I do not give a damn.（多罗茜・帕克这样写：我要做我自己，因为我不在乎。）
从电影中的交际场景和例句的使用语气可以发现，人们在使用这个词组时，一般是一种凛然、无畏的感觉。
斯佳丽的台词中有一句是“I will think about it tomorrow!”。从当时的交际场景看，斯佳丽说出这句话时并没有因为瑞德的决然离去而放弃他，她是勇敢的、坚强的。从而学生可以更好地理解美国式英雄的内涵及其不屈不挠的精神。
至此，我们对比《乱世佳人》和《一江春水向东流》女主人公最后的结局可以发现：她们同样被爱人抛弃，一个决定去勇敢面对和争取，一个却饮恨自尽。这与两国不同的文化背景息息相关：英雄主义与儒家文化的冲突、资本主义与封建主义的冲突等。在这样的对比中，学生既能丰富英语词汇，提高英语水平，又能通过掌握文化而大大提高交际能力。
电影观看后的课堂讨论环节也至关重要，此时教师应当采用建构主义的教学思想，建构主义强调以学生为中心，认为学生是知识意义的主动建构者，而教师只是充当帮助者和促进者的角色。学生可以将自己所写的影评和观后感拿出来讨论，也可以结合自己已有的英语知识主动构建影片中英语使用的交际意义，并通过中英文电影的文化对比，挖掘其深入的文化内涵，将其运用与跨文化交际中，以文化促交际，从深层次消除交际障碍。
五、结语
中西电影同中有异，既表现人类文化共性的一面，显示出人类共同关注的生存、命运等主题；又展示人类文化差异的一面，产生世界上多姿多彩的文化。因此，通过观看原声电影，在促进学生的英语学习进步的同时，也可以在一种“半真实”的环境里加深学生对不同文化的理解，以促进跨文化交际的发展。
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