利用诵读，让学生自读文言文

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　　统编初中语文教材非常重视自学能力的培养，文言文也不例外。八年级上册出现了两篇文言文自读课。借助注释和工具书大致读懂文言文一般都是教读课“预习”中就提出的任务，也就是说，在正式讲课之前，学生应该对文章的基本内容有一个大致的把握，教师在课堂上需要花一部分时间点拨个别难点，但不能把大部分时间用于解释字词与翻译文句，要投入相当精力诵读课文和研讨问题。自读课的“阅读提示”抓住文章最精粹的点进行分析，为学生的自主阅读提供指南。这样，学生在文言文自读课上有充足的时间练习诵读。
　　诵读是文言文教学的重要组成部分，是增强文言语感、提高文言文阅读水平行之有效的方法。有学者提出“学文言非诵读不可”，将诵读摆在文言文学习的核心位置上。统编教材主编温儒敏在《关于语文教学的24条建议》一文中提出：“怎样教好古诗文的课？最好的办法就是反复诵读，读得滚瓜烂熟，不用有过多的阐释，也不要太多活动，宁可多读几遍、多读几篇。”文言文的诵读与白话文的朗读有相通之处，都需要重视重音、节奏、停连、语气、情感等;但文言文多单音节词、多短句的特点，又使之具有一种有别于白话文的节奏和韵律，诵读时需要多加留意。此外，同是文言文，写景类作品的诵读与叙事类作品又有区别。
　　因此，文言文教学要走向自读，要以诵读为主。八年级上册有两篇文言文自读课文《与朱元思书》和《周亚夫军细柳》。这两篇课文，一篇写景，一篇写人。笔者以这两篇文言文自读课为例，来谈谈如何利用诵读来促进学生自读文言文。
　　一、在诵读中把握“言”
　　文言文的特點，首先体现在“文言”上，我们学习文言文，前提是学习文言。在诵读中把握文言文的语言特点，学生更容易形成对古汉语的语感，学生对古汉语的用词、造句以及某些特殊的表达习惯也会逐渐熟悉。
　　在文言文自读课中，学生是诵读的主人。
　　1. 在诵读中理解词义
　　王荣生教授认为，对文言文的字、词、句的处理原则是放过、深入、突出、分离。“放过”古今词义一致的字词和有注释的生僻的难字难句;“深入”那些字面意思简单却蕴含深意的字词;“突出”古今“同中有异”的常用字词;“分离”《语文课程标准》所列的文言文常用字词，以及一些句法，或放在课前，或放在课后，或布置家庭作业，与阅读教学混合，其结果是两头都不着落，两败俱伤。
　　文言文的诵读，最基本的要求是读准字音、句读正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。学生结合课下注释，读准字音比较容易。先学生自由读或齐读，然后老师抽查学生读，目的是达到诵读的基本要求。学生能读准字音，基本能理解通假字和生僻字的含义。比如，《朱元思书》中的“缥”“转”“鸢”“戾”等，《周亚夫军细柳》中的“被”“曩”等。那些需要“深入”和“突出”的字词，教师要引导学生通过重音、停顿、语调的变化多次诵读，把握“言”，也是品味“文”，如《与朱元思书》中的“息”“激”“窥”和《周亚夫军细柳》中的“军”“劳”“居”。
　　2. 在诵读中把握句意
　　在诵读中把握句意，这样可以避免句句翻译和串讲。学生在诵读中感受不同句式的特点，同时还能把握句意。这样才能为理解篇章和品味鉴赏文言文提供基础。《与朱元思书》和《周亚夫军细柳》是不同文体的自读课文，句式不同，语言特点也不同。
　　《与朱元思书》是一篇骈体文，它的主体句式虽是较为齐整的骈体，但亦有散句夹杂其间，骈体夹杂散句，打破了由纯骈体句式构造的那种整齐划一的约束，句子显得灵动、错落。这种骈散错落的句式特点，总体上给人整齐、对称的美感，但又使句子显得灵动鲜活、错落有致。骈体文讲究声调的平仄搭配与音韵的和谐一致，讲究平仄相间、相对和相连，让读者获得声音上的和谐之美。根据骈文的特点练习诵读，学生读出整句与散句的错落有致。教师不用讲句内与句间的平仄，但却不能忽略平仄。仄声急促，平声舒缓。要注意句内停顿和句间停顿，每读完一小层都可以作稍长的停顿，使有鲜明的层次感，不至于将两个不同的画面交错在一起。学生在反复诵读中，体会词句声调之轻重与节奏之和谐，理解句意，把握写景画面和层次。
　　《周亚夫军细柳》是写人叙事类文章，要把握人物故事，首先要读好句子的内部结构。读好句子的内部结构，需要读好停顿。比如：
　　将以下/骑送迎
　　于是/上乃使/使持节诏将军
　　壁门士吏/谓从属车骑/曰
　　其将固可袭/而虏
　　如果不能读好句子内部的停顿，就不能理解词句的含义、理清故事情节，人物之间的对话就会显得混乱。学生在诵读中发现问题，又在反复诵读中解决问题。
　　读音涉及词义，停顿涉及句子的组织，读得正确可以反过来促进对文意的理解和情感的把握。笔者认为尽量不要直接、大量地“干讲”词汇语法知识。讲得太多，读得太少，导致语感缺失，学生脑子里只有一堆半懂不懂的语法名词，文言阅读水平自然上不去。八年级学生的积累还很有限，对语言现象尚不熟悉，即便教师能把语法规则讲清楚，学生也难以消化，因此要让学生在诵读中把握“言”。
　　二、在诵读中品味“文”
