真语文，“野生”的

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　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）04-0069-02
　　什么是“语文”？最直白的解释，就是指“语言”和“文字。“语言”出于口，即是“话”；“文字”落于纸，便是“文”。韩愈先生说，“师者传道”，而“道”又在何处呢？或云，“文以载道”――故，“道”在“文”中。什么又是“道”呢？《老子想尔注》云：“自然，道也”――“自然”就是“道”。
　　王旭明先生在《这个时代需要真语文》一文中写到：“真语文就是语文；真语文强调回归传统，找回本真。”王先生在此提出的“回归传统，找回本真”，我认为其实就是找回语文最原始的“道”，就是回归“自然”的原点。“真语文”就应是《舌尖上的中国》里那鲜活的跳跳鱼，那绵密的乌鱼子；就应是那肥美的花菇，那爽滑的木耳――这些最美味的食材前都带着两个最朴素的字――“野生”！
　　“野生”，即纯粹的原生态，没有做作，不加雕琢，原汁原味，自然而然。因此，我们可以说，真语文，也是“野生”的！
　　深圳有个十岁的小诗人，名字叫姜馨贺，小姑娘最有名的一句话就是，“我的写作是野生的！”三岁半前，她已经读过超过1000册绘本；未满7岁，她的诗集文稿《蟋原》在“第6届文博会・全国首届少年原创文稿拍卖会”上，由21世纪出版社竞得，该社以诗歌绘本形式出版；9岁，她的诗作《我闻见了雨的味道》被选为“第二届深圳诗歌节暨2012中国诗歌年会”开幕式诗歌音乐会朗诵作品；上小学后，她发现语文课本上的文章跟自己一向看的程度相差太多，就在小学一年级下学期休学回家，只为更好地读书。她的阅读速度已达到每天300页，迄今为止，小姑娘已经看了超过3000本书。姜馨贺小朋友以亲身的经历印证了唐代大诗人杜甫定义的“阅读”与“写作”的关系――“读书破万卷，下笔如有神”。
　　何克抗教授也曾经说过，只要是个正常的孩子，到了五岁左右，在那个语言环境里，都能熟练掌握本民族语言，对音、意都有很强的基础。从汉族文化来说，尤其是北方的孩子，如果掌握了三千多口头词汇，口语就已经很熟练了，所以，母语教学绝对应该把重点放在“阅读”与“写作”上面，而“阅读”又是基础的基础。但从目前的现实情况来看， 真正设置专门阅读课的学校寥寥无几，更不要说什么“阅读教学”了。确切地说，我们目前的阅读教学就是以讲读课为框架的“肢解式”教学中不起眼的一环而已，主要方式还是根据《教参》进行课程设计，偏于字词的解释、记忆、句段分析、中心总结，以教师“讲”为主，而学生的“读”甚至连“辅”都算不上。
　　阅读教学究竟如何做，才能从“人工培植”变为“自然野生”？才能让学生从被动接受变成主动输出呢？
　　在拙作《通过阅读找回“语文教育”的原点》中，我曾经提出一种阅读方式，即“论读”――“‘集体讨论’当然不能代替‘个人阅读’，我在这里提出的‘论读’这一概念，就是把‘讨论’归化成了一种阅读的形式……如果阅读是‘对话’，那么讨论更是‘对话’。因此，阅读之后的讨论是必不可少的。它可以是‘学生与教师’的对话，也可以是‘学生与学生’的对话，因为如果学生有所悟，有所得，可以通过讨论式的对话，交换、分享彼此的感受、心得，丰富理解文本的途径和角度，加深对文本的理解和认识。”我想，能不能在此基础上提出一种更大胆的设想，把“论读”升华为以学生为主讲者的“论坛”，形成“学生与教师”、“学生与学生”的面对面直接对话的格局。
　　也许有人认为这是异想天开，一个初中生能懂什么？又能谈出什么高深的想法？其实，从教育心理学的角度看，与小学生相比，“初中生的生理和心理都有了一个飞跃式的发展，自我意识突然高涨，其智力发展也取得了巨大进步。这种智力进步体现在量和质两个方面，在量方面的变化主要表现为由于初中生各种基本智力因素（如言语、感知觉、记忆、想象及思维能力）的进一步提高和完善，使得他们能更轻松、更快捷、更有效地完成各种认知任务；在质的方面，主要表现在初中生认知结构及思维过程的具体变化上，新的认知结构的出现使得初中生在解决问题时，能逐渐熟练地运用假设、抽象概念、逻辑法则以及逻辑推理等手段，提高解决问题的精确性及成功率。”