　　八年级的学生已经掌握了各种基本的语文基础知识，也积累了一定的文言现象、文体知识，基本能够根据课下注释解决字词读音和文意疏通问题，但是我们知道，文言文的教学还是要以“文”为主，以“言”为辅，学生们仅停留在字面意思的解释和翻译上，对文本的理解就不够深入，缺少文本细读、探究阅读和比较阅读的训练。仅仅在诵读中把握“言”还不够，还要在诵读中品味“文”，能读出文言文的情味，在读中发现问题。
　　王荣生认为，文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处，炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志，所载道”。因此笔者尝试引导学生在不同文体的“章法考究处，炼字炼句处”去诵读，在诵读中品味“文”。 　　1. 在诵读中赏景悟情
　　古代诗文中有很多歌咏山水的名篇，阅读这类作品，可以获得美的享受。反复诵读，借助联想和想象，进入诗文的意境，感受山川风物之灵秀，体会作者寄寓其中的情怀。
　　《与朱元思书》的“阅读提示”：“本文是吴均给友人的信的一部分，也是一篇精美的写景短文。作者用生花妙笔，为友人描绘出富春江的奇山异水，也写出自己面对美景的感受，意在劝友人放下争名夺利之心，忘情于天地大美之中。朗读课文，体会文中描绘的山水情境，陶冶自己的性情，把你的感受与同学分享。”
　　分析山水的特点容易，感受山之奇、水之异难。于是笔者设计一个朗读活动：大家挑一句自己觉得“独绝”的景朗读，替换一个意思差不多的字，再读，你读出了什么感受。
　　【教学片段一】
　　生：夹岸高山，皆生寒树。夹岸高山，皆生绿树。我感受到了山高树密，没有阳光，让人心生寒意。
　　师：没有阳光，后文也有“疏条交映，有时见日”，说明有时确实看不到阳光。
　　生：泉水激石，泠泠作响。泉水击石，泠泠作响。“激”和“击”，虽然音同，意思也差不多，但还是有区别。我们在《河中石兽》中学过“水不能冲石，其反激之力”。如果是击，就能冲走石头。
　　师：能推敲，并能利用学过的知识来印证，激石才有泠泠的水声。
　　作者面对奇山异水的感受，怎么让学生理解呢？笔者设计：从下面两句中找两个字语调拉长，可以更好地体现作者的感受。你会选哪两个字？请朗读并分析。
　　鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
　　【教学片段二】
　　生：峰和谷（生朗读），作者还在欣赏山峰和河谷。
　　师：除了欣赏，他还有什么感受呢？
　　生：平息追名逐利的想法，在此流连忘返。
　　师：那你把能体现他想法的字拖长一点。
　　通过朗读引导学生关注“息”和“忘”，学生可以更好地体会作者的感受。息，从自，从心，本义：喘气。“自”是鼻子的象形字，古人认为气从鼻子吸入，要进入心脏，“心”表示吸气通过之处。忘，从心，从亡，本义：不识也，忘记，不记得。追逐名利的心得以放松，流连忘返。
　　《与朱元思书》为南北朝时期的山水小品，诵读时要注意在和谐音韵中读出山川风物之美。
　　2. 在诵读中品话析人
　　文言自读课《周亚夫军细柳》是一篇写人文章，这篇课文的“阅读提示”：这位将军到底是怎样的一位人呢？我们应该重点把握人物的对话，通过诵读体会人物的语气，进而理解人物的性格。
　　【教学片段三】
　　师：朗读下属的话，你读出了什么？
　　生：读出了将军的严。
　　生：读出了军令如山。
　　师：看来虽然没有多写将军的语言，你们也能读出将军的形象。那能把他们的话换成叹号吗？
　　生：不能，这样对天子及其臣子不尊敬。
　　師：那他们说话的语气应该要柔和一些吗？
　　生：不柔和，因为有两个“不”，应该读得斩钉截铁。
　　师：看来句号也能表达这样的语气。你来读一读。（生读）我们再来读文帝的话。看看大家怎么读？说说你这样读的原因。
　　生：（诵读后说原因）我重读了“真”，因为我觉得要突出天子对将军的赞美。
　　生：（诵读后说原因）我抓住了两个感叹号，语气要上扬一点，体现天子对将军的赞扬，对霸上、棘门军的那句读出轻视的语气，要读出对比。
　　师：本文哪里还有对比的句子，读出它们的不同。
　　生：至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。（前面儿戏，后面严肃）
　　生：（生读第一段）这里多了一句“以备胡”，应该读出不同。
　　本文的主要人物无疑是周亚夫，但作者并不是一味把笔墨放在周亚夫本人身上。主要人物说的话只有一句，军门都尉、壁门士吏的话却传达着将军的指示。虽未从正面落笔，但从下属的表现来看，一位治军严明、令出如山的将军形象已经呼之欲出。品下属的话，就是品将军的形象;品天子的话，也是品将军的形象。
　　其实品这段话不仅能品析人物，还能品出刻画人物的写法。周亚夫下属的话是侧面描写;天子的话，有侧面描写，还有对比。由此引出对比手法，再从文章找到其他对比的地方进行诵读。在诵读中品味文中的人物形象，同时，在诵读中理解文章的写法。
　　综上所述，把诵读作为整个教学的核心环节，将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来。文言文的诵读，不仅是用口，更强调要用心。用心，才能感受到字里行间的感情;用心，才能发现问题。在文言文自读课中，学生在诵读中把握“言”、品味“文”，实现真正自读文言文。
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