钱三强先生也曾说过，“知识，主要是靠主动‘抓’出来的，不是靠‘教’出来的。”因此，我们完全可以相信，以学生为主讲者的“论坛”是可行的。他们可以跳出成年人的思维模式，从一个全新视角来诠释自己的思想。在最初的时候，他们也许是羞涩的，是稚嫩的，甚至最后落荒而逃，但我们这些为人师者可以扪心自问，我们初登讲台时何尝没有紧张，何尝没有闹过笑话？只要我们不因噎废食，把时间给学生，把机会给学生，他（她）们一定会在“摔打”中迈向成熟，在失败中走向成功。只要循序渐进，逐步引导，学生不但会接受，而且一定会爱上这种自主学习的方式。
　　第一步，我们可以把七到九年级分为三个部分，所选用于“论坛”的文章数量分别为“3”、“3”、“2”，即七、八年级每个单元选三篇，九年级每个单元选两篇（不得不考虑到中考的压力），不论精讲与选读，以投票的方式让学生们选择感兴趣的文章。
　　第二步，在课文确定后，每篇课文由两名学生组成主讲团（由学生自由组合，分为主讲与副主讲，最好在开学之初就把本学期的文章选择和各主讲团的组合全部完成，让学生有明确的目标和充分的准备时间）。
　　第三步，主讲团的两位成员自行分工，搜集素材，教师可适当予以指导。
　　第四步，论坛正式“开坛”时，教师就成了主持人，除了串场与救场，教师完全可以和学生们坐在一起当听众（等论坛步入正轨后，教师可以把“显性”主持人的角色也可以交给学生去做了，教师则成为“隐形”主持人）。
　　第五步，在主讲团讲完后，进入自由提问环节。该环节也是最重要的部分，不同的思想将在此时碰撞出火花。可评选出“最佳问题”和“最佳提问人”，适当给予物质和精神鼓励。
　　第六步，也是最后一个环节，教师略作小结，但要记住，教师的思想也只是千百种思想中的一种，一定要摒弃思想上的“填鸭”教育，绝不轻易下一个定论，给大家留下一个自由的开放式的思考空间。
　　在实际操作中，尤其是刚开始时，主讲人会因为紧张而出现种种状况，但只要我们坚定信念，随着主讲人间的互相观摩学习，随着同学们对“主动提问”的形式的接受，整个“论坛”会从时间“填不满”转化为时间“不够用”，也会从情绪上的“逼着说”转化为“抢着说”。 我想，在经过了“论坛”充分的交流之后，再让学生们把自己的心得通过“笔读”――即“写作”――落于纸上，将不会再是“言之无物”了吧！
　　王旭明先生提出的“真语文”的基本要求是：“以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的；语文课一定要培养学生自然、健康的表达习惯，一定要培养学生自由、个性的心理品质，一定要培养学生独立创造的人格特征；语文课要让学生具备一定的逻辑思维能力，让学生热爱祖国文化，了解国学知识。”而我在此提出的这个设想应该既符合“真语文”的基本要求，也体现出了“教学思想、教学观念和教学内容的现代化”。
　　曹雪芹在《红楼梦》中写道，“词句究竟末事，第一是立意要紧”，袁枚在《续诗品注・崇意》中写道，“意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至”――这些“大家”无疑是在告诉我们一件事，那就是“所要表达的思想才是文章的灵魂”。因此，在经过了“论坛”的冲击与洗礼之后，已经不再需要去提醒学生注意什么修辞技巧，也不再需要去规定学生写什么内容，更不需要去要求学生必须写多少字。就让大家写吧――可以写哪个字词用的精妙或垃；可以写哪段对话让你感动或愤怒；可以写哪个人物让你喜爱或唾弃；可以写你得到了激励或受到了打击；可以写你对这篇文章爱不释手或是毫无兴趣……总之，不管从点从面，还是点面结合，只要写出最真实感受就可以，因为不管写什么，都离不开围绕某一中心去解释“为什么”――这不就是思想的启迪吗？！
　　把学习的主动权还给学生，把思想的自由权还给学生，才可能让语文教育从“人工培植”变为“自然野生”，才可能在一种自然的信任中回归语文教育的真谛，找回语文教育迷失已久的大“道”。
　　作者简介：
　　甄春（1985年-），大学本科学历，中学高级教师。